Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Неразрушающие методы контроля Ультразвуковая дефектоскопия отливок Методические указания к выполнению практических занятий по курсу «Метрология, стандартизация и сертификация» Специальность «Литейное производство черных и цветных металлов» (110400), специализации (110401) и (110403) (5)
(Методические материалы)

Значок файла Муфта включения с поворотной шпонкой кривошипного пресса: Метод. указ. / Сост. В.А. Воскресенский, СибГИУ. - Новокуз-нецк, 2004. - 4 с (6)
(Методические материалы)

Значок файла Материальный и тепловой баланс ваграночной плавки. Методические указания /Составители: Н. И. Таран, Н. И. Швидков. СибГИУ – Новокузнецк, 2004. – 30с (5)
(Методические материалы)

Значок файла Изучение конструкции и работы лабораторного прокатного стана дуо «200» :Метод. указ. / Сост.: В.А. Воскресенский, В.В. Почетуха: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003. - 8 с (7)
(Методические материалы)

Значок файла Дипломное проектирование: Метод. указ. / Сост.: И.К.Коротких, А.А.Усольцев, А.И.Куценко: СибГИУ - Новокузнецк, 2004- 21 с (7)
(Методические материалы)

Значок файла Влияние времени перемешивания смеси на ее прочность в сыром состоянии и газопроницаемость: метод. указ./ Сост.: Климов В.Я. – СибГИУ: Новокузнецк, 2004. – 8 с. (7)
(Методические материалы)

Значок файла Вероятностно-статистический анализ эксперимента: Метод. указ. / Сост.: О.Г. Приходько: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк. 2004. – 18 с., ил. (7)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Григорьев С.И Смена научных картин мира

СМЕНА НАУЧНЫХ КАРТИН МИРА
И СОЦИОЛОГИЯ
ГРИГОРЬЕВ Святослав Иванович - член-корреспондент РАО, доктор социологических
наук, профессор, декан социологического факультета Алтайского государственного
университета, г. Барнаул.
Результирующей критики всех прежних научных картин мира является вывод о
том, что наука к исходу XX в., несмотря на огромные достижения, оказалась неспо-
собной к решению стратегических задач развития общества и человека, эволюции их
жизненных сил. И не потому только, что ей не хватает аргументов, способности ре-
шать актуальные проблемы. Наука настолько хорошо приспособилась к сложившему-
ся порядку жизни, типу господствующей социальной культуры, уравняв истину с полу-
чением пользы, что вывести ее из этого состояния можно лишь нарушив классический
характер общественного развития, классическую социологию [1,2, 3], традиционно
сложившийся и развивающийся социальный интеллект.
На индивидуально-личностном, социально-психологическом уровне эта доминирую-
щая тенденция оказалась закрепленной рядом типичных смысложизненных ориента-
ций, представлений о справедливом и несправедливом, характерных именно для
классической истории, классического общественного интеллекта, ориентирующегося
на такие механизмы, как индустриализм, рационализм, индивидуализм, экономизм, де-
мократия, ставящие главной целью удовлетворение потребностей выживания, обо-
гащения, наслаждения, обеспечения прав личности, индивида на свободное развитие.
Вехой этой классической философии и социологии жизни стало признание приоритета
прав личности над всеми иными жизненными ценностями общества и человека [4, 5, 6].
Такая позиция все более обстоятельно критикуется с точки зрения нового, некласси-
ческого видения истории. Имеются веские аргументы, обстоятельные теоретические
доказательства того, например, что конец XX в. характеризуется новой сменой науч-
ной картины мира, формированием адекватного ей доминирующего способа познания,
в том числе в сфере социологии.
В системе научного знания нового времени наибольшее влияние и признание имели
по крайней мере пять доминирующих научных картин мира и способов его познания:
схоластическая (можно говорить и о мифологической картине мира как исторически
первой), в рамках которой природа и общество трактуются как некий шифр, текст,
поддающийся (или нет) прочтению, расшифровке, пониманию; механистическая, в
пределах которой природа и общество характеризуются как механизм, машина, все
детали которой выполняют строго предназначенные для них, характерные функции;
статистическая, в соответствии с которой общество и природа мыслятся как баланс,
равнодействующая различных сил (природных, культурных, экономических, полити-
ческих, социально-бытовых, общественных и личностно-индивидуальных, групповых);
системная, где природа и общество характеризуются главным образом как орга-
низованные системы, подсистемы, состоящие из элементов, способных к изменению,
но обеспечивающих целостность и жизнестойкость как подсистем, так и больших
систем; диатропическая картина мира и способ познания, в рамках которых реаль-
13
ность трактуется как ярмарка, сад, где возникающие флуктуации, объединения сил,
образующие ряды тропов, признаков сущего, позволяют видеть мир многомерно, поли-
центрично, изменчиво.
На стыке системной и диатропической картин мира, соответствующих им способов
познания активно развивается синергетика, синергетическое видение мира, технологии
его синергетического осмысления. Как и диатропика, синергетика объединяет многое
из западной и восточной социокультурной традиций. Данное обстоятельство нам ви-
дится как один из решающих факторов, стимулирующих переход истории из ее класси-
ческого этапа в неклассический (постклассический), классической социологии в не-
классическую.


Размер файла: 230.75 Кбайт
Тип файла: pdf (Mime Type: application/pdf)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров