Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Методические рекомендации по оценке статистических характери-стик результатов эксперимента /Сост.: Т.Н. Осколкова: СибГИУ. - Новокузнецк, 2003.- 9 с. (9)
(Методические материалы)

Значок файла Оценка дисперсии в задачах статистического контроля качества: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 11 с. (6)
(Методические материалы)

Значок файла Определение индексов возможности процесса при статистиче-ском управлении качеством: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Методы непосредственного вычисления вероятностей случайных событий: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Материаловедение: Методическое указание к изучаемому курсу: «Материаловедение. Неметаллические материалы» / Сост. И.А. Синяв-ский СибГИУ. - Новокузнецк , 2004. – 65с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование зависимости между парами случайных переменных: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с (6)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование особенностей распределения выборочных средних арифметических: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ. - Новокузнецк, 2003, - 7 с., (4)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Антисистема Сергей ГРАДИРОВСКИЙ

Сергей ГРАДИРОВСКИЙ

Данная статья не направлена против крымско-татарского народа. Статья резко направлена против конкретной социальной группы, паразитирующей как на бедах собственного народа, так и на ситуации, сложившейся на Острове в результате репатриации и распада единого союзного государства. Речь идет о меджлисе — неправовой структуре, монополизировавшей всю политическую и большую часть общественной активности, организации, во многом повлиявшей на то, какие именно стратегии выбрало интегрирующееся крымско-татарское сообщество, организации одного бессменного, защищенного от любой критики лидера, организации, открыто называемой многими экспертами и политиками авангардом турецкого присутствия. По сопричастности достается в статье и национальной интеллигенции, не имеющей ни силы, ни политически выраженного желания избавиться от “благодетелей” из меджлиса, ведущих ситуацию к катастрофе.

Мы, редакция альманаха “ОстровКрым”, в последние годы пытаемся запустить дискуссию, цель которой — откровенные ответы на неудобные вопросы: что произошло за десятилетие (чуть больше) с момента начала массового возвращения крымских татар в Крым? Стали ли русские и татары ближе друг другу? Стали ли им понятнее заботы и боли друг друга? Отдалились ли они, оказавшись вновь соседями, или сблизились? Как те и другие стали смотреть на изменившийся на их памяти мир, на историю — совсем недавнюю и далекую, на будущее — собственное и своего этнического соседа? Тесно ли стало в Крыму, морской гладью ограниченном пространстве? Наконец, готовы ли национальные элиты к “диалогу славян и тюрок” или последний так и останется набивающей оскомину темой многочисленных конференций?

На наш взгляд, несмотря на бессистемные и во многом демонстративные старания местных властей и международных организаций, направленные на интеграцию репатриантов в т.н. “украинское сообщество”, “возвращенцы” старательно выстраивают собственное АЛЬТЕРНАТИВНОЕ существование с различными его атрибутами: альтернативной историей, альтернативной этикой, альтернативной законностью и альтернативной властью. Однако все это с неизбежностью ведет к альтернативному будущему. Но одна земля может иметь лишь единое будущее.

Альтернативная история

Первый курултай крымскотатарского народа (Бахчисарай, Ханский дворец,
1917 г.) - начало альтернативной истории?
История призвана отвечать на вопросы: как оно было на самом деле, каковы причины происходящего сегодня, а значит — во что верить, чему доверять, что пересказывать своим детям как факты прошлого, которыми стоит гордиться, или что и кого проклинать. Другими словами, для совместного проживания нужна общая история. Что же мы наблюдаем?

Шаг за шагом крымско-татарская интеллигенция укрепляется в своей столь удобной для репрессированного сознания истории, полной чудовищных фактологических ляпов, упорство в отстаивании которых только доказывает желание конструировать, а не знать. Главное, что сконструировано, — отношение. Отношение к русской истории, к фактам, вызывающим гордость русского человека, к памяти о его славном прошлом. Теперь любой факт, подтверждающий такое отношение, что называется, ложится на душу и потому принимается и интеллигенцией, и массовым сознанием; любой другой факт, дисгармонирующий со схемой, безоговорочно отметается.

Яркий пример — небрежное упоминание на страницах ключевого издания общины “Голос Крыма” о том, что толерантные татары “позволили на своей земле язычникам-славянам приобщиться к православной христианской вере и достижениям христианской культуры”, то бишь принять христианство (?!) (Адиль Сеитбекиров. Съедим сначала все твое, а потом каждый свое. — “Голос Крыма”, № 31 (402), 27.07.2001).

Другой пример (также приводимый в названной статье) — настойчивые напоминания “братскому” украинскому народу о том, как они (имеются в виду храбрые воины ханства, в частности “всадники хана Ислам-Гирая”) выручили этот самый братский народ в битве под Желтыми Водами. При этом тот факт, что никто так не пострадал от практически ежегодных, на протяжении трех столетий, разбойничьих набегов и работоргов

Размер файла: 25.2 Кбайт
Тип файла: htm (Mime Type: text/html)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров