Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Методические указания к научно-исследовательской работе студентов по курсу “Социология”. Ч. 1/ Сост.: Е. А. Сафонова: СибГИУ. - Новокузнецк, 2003. – 45 (3)
(Методические материалы)

Значок файла Методические рекомендации для практических занятий по психологии: Метод. указ./ Сост.: С. Г. Колесов: СибГИУ. – Новокузнецк, 2002. – 29 (9)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по проведению производственной практики (первой). Специальность «Промышленное и гражданское строительство» (290300) (4)
(Методические материалы)

Значок файла Контроль качества бетона. Определение прочности бетона неразру-шающими методами. Методические указания к выполнению лабора-торных работ по курсу «Технология строительных процессов». Специ-альность «Промышленное и гражданское строительство» (290300) (7)
(Методические материалы)

Значок файла Динамика. Тема 6. ПРИНЦИП ВОЗМОЖНЫХ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ: Расч. прак./ Сост.: Г.Т. Баранова, Н.И. Михайленко: СибГИУ.-Новокузнецк, 2003.- с (3)
(Методические материалы)

Значок файла Семенихин А.Я. С 30 Технология подземных горных работ: Учебное пособие / А.Я. Семенихин, В.И. Любогощев, Ю.А. Златицкая. – Новокузнецк: СибГИУ, 2003. - 91 с (23)
(Методические материалы)

Значок файла Огнев С.П., Ляховец М.В. Основы теории управления: методические указания. – Новокузнецк: ГОУ ВПО «СибГИУ», 2004. – 45 с (20)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

В.Иванов. Виртуализация общества

СОДЕРЖАНИЕ

     Предисловие 7

     Введение 9
     Информационное общество: фантом постиндустриальной эры 9
     Компьютерные симуляции: киберпротез общества 13
     Понятие виртуализации: ключ к пониманию современности 15

     Часть I. Модерн - постмодерн: развеществление общества 21
     Модернизация: овеществление общества 21
     Институциональный строй: реальность общества 27
     Постмодернизм: симптомы развеществления общества 34

     Часть II. Вещи - образы: виртуализация общества 41
     Виртуализация: замещение реальности образами 41
     Экономика: виртуализация стоимости 42
     Политика: виртуализация власти 5/
     Наука: виртуализация знания 53
     Искусство: виртуализация творчества 55
     Семья: виртуализация любви 57

     Часть III. Реальное - виртуальное: парадигма трансформации общества 61
     Виртуальная реальность: метафора современного общества 61
     Альтернативные модели современности: модернизация и глобализация 64
     Виртуализация: новая парадигма общественных изменений 75

     Заключение 82
     Теория виртуализации: концептуальная  схема  и исследовательский проект
82
     Идеология виртуализации: виртуальный анархизм и виртуальные империи 83

     Приложение. Реальность и  виртуальность в России: компьютеризация после
виртуализации 85



     Светлой памяти моей мамы
     Октябрины Васильевны
     посвящается

ПРЕДИСЛОВИЕ

     В самом конце XX в.,  в его последние четыре- пять лет  почти обыденным
стало   использование   выражений    "виртуальный   магазин",   "виртуальная
конференция",  "виртуальная  экономика",  "виртуальное  сообщество"  и  т.п.
Броское  словцо   "виртуальность"   осваивается  разного   рода  аналитиками
современного  общества  -  от  философов  и  культурологов  до  политиков  и
журналистов.   С  точки   зрения   социолога,   это   распространение  новой
терминологии   весьма   симптоматично.   Во-первых,  оно   отражает   зримое
возрастание роли компьютерных технологий в повседневной жизни людей. Перенос
таких  форм  взаимодействия,   как   купля-продажа,  научная  дискуссия  или
обсуждение сплетен из реального пространства магазина, офиса, кафе или кухни
в виртуальное пространство  сети Internet является, безусловно, впечатляющим
фактом.  Но не  менее впечатляет тенденция  расширительного, метафорического
использования  понятия  "виртуальная реальность". С  его помощью в настоящее
время  обозначаются  многие новые  экономические,  политические,  культурные
феномены, не связанные непосредственно с компьютеризацией, но обнаруживающие
сходство логики  человеческой деятельности с логикой виртуальной реальности.
Сущностный  принцип  этой  логики -  замещение  реальных вещей  и  поступков
образами - симуляциями. Такого рода замещение можно наблюдать практически во
всех сферах жизни современного человека, и это дает основание для целостного
описания социокультурных изменений рубежа XX-XXI вв. как  процесса/процессов
виртуализации общества.
     В  представляемой  работе  модель  виртуализации  общества  дается  как
набросок, эскиз новой  теории  общественных  изменений. Эта модель далека от
идеала  теории в строгом, то есть в старом добром смысле. Она сформулирована
не на уровне однозначных и  систематически связанных утверждений-пропозиций,
а  на уровне эмпирических обобщений  и метафорических концептуальных  связок
между
     [7]
     ними.   Но  примерно  таковы  и  модные  сейчас   теории  модернизации,
постмодернизации,  глобализации.   Они  отличаются  от  классических  теорий
общественного  развития  О. Конта,  Г. Спенсера,  К. Маркса,  Д. Белла и др.
именно тем,  что не устанавливают  закономерность универсальных процессов  -
прогресса,  эволюции,  развития, а  всего лишь выявляют  логическое единство
изменений  -  тенденций,  эмпирически  фиксируемых  здесь  и  сейчас.  Можно
определять теории нового типа (или нового стиля) как менее строгие, но можно
определять их и как более точные. Всякая модель, а любая теория - это именно
модель - должна пройти между Сциллой  и  Харибдой:  быть максимально простой
(строгой)  и  максимально  адекватной (точной).  В середине и  конце  XX  в.
социологическое  сообщество  ценит адекватность  эмпирическим  тенденциям  и
сомневается в ценности строгих  законов истории. Поэтому  различение  теорий
развития  и теорий  изменений стало методологической  базой  представляемого
исследования.  Эмпирическим  материалом  для построения  предлагаемой модели
общественных  изменений  явились  статистические данные  и отдельные примеры
(cases)  по  наиболее  развитым  странам  -  США,  Великобритании,  Франции,
Германии, Японии, а также и по России.
     Любая  теория  - это модель,  и  она  имеет смысл постольку,  поскольку
описывает  факты.  Факты  и  концепты, использованные  при  создании  модели
виртуализации, принадлежат двадцатому веку. Но уже само  название  концепции
указывает на  то, что ее притязания простираются  из двадцатого  века в  век
двадцать  первый.  Речь идет не о  фактах изменений, а скорее  о тенденциях.
Распознать в хитросплетении нынешних тенденций те новые, что будут ключевыми
и завтра, сделать их понятными  и тем самым помочь их использовать - научная
задача представляемой книги.
     Эта  книга  -  результат  наблюдений и размышлений,  накапливавшихся  и
систематизировавшихся на  протяжении  пяти лет.  Завершив  работу,  я  спешу
поделиться  ее  плодами с читателями  и высказать признательность моему отцу
Владиславу  Николаевичу   Иванову,   поддерживавшему   меня   во  всех  моих
начинаниях,  профессору  Асалхану  Ользоновичу Бороноеву, всегда поощрявшему
мои  научные изыскания,  и моим  друзьям Борису Фирсову и Екатерине Сиротко,
оказавшим мне неоценимые услуги при сборе материалов и подготовке текста.

     Д. Иванов Санкт-Петербург, июль 2000 г.
     [8]


ВВЕДЕНИЕ

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО: ФАНТОМ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЭРЫ

     Компьютеризация  всех  сфер общественной  деятельности  и  повседневной
жизни человека  -  самый впечатляющий  феномен  последней четверти XX  в.  В
наиболее развитых странах - США, Германии, Великобритании, Японии количество
компьютеров  на  тысячу жителей достигло к  концу 1990-х гг. уровня  250-400
единиц.  Этот уровень конечно уступает показателям таких "идолов" XX в., как
автомобиль  (в  среднем  в  1,5 раза)  и телевизор  (в  2  раза),  но  темпы
распространения компьютеров гораздо  выше. С момента появления персонального
компьютера  на  массовом  рынке  прошло  примерно  двадцать  пять  лет.  Для
достижения того же  уровня  распространенности,  какой к началу XXI в. имеет
компьютер,  телевизору  в  свое  время  потребовалось  около  сорока  лет, а
автомобилю  порядка   семидесяти.  Помимо   количественного  роста,  большое
впечатление на  любого  аналитика  производит рост числа функций -  способов
применения  компьютерных  технологий.  Из   просто   вычислительной  машины,
именуемой  ныне  полузабытой  аббревиатурой  ЭВМ,  компьютер  превратился  в
универсальное   устройство,   которое  с   равным   успехом  может   служить
профессиональным инструментом ученого, инженера, бизнесмена,  юриста, врача,
а также средством  обучения,  повседневного  общения,  развлечения.  Логично
ожидать,     что    компьютеризация     привлечет     повышенный     интерес
социологов-теоретиков  и  будет  интерпретирована  в  моделях  трансформации
современного  общества  как  ключевая   тенденция.  Однако,  социологическое
сообщество в основном идет по пути "встраивания" новых тенденций в общий ряд
с  прежними, по пути подгонки фактов под традиционные объяснительные модели.
Пожалуй, наиболее популярным  является тезис,  гласящий, что распространение
персональных компьютеров и  компьютерных сетей  (в особенности развитие сети
Internet)  - это решающий  шаг на пути к  информационному обществу.  Однако,
если разобраться в теоретическом  смысле  расхожего  понятия "информационное
общество"  и проанализировать  то, что  действительно  происходит в обществе
рубежа веков, то можно  прийти к парадоксальному  выводу: внедрение  в жизнь
человека  так  называемых "информационных  технологий" скорее удаляет нас от
того
     [9]
     информационного  общества,  о  котором  писали Д. Белл,  А.  Турен,  Э.
Тоффлер, П. Дракер, 3. Бжезински, Й. Масуда и др.(1)
     Обобщая все написанное социологами  и футурологами  в 60-90-е гг. XX в.
по поводу  информационного  общества,  можно следующим  образом  представить
базовые черты этого типа социальной организации:
     1)  Определяющим фактором  общественной жизни в целом является  научное
знание. Оно вытесняет  труд  (ручной и механизированный) в его  роли фактора
стоимости  товаров  и  услуг.  Экономические и социальные  функции  капитала
переходят к информации. Как следствие, ядром социальной организации, главным
социальным   институтом  становится  университет   как  центр  производства,
переработки   и    накопления   знания.   Промышленная   корпорация   теряет
главенствующую роль;
     2) Уровень знаний, а не собственность, становится определяющим фактором
социальной дифференциации.  Деление на  "имущих"  и  "неимущих"  приобретает
принципиально    новый    характер:    привилегированный    слой    образуют
информированные,  в  ту пору  как неинформированные  - это  "новые  бедные".
Соответственно,  очаг социальных  конфликтов перемещается  из  экономической
сферы в сферу культуры. Результатом борьбы и разрешения  конфликтов является
развитие новых и упадок старых социальных институтов;
     3)    Инфраструктурой   информационного   общества    является    новая
"интеллектуальная", а  не "механическая" техника.  Социальная  организация и
информационные   технологии   образуют   "симбиоз".  Общество   вступает   в
"технетронную    эру"(2),    когда     социальные     процессы    становятся
программируемыми.
     Такого рода информационное общество  нигде не состоялось, хотя основные
технико-экономические атрибуты постиндустриальной эпохи налицо: преобладание
в  ВВП  доли  услуг,  снижение  доли  занятых во  "вторичном"  и  рост  доли
"третичного"   сектора   экономики(3),  тотальная  компьютеризация   и  т.п.
Университет не заменил промышленную корпорацию в качестве базового института
"нового  общества",  скорее  академическое  знание  было  инкорпорировано  в
процесс  капиталистического производства. Общество  сейчас мало  походит  на
целостную программируемую систему институтов. Оно, по признанию того же Ту-
     -------------------
     (1)  Bell  D.  The  coming  of  post-industrial society. N.  Y.,  1973;
Touraine A. La societe postindustrielle. Paris, 1969; Brzezinski Z.  Between
two ages:  America's role in the  technetronic  era. N. Y., 1970; Toffler A.
The third  wave.  N. Y., 1980; Drucker  P. Post-capitalist  society.  N. Y.,
1993; Masuda Y. Information society as post-industrial society. N. Y" 1982.
     (2)  В  данной  работе  написание  термина  "технетронный" приведено  в
соответствии с исходным английским неологизмом, введенным в социальные науки
3. Бжезинским (см. примеч. 1).
     (3) В экономической теории принято именовать аграрный и сырьевой сектор
"первичным", производственный же (промышленный) - "вторичным", а сервисный -
"третичным".
     [10]
     рена, больше похоже на мозаичное  поле дебатов  и конфликтов по  поводу
социального использования символических благ(1).
     Прогнозы теоретиков информационного общества оказались несостоятельны в
первую  очередь потому,  что  их авторы  отождествляют  информацию и знание.
Информации  в  современном обществе много, она играет колоссальную роль,  но
отсюда вовсе не следует, что в современном обществе знание - сила.
     Чтобы понять, что  такое информация и  почему она играет  такую  роль в
современную  эпоху,  нужно   четко  различать   сообщение  (или   послание),
интерпретацию (или восприятие)  и коммуникацию.  Сообщение (message)  -  это
"вещь", то есть передаваемый продукт интеллектуальной деятельности человека;
интерпретация  - это "мысль", то  есть приобретаемое знание;  коммуникация -
это  лишь  операция  передачи,  трансляции. Но в  современном нам  обществе,
именно эта операция  трансляции - определяющее, доминирующее звено  в триаде
сообщение-коммуникация-интерпретация.
     Сегодня  создается  ничуть  не  больше  интеллектуальной продукции  или
знания,  чем  в  Античности  или  Средневековье. Картина мира  каждой  эпохи
строится из конечного  числа моделей, приводящих имеющиеся факты  в  удобную
систему объяснений.  Геоцентрическая модель Птолемея  позволяет рассчитывать
видимое  положение  планет  ничуть  не  хуже, чем  гелиоцентрические  модели
Коперника  и Галилея;  доклады  Римскому  клубу(2)  дают  примерно такие  же
прогнозы о будущем  человечества, что и средневековые пророчества о Страшном
суде; классификации элементарных  частиц в XX  в.  столь же  многочисленны и
сложны и в  той же  степени связаны с опытными данными, что и  классификации
ангелов  и  демонов  в  веке XV.  В настоящее время больше  физики и  меньше
демонологии, тогда  как пятьсот  лет назад соотношение было обратным, но  по
общему  числу  моделей  эпохи  принципиально не различаются.  Принципиальная
разница  заключается  в  ином  -  сейчас  неизмеримо   больше  коммуникаций.
Тиражирование (не путать с созданием)  интеллектуального продукта,  передача
сведений о нем посредством печатных изданий, телеграфа,  радио, телевидения,
лекций и  семинаров в рамках системы всеобщего  образования,  а теперь еще и
сети Internet -  вот что коренным образом отличает современное  общество как
информационное.  И за словом "информация" кроется именно коммуникация,  а не
знание. Наблюдая современных политиков,  биржевых брокеров, журналистов и их
аудиторию, нетрудно заметить: более информированный чело-
     -----------------
     (1)  Touraine  A. The  waning sociological  image  of  social  life  //
International journal of comparative sociology. 1984. Vol. 25. N 1.
     (2)  Римский  клуб  -  международная  неправительственная  организация,
созданная  в 1968  г.  с  целью изучения  так называемых глобальных проблем:
угрозы  ядерной  войны,  загрязнения  окружающей среды,  истощения природных
ресурсов.  Результаты изысканий членов клуба представлены  в прогностических
докладах "Пределы роста" (1972), "Человечество у поворотного пункта" (1974),
и др.
     [11]
     век  -  это  не тот, кто больше знает, а  тот, кто  участвует в большем
числе коммуникаций.
     Огромная  техническая,  экономическая,  политическая,  культурная  роль
информации объясняется именно тем, что она  не содержательна ("знание") и не
предметна   ("продукт").   Информация   операциональна.   Информация  служит
обоснованием/оправданием действий. Поэтому она столь необходима современному
человеку,  ценна  для  него,  воздействует  на  него.  Поэтому в современном
обществе  информация -  это идол.  В традиционном  обществе,  построенном на
религиозном  оправдании  деяния,   и  даже  в  обществе   модернизирующемся,
построенном на  идеологических оправданиях деятельности, информация никак не
могла претендовать на ту роль, что играет теперь. Только как коммуникация, а
не как знание или предмет, информация способна вызывать новые операции. Люди
действуют, используя  информацию,  а  коммуникационные  потоки не  только не
поглощаются  как ресурс деятельности,  подобно сырьевым  или  энергетическим
ресурсам, а  напротив  умножаются и  ускоряются. Это  происходит потому, что
информация не столько ресурс, сколько стимул (мотив) деятельности.
     Итак,  информация  - это  коммуникация,  операция трансляции  символов,
побуждающая  к  действию.  Если мы  определим  информацию  подобным образом,
станет  понятным,  почему  главным  феноменом  компьютерной  революции  стал
Internet,  а  не  гигантские  электронные  банки  данных  или  искусственный
интеллект. В глобальной  сети Internet не создается никакого знания, но зато
многократно увеличиваются возможности  осуществления коммуникаций. При  этом
утверждения  поклонников  теории  информационного  общества  о  том,  что  в
современную   эпоху   информация   играет   более  существенную   роль,  чем
материальные факторы, не становятся более  убедительными. Даже если отдавать
себе отчет в том, что информация - это не знание, а операция трансляции, все
равно  трудно всерьез  воспринимать  суждения  о  том,  что  реклама  -  это
"информационная поддержка" какого-либо  товара, личности или  акции,  или же
что   конкуренция   средств  массовой  информации  (далее   -  СМИ)   -  это
"информационная  война". Не передача данных о свойствах товара/услуги, т. е.
рациональная  денотация  объекта,   а  создание  его  образа,  мобилизующего
аффективные   коннотации,  приносит  прибыль  в  современной   экономике   и
стимулирует  развитие  рекламного  бизнеса.  Не  за  монополию  на  передачу
сведений  воюют владельцы СМИ, а за создание выгодного им или их  заказчикам
образа  событий.  Создание  образа -  это  всегда  манипулирование  знаками,
символами, а  коммуникации  - это  потоки символов  по  определению. То, что
выглядит  как информационный поток, является процессом  создания образа.  По
меткому определению,  данному М.  Маклюэном еще в  60-х гг.,  действительным
содержанием сообщения является сам сообщающий'. Такой подход
     --------------------
     (1) McLuhan М. The medium is the message. N. Y., 1967
     [12]
     дает  ключ  к пониманию  как  характера  современн

Размер файла: 217.23 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров