Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (3)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (4)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (4)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (10)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (11)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (12)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (13)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

Валерий Дёмин. Варяги – последние пассионарии Севера

Валерий Дёмин.

 

Варяги – последние пассионарии Севера.

 

"Варяжский  вопрос" -- центральное ядро бесславной "норманской теории", которая вот уже более двух с половиной  веков тщится вывести русскую историю из  иноземной. Чести  исторической науке это  не доставило,  зато  привело к беспросветному тупику. Выход в таких случаях предельно прост  -- по аналогии с  гордиевым  узлом:  развязать  его нельзя, зато можно  разрубить.  Ибо обе стороны -- норманисты и антинорманисты -- оказались в  плену одной и той  же схемы: самим собой разумеющимся считается, что русские варяги  -- всего лишь другое название скандинавских викингов (норманнов), которые говорили либо на шведском, либо на  норвежском  языках (иногда допускается  датский вариант).

 

Отсюда  повторенный несколько раз в "Повести временных лет" пассаж "варяги = русь" ("зваху тьи варязи русь")  привел  к цепочке  нелепейших  даже с точки зрения  здравого  смысла   умозаключений.  Дескать,   ежели  варяги  --  это скандинавы, то и "русь" (племя ли, прозвище, данное соседями, или территория --  не важно)  --  ну, просто обязана  иметь  скандинавское происхождение. И начались достойные  детективного  романа поиски  этой  самой  полумифической "руси" среди шведов, норвегов и финнов.

 

А почему, собственно? Откуда вообще следует,  что варяги -- скандинавы?

 

Ведь в знаменитом фрагменте Начальной летописи о призвании Рюрика с братьями утверждается  только,  что варяги  прозывались  русью в  смысле этнической и языковой  принадлежности и от них пошло  название Руси как государства  ("от тех варягъ прозвася Русская земля"). И ни слова  о скандинавских корнях (то, что варяги "из-за моря" или из Заморья,  трактовать можно  по-разному, о чем -- далее). Зато в Несторовой летописи энергично подчеркивается: русский язык -- славянский,  а  славяне-новгородцы  род свой ведут от варягов  ("ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, прежде бо беша словени"). Исключительно важное свидетельство, но на него  историки почему-то внимания не обращают. А зря!  Здесь  ведь черным по  белому прописано: род варяжский  изначально был славянским  и варяги вместе с новгородцами говорили  на русском (славянском) языке! Ибо в противном случае получится,  что  население Великого  Новгорода (оно ведь "от рода варяжского") и до  призвания Рюрика, и в дальнейшем, надо полагать,  пользовалось  одним  из  скандинавских  языков   (если,  конечно, придерживаться  тупиковой формулы "варяги =  скандинавы").  Абсурд?  В самом деле -- другого слова не подберешь!

 

Почему Нестор-летописец, перечисляя через запятую "потомство Иафетово": варяги, шведы, норвеги, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, венецианцы и прочие,  --  не объявляет варягов шведами или норвегами (хотя в летописном  перечне  они названы  раньше руси) и не  утверждает, что  варяги говорили по-шведски или по-норвежски? Да потому, что для русского летописца, как и для  всех  русских  людей  той эпохи, было абсолютно  ясно:  варяги - никакие не  шведы и не норвеги,  а такие же  русские, как  они  сами -- коль скоро  даже  переводчиков  для  общения  не  требовалось.  Но то,  что  было самоочевидным еще в  ХII веке  для Нестора и его современников, впоследствии оказалось  камнем  преткновения для большинства  читателей и  исследователей "Повести временных лет".

 

Не  для  всех, безусловно.  Еще Михайло  Ломоносов  в яростном  споре с немецкими норманистами-русофобами, подвязавшимися в Российской академии наук (с  них-то  все  и началось), указывал на  отсутствие  в русском языке  хоть каких-то  варяжских слов.  Как прикажете понимать:  многовековые и теснейшие контакты между  двумя этносами, путь "из варяг в  греки"  через  всю Россию, варяжские князья,  варяжская  династия, варяжская дружина,  варяжские  гости (купцы),  около  двух  тысяч  варяжских  курганов-могил  под  Смоленском,  в Гнездово (где, наряду с вещами скандинавского  происхождения, найдена  самая древняя из известных пока русских надписей, начертанная на глиняном  горшке) -   а  никаких  собственно  варяжских  слов  не  сохранилось.  Даже  хазары лексическую память  оставили (Владимир-князь в "Слове  о законе и благодати" именуется каганом),  не говоря уж о  татаро-монгольском нашествии. В русском языке   уйма   полонизмов,   заимствований   из   немецкого,   французского, английского, многих других языков -- и вдруг ни одного варяжского слова. Ответ на вопрос, заданный Ломоносовым, напрашивался сам собой: никакого собственно  варяжского языка, тем более из числа скандинавских,  никогда и в помине  не  было. Ибо  варяги -- это Русь,  но  не  в  смысле принадлежности какому-то неведомому иноземному  племени  (как безуспешно  силились доказать норманисты), а в смысле славяно-русского происхождения их самих  и языка, на котором  они   говорили.   Впервые  эта   мысль   достаточно   внятно   была сформулирована  страстным антинорманистом   Юрием   Ивановичем   Венелиным (1802--1839):  "Русь  или  руссы,  --  писал  он  -- как  народ  норманский, скандинавский,  никогда   не  существовал,   и  есть   только  плод  жалкого толкования,  или  фантастического  произведения  некоторых  изыскателей.  Не поняли Нестора! Да еще как  не поняли!"  И  приводил в пользу данного тезиса неотразимые доводы.

              Аргументацию   Венелина  в  дальнейшем   развил  историк-антинорманист, руководитель  археологической  комиссии  и императорских театров,  под конец жизни  --  директор  Эрмитажа  Степан Александрович Гедеонов (1815--1878)  в капитальном 2-томном труде  "Варяги и Русь" (СПб.,  1876). Здесь варяги были однозначно  отнесены  не  к германоязычным  норманнам,  а  к  прибалтийским славянам-ваграм, истребленным  в ходе жесточайшей экспансии крестоносцев.  В поисках  истины  Гедеонов был  на верном  пути, он  правильно интепретировал утверждение Начальной летописи  о рускости  варягов и славянскости их языка.

 

Требовалось  однако  понять, почему  варяги сыграли столь выдающуюся роль  в мировой   истории  --   причем   не   разрушительную,   а  созидательную   и объединительную. Такая  задача  под  силу  только  энергонесущей  популяции, сплоченному сообществу целеустремленных людей, которых Лев Гумилёв, развивая учение Вернадского о  биосфере,  поименовал пассионариями. Наделенные мощным энергетическим потенциалом и повышенной  активностью,  они по природе  своей обречены были быть вожатыми,  воодушевляя доверившиеся им народные массы на уготовленные им подвиги и волею судеб становясь движущей силой исторического прогресса. Такие никогда бы не позволили  вырезать себя, подобно беззащитным овцам, как это случилось с балтийскими славянами.

Конечно,  можно  назвать варягов  и  племенем,  но с  достаточной долей условности. Скорее всего, они представляли собой особое воинское братство -- прообраз будущих рыцарских орденов. Жили в основном на побережье Балтийского (Варяжского) моря, летопись однако говорит о Заморье, а таковым вполне могли быть и  арктические территории Ледовитого океана, находящиеся по отношению к европейской  России  севернее  Балтики  и  Беломорья.  Были   варяги  хорошо организованы, обладали  богатым опытом во всех областях хозяйственной жизни, торговли, государственного  управления  и особенно  --  воинского искусства. Потому-то и обратились в 862-м году новгородцы  к  Рюрику с братьями, как бы сказали сейчас, за организационной помощью. И русские варяги быстро и охотно откликнулись,  а  затем  плодотворно  поучаствовали  в  становлении Руси и российской государственности.

 

В  дальнейшем  последние  пассионарии  Севера как-то незаметно  и  без излишнего  шума исчезли с  горизонта отечественной  истории.  Ибо перешли на службу византийским  императорам,  где составили  костяк дворцовой  гвардии. Варяжская  дружина  насчитывая  подчас  до  шести  тысяч  стойких витязей  и отменных рубак. Благодаря  им византийское войско  одержало немало  жизненно важных  побед.  Показательно и  другое:  в Царьграде варягов  всегда считали русскими   и   только   русскими.    Безусловно,   значились    в    составе русско-варяжского войска и скандинавы, но, как  нынче принято выражаться, на контрактной  основе. Кстати, европейские норманны  никогда себя варягами  не называли и становились таковыми, только вступая в русскую варяжскую дружину; когда  срок  контракта  истекал,  они вновь становились  викингами.  Так что тесное взаимодействие между  варягами и  скандинавами, безусловно, было,  но кто на кого  больше влиял -- еще вопрос.  То же относится и к так называемым скандинавским  заимствованиям.  Да, в  одежде,  оружии, культовых предметах, утвари,  украшениях, открытых  археологами, много  варяжской  специфики. Вот только почему обязательно ее считать скандинавской. Почему бы не рассмотреть совершенно другой вариант  -- заимствования  скандинавами  достижений  более развитой варяжской культуры.

 

Ведь когда дотошные греки спрашивали наших соотечественников, служивших в  императорской гвардии:  "Откуда  вы,  варяги?",  --  те, не  задумываясь, отвечали:  "Из Тулы..."  Ничего себе ответец,  если  вдуматься. Впрочем, под Тулой подразумевался вовсе не город в центральной  части  России,  а древняя Гиперборея,  по  другому -- Тулe. Именно так именуется таинственная полярная страна  в  знаменитой  "Географии"  Страбона  и  сочинениях  других  древних авторов.  Византийцы  говорили  об  "огромном  острове  Тула", расположенном посреди  Ледовитого океана. Корень  в его названии общий  с именем  русского города, но  не  его одного.

 

Например, древняя столица Центральноамериканской империи тольтеков  тоже звалась Тула. Топонимы  с  корнем "тул" вообще имеют чрезвычайное распространение: города Тулон и Тулуза  во Франции, Тульча -- в Румынии,  Тульчин --  на Украине,  Тулымский камень  (хребет) -- на Северном Урале, река в Мурманской области -- Тулома, озеро в Карелии -- Тулос. Согласно  Словарю  Владимира  Даля,  понятие  "тула"  -- это  "скрытое, недоступное,  потаенное   место"  --  "затулье",   "притулье"  ("тулить"  -- укрывать,  скрывать, прятать и т.п.).  Есть  и  другие русские  слова с этим корнем: "туло, туловище" -- тело  без  учета головы, рук и ног (отсюда же -- "тулуп");  "тулo" --  колчан  в виде трубки, где  хранятся стрелы (отсюда -- "втулка"). Производными от той же корневой основы в  русском языке  являются слова:  "тыл"  --  затылок и  вообще -- задняя  часть  чего-либо,  "тло"  -- основание,  дно (в современном языке  сохранилось  устойчивое словосочетание "до тла"); "тлеть" -- гнить или чуть заметно гореть и т.д.

 

О  значении  и  этимологии  слова  "варяг"  также  высказывались  самые различные  предположения. В  русском  языке (см.  опять  же Словарь  В.Даля) "варяг"  --  "мелкий  торговец",  "разносчик  товара",  синоним   "офени"  и "коробейника" (в  украинском  языке  слово  "воряг" означает еще и  "борца", "крепкого рослого человека"). В несколько ином звучании -- "варяга" -- слово означает: "проворный", "бойкий", "расторопный"  (человек). Поэтому вовсе нет никаких  оснований  настаивать  на иноземном  происхождении  слова  "варяг", которое  еще  недавно означало  "торгового  гостя", "купца". В  этом  смысле классическими   былинными   варягами  были   новгородский  Садко  и Соловей Будимирович.

 

Но можно пойти  еще дальше. В "Этимологическом словаре  русского языка" М.Фасмера   дается   одно  весьма  любопытное   разъяснение  слова  "варяг". Оказывается в прошлом у  него  был синоним -- "кълбягъ" (оно употребляется в пространной  редакции "Русской  Правды", датируемой ХII  веком),  означавший "варяг -- член  союза [братства]". В общем-то, это совпадает с истолкованием варягов не  как  этноса,  а  как  социума. Но  можно  пойти  еще  дальше.  В "Этимологическом  словаре  русского  языка"  М.Фасмера  дается  одно  весьма любопытное  разъяснение  слова "варяг". Оказывается  в  прошлом  у  него был синоним  --  "кълбягъ" (оно употребляется  в пространной  редакции  "Русской Правды", датируемой ХII веком), означавший "варяг -- член союза [братства]". В общем-то,  это  совпадает  с истолкованием варягов  не как  этноса, а  как социума.  Но можно  пойти  еще дальше. В "Этимологическом  словаре  русского языка" М.Фасмера  дается одно весьма любопытное разъяснение  слова  "варяг". Оказывается в прошлом у него был синоним -- "кълбягъ" (оно  употребляется  в пространной  редакции "Русской  Правды", датируемой  ХII веком),  означавший "варяг -- член союза [братства]". В общем-то,  это совпадает с истолкованием варягов не как этноса, а как социума.

 

Так, может быть, русские варяги, даже в самоназвании которых содержится намек на древнейшие арийские корни, и есть последние гиперборейцы, хранители традиций   погибшей   арктической  прародины?  Недаром  ведь   на  побережье Ледовитого  океана сохранились  топонимические  следы  былого  и длительного пребывания  здесь  варягов.  Это   --  Варангский   залив  (Варангер-фиорд), омывающий  с запада  российский  полуостров Рыбачий  и норвежский полуостров Варангер. Между прочим следующий на запад залив именуется Яр-фиордом: первая часть искусственного слова чисто русская и, скорее  всего,  связана с именем языческого Солнцебога Ярилы.  Это,  по  всей вероятности, и есть  то Заморье (или его  часть), о  котором говорится  в русских летописях. По существу  же

Варангский  =  Варяжский = Гиперборейский.  Так,  может быть,  в  социальной структуре варяжского  воинского  братства  (ордена)  отчасти  сохранились  и архаичные  черты древнеарийского  кастового сословия.  Так,  может  быть,  в социальной   структуре   варяжского   воинского  братства  (ордена)  отчасти сохранились и архаичные черты древнеарийского кастового сословия. Корни Руси уходят в недосягаемые глубины индоевропейского прошлого. Оно зародилось,  пережило  расцвет,  катастрофические  потрясения  и  упадок  на Севере,  где  климат в  те  времена  был  иным,  нежели  теперь.  Постепенно мигрировали на юг из-за неблагоприятных условий жизни многие индоевропейские прапредки   современных  этносов   (индийцев,  иранцев,   греков,  испанцев, итальянцев, армян, осетин и др). Ближе к северным широтам обосновалась часть славян,  из  которых впоследствии вычленилась  и  русская  нация.  Варяги -- последние  пассионарии Севера --  промелькнувшие на евразийском  небосклоне, как сияющий болид, оставили после себя неизгладимый след в русской истории! Постскриптум.  Когда данная статья была полностью  завершена, а главные ее  моменты  получили  отражение  на  страницах  моей  новой книги  "Загадки Русского  Севера" (М., 1999) и в журнальной статье "Варяги -- р

Размер файла: 104 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)

Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров