Глобалтека
На главную |
Варианты сотрудничества |
Наши гарантии |
Как оплатить? |
Оставить отзыв |
Портфолио авторов |
ФОРУМ |
Заказ работы
Заказать |
Каталог тем |
Каталог ресурсов
Рефераты |
Книги |
Статьи |
Методический материал |
Самые новые

(Статьи)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)
Последние отзывы
Каталог бесплатных ресурсов |
Повесть временных лет
BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, KTO B
КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Так начнем повесть сию.
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю - Сим, Xaм,
Иaфeт. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в
ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки
Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис,
Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и
другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток,
Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия,
Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке
находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия,
Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и
острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия,
Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида,
Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония,
Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также
Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое
море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос,
Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и
река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север:
Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и
прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в
часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря,
мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва,
зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря
Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку - до пределов Симовых,
сидят по тому же морю и к западу - до земли Английской и Волошской. Потомство
Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи,
римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, - они примыкают на западе
к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и
порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был
единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до
неба, - было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар
строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и
не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь:
"Вот род един и народ един". И смешал Бог народы, и разделил на 70 и
2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим
разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в
высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли
сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли
запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский,
от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля
Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались
именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем
Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне:
белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и
поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и
прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные -
мазовшане, иные - поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались
полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между
Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались
полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались
полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим
именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели
по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся
славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.
Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из
Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а
по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает
Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское.
И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к
Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр
река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же
леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же
леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское.
Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти
в удел Сима, а по Двине - в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до
племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет
Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что
недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в
устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он
пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним
ученикам: "Видите ли
горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и
воздвигнет Бог много церквей". И взойдя на горы эти, благословил их, и
поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет
Киев, и пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и
увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился
им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и
что видел, и рассказал: "Диво видел я в Славянской земле на пути своем
сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и
обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя
сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою
студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но
сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье". Те же, слышав
об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.
Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими
родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и
жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно.
И были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив, а сестра их
- Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе,
которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по
имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали
его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те
мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в
Киеве.
Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком;
был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: "На
перевоз на Киев". Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к
Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то,
говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда
же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок
невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест;
так и доныне называют придунайские жители городище то - Киевец. Кий же,
вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их
Лыбедь тут же скончались.
И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а
у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое,
а другое на реке Полоте, где полочане. От этих последних произошли кривичи,
сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же
город - Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же происходят и северяне. А
на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также
меря. А по реке Оке - там, где она впадает в Волгу, - мурома, говорящая на
своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем
языке. Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне,
новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели
по Бугу, а затем ставшие называться волынянами. А вот другие народы, дающие
дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь,
литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, - эти говорят на своих языках, они - от
колена Иафета и живут в северных странах.
Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае,
пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и
были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили землю
Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали с Хосровом,
персидским царем. В те времена существовали и обры, воевали они против царя
Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и
притесняли дулебов - также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало,
когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь
в телегу трех, четырех или пять жен и везти его - обрина, - и так мучили
дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли
все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: "Погибли, как обры", - их же нет ни племени, ни
потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева,
но было это после - уже при Олеге.
Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из
славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех
же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи - от рода
ляхов. Были ведь два брата у ляхов - Радим, а другой - Вятко; и пришли и сели:
Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке,
от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне,
древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где
ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их
множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и
доныне; и греки называли их "Великая Скифь".
Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и
предания, и каждые - свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и
тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед
свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не
идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за
нее - что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг
друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды. А
радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери,
ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не
бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на
пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними;
имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну,
а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца, и сжигали, а
после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по
дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи, и
прочие язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.
Говорит Георгий в своем летописании: "Каждый народ
имеет либо письменный закон, либо обычай, который люди, не знающие закона,
соблюдают как предание отцов. Из них же первые - сирийцы живущие на краю света.
Имеют они законом себе обычаи своих отцов: не заниматься любодеянием и
прелюбодеянием, не красть, не клеветать или убивать и, особенно, не делать зло.
Таков же закон и у бактриан, называемых иначе рахманами или островитянами; эти
по заветам прадедов и из благочестия не едят мяса и не пьют вина, не творят
блуда и никакого зла не делают, имея великий страх Божьей веры. Иначе - у
соседних с ними индийцев. Эти - убийцы, сквернотворцы и гневливы сверх всякой
меры; а во внутренних областях их страны - там едят людей, и убивают
путешественников, и даже едят, как псы. Свой закон и у халдеян, и у вавилонян:
матерей брать на ложе, блуд творить с детьми братьев и убивать. И всякое бесстыдство
творят, считая его добродетелью, даже если будут далеко от своей страны.
Другой закон у гилий: жены у них пашут, и строят дома, и
мужские дела совершают, но и любви предаются, сколько хотят, не сдерживаемые
своими мужьями и не стыдясь; есть среди них и храбрые женщины, умелые в охоте
на зверей. Властвуют жены эти над мужьями своими и повелевают ими. В Британии
же несколько мужей с одною женою спят, и многие жены с одним мужем связь имеют
и беззаконие как закон отцов совершают, никем не осуждаемые и не сдерживаемые.
Амазонки же не имеют мужей, но, как бессловесный скот, единожды в году, близко
к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестными мужчинами,
считая то время как бы некиим торжеством и великим праздником. Когда же зачнут
от них в чреве, - снова разбегутся из тех мест. Когда же придет время родить и
если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и
прилежно воспитают".
Так вот и при нас теперь половцы держатся закона отцов
своих: кровь проливают и даже хвалятся этим, едят мертвечину и всякую нечистоту
- хомяков и сусликов, и берут своих мачех и невесток, и следуют иным обычаям
своих отцов. Мы же, христиане всех стран, где веруют во святую Троицу, в единое
крещение и исповедуют единую веру, имеем единый закон, поскольку мы крестились
во Христа и во Христа облеклись.
По прошествии времени, после смерти братьев этих (Кия, Щека
и Хорива), стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди. И нашли их
хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: "Платите нам дань".
Поляне, посовещавшись, дали от дыма по мечу, и отнесли их хазары к своему князю
и к старейшинам, и сказали им: "Вот, новую дань нашли мы". Те же
спросили у них: "Откуда?". Они же ответили: "В лесу на горах над
рекою Днепром". Опять спросили те: "А что дали?". Они же
показали меч. И сказали старцы хазарские: "Не добрая дань эта, княже: мы
добыли ее оружием, острым только с одной стороны, - саблями, а у этих оружие
обоюдоострое - мечи. Им суждено собирать дань и с нас и с иных земель". И
сбылось все это, ибо не по своей воле говорили они, но по Божьему повелению.
Так было и при фараоне, царе египетском, когда привели к нему Моисея и сказали
старейшины фараона: "Этому суждено унизить землю Египетскую". Так и
случилось: погибли египтяне от Моисея, а сперва работали на них евреи. Так же и
эти: сперва властвовали, а после над ними самими властвуют; так и есть: владеют
русские князья хазарами и по нынешний день.
В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать
Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом
царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом.
Вот почему с этой поры начнем и числа положим. "От Адама и до потопа 2242
года, а от потопа до Авраама 1000 и 82 года, а от Авраама до исхода Моисея 430
лет, а от исхода Моисея до Давида 600 и 1 год, а от Давида и от начала
царствования Соломона до пленения Иерусалима 448 лет" а от пленения до
Александра 318 лет, а от Александра до рождества Христова 333 года, а от
Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего
542 года". А от первого года царствования Михаила до первого года княжения
Олега, русского князя, 29 лет, а от первого года княжения Олега, с тех пор как
он сел в Киеве, до первого года Игорева 31 год, а от первого года Игоря до
первого года Святославова 33 года, а от первого года Святославова до первого
года Ярополкова 28 лет; а княжил Ярополк 8 лет, а Владимир княжил 37 лет, а
Ярослав княжил 40 лет. Таким образом, от смерти Святослава до смерти Ярослава 85
лет; от смерти же Ярослава до смерти Святополка 60 лет.
Но возвратимся мы к прежнему и расскажем, что произошло в
эти годы, как уже начали: с первого года царствования Михаила, и расположим по
порядку года.
В год 6361 (853).
В год 6362 (854).
В год 6363 (855).
В год 6364 (856).
В год 6365 (857).
В год 6366 (858). Царь Михаил отправился с воинами на болгар
по берегу и морем. Болгары же, увидев, что не смогли противостоять им,
попросили крестить их и обещали покориться грекам. Царь же крестил князя их и
всех бояр и заключил мир с болгарами.
В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и
со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с
вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
В год 6368 (860).
В год 6369 (861).
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани,
и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и
была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем
себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к
варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а
иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси
чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в
ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со
своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в
Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И
от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского
рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор.
И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому
Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а
коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове -
меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.
И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в
Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то
увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?". Те
же ответили: "Были три брата" Кий" Щек и Хорив, которые
построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань
хазарам". Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много
варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
В год 6371 (863).
В год 6372 (864).
В год 6373 (865).
В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и
пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе
на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь
идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда,
множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с
трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой
Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой
Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было
спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные
волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и
переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться
домой.
В год 6375 (867).
В год 6376 (868). Начал царствовать Василий.
В год 6377 (869). Крещена была вся земля Болгарская.
В год 6378 (870).
В год 6379 (871).
В год 6380 (872).
В год 6381 (873).
В год 6382 (874).
В год 6383 (875).
В год 6384 (876).
В год 6385 (877).
В год 6386 (878).
В год 6387 (879). Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу -
родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал.
В год 6388 (880).
В год 6389 (881).
В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много
воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с
кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. Оттуда
отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил мужа своего. И пришли к горам
Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в
ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И
подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру,
говоря им, что-де "мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря.
Придите к нам, к родичам своим". Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили
все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не
княжеского рода, но я княжеского рода", и показал Игоря: "А это сын
Рюрика". И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на
горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле
Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила - за церковью святой
Ирины. И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать
городам русским". И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся
русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и
мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради
сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава.
В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и,
покорив их, брал дань с них по черной кунице.
В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян,
и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав:
"Я враг их" и вам (им платить) незачем".
В год 6393 (885). Послал (Олег) к радимичам, спрашивая:
"Кому даете дань?". Они же ответили: "Хазарам". И сказал им
Олег: "Не давайте хазарам, но платите мне". И дали Олегу по щелягу,
как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и
северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.
В год 6394 (886).
В год 6395 (887). Царствовал Леон, сын Василия, который
прозывался Львом, и брат его Александр, и царствовали 26 лет.
В год 6396 (888).
В год 6397 (889).
В год 6398 (890).
В год 6399 (891).
В год 6400 (892).
В год 6401 (893).
В год 6402 (894).
В год 6403 (895).
В год 6404 (896).
В год 6405 (897).
В год 6406 (898). Шли угры мимо Киева горою, которая
прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали вежами: ходили они так же,
как теперь половцы. И, придя с востока, устремились через великие горы, которые
прозвались Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и
славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую землю захватили
волохи. А после угры прогнали волохов, унаследовали ту землю и поселились со
славянами, покорив их себе; и с тех пор прозвалась земля Угорской. И стали угры
воевать с греками и попленили землю Фракийскую и Македонскую до самой Селуни. И
стали воевать с моравами и чехами. Был един народ славянский: славяне, которые
сидели по Дунаю, покоренные уграми, и моравы, и чехи, и поляки, и поляне,
которые теперь зовутся русь. Для них ведь, моравов, первых созданы буквы,
названные славянской грамотой; эта же грамота и у русских, и у болгар
дунайских.
Когда славяне жили уже крещеными, князья их Ростислав,
Святополк и Коцел послали к царю Михаилу, говоря: "Земля наша крещена, но
нет у нас учителя, который бы нас наставил и поучал нас и объяснил святые
книги. Ведь не знаем мы ни греческого языка, ни латинского; одни учат нас так,
а другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения. И
пошлите нам учителей, которые бы могли нам истолковать слова книжные и смысл
их". Услышав это, царь Михаил созвал всех философов и передал им все
сказанное славянскими князьями. И сказали философы: "В Селуни есть муж,
именем Лев. Имеет он сыновей, знающих славянский язык; два сына у него искусные
философы". Услышав об этом, царь послал за ними ко Льву в Селунь, со
словами: "Пошли к нам без промедления своих сыновей Мефодия и
Константина". Услышав об этом, Лев вскоре же послал их, и пришли они к
царю, и сказал он им: "Вот, прислала послов ко мне Славянская земля, прося
себе учителя, который мог бы им истолковать священные книги, ибо этого они
хотят". И уговорил их царь, и послал их в Славянскую землю к Ростиславу,
Святополку и Коцелу. Когда же (братья эти) пришли, - начали они составлять
славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие. И рады были славяне, что
услышали они о величии Божьем на своем языке. Затем перевели Псалтырь и Октоих
и другие книги. Некие же стали хулить славянские книги, говоря, что "ни
одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян,
согласно надписи Пилата, который на кресте Господнем написал (только на этих
языках)". Услышав об этом, папа римский осудил тех, кто хулит славянские
книги, сказав так: "Да исполнится слово Писания: "Пусть восхвалят
Бога все народы", и другое: "Пусть все народы восхвалят величие
Божие, поскольку дух святой дал им говорить". Если же кто бранит
славянскую грамоту, да будет отлучен от церкви, пока не исправится; это волки,
а не овцы, их следует узнавать по поступкам их и беречься их. Вы же, чада,
послушайте божественного учения и не отвергните церковного поучения, которое
дал вам наставник ваш Мефодий". Константин же вернулся назад и отправился
учить болгарский народ, а Мефодий остался в Моравии. Затем князь Коцел поставил
Мефодия епископом в Паннонии на столе святого апостола Андроника, одного из
семидесяти, ученика святого апостола Павла. Мефодий же посадил двух попов,
хороших скорописцев, и перевел все книги полностью с греческого языка на
славянский за шесть месяцев, начав в марте, а закончив в 26 день октября
месяца. Закончив же, воздал достойную хвалу и славу Богу, давшему такую
благодать епископу Мефодию, преемнику Андроника; ибо учитель славянскому народу
- апостол Андроник. К моравам же ходил и апостол Павел и учил там; там же
находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили
славяне. Поэтому учитель славян - апостол Павел, из тех же славян - и мы, русь;
поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ и поставил по
себе у славян епископом и наместником Андроника. А славянский народ и русский
един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами
назывались, но речь была славянской. Полянами прозваны были потому, что сидели
в поле, а язык был им общий - славянский.
В год 6407 (899).
В год 6408 (900).
В год 6409 (901).
Размер файла: 1.24 Мбайт
Тип файла: rtf (Mime Type: application/rtf)
Вход для партнеров
Самые популярные

(Статьи)

(Методические материалы)

(Книги)

(Рефераты)

(Методические материалы)
Последние новости
-
2011-10-15 11:07:21
Программа для просмотра формата fb2 -
2011-09-29 12:51:24
Навигация добавления закладок в социальные сети -
2011-08-18 11:26:03
Вплив вступу до СОТ на зміни інвестиційної привабливості (галузевий аналіз) -
2011-08-18 11:24:11
Ідентифікація інвестиційно привабливих галузей -
2011-08-10 07:56:04
Основания и процессуальный порядок отказа в возбуждении уголовного дела