Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (3)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (4)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (4)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (10)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (11)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (13)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (13)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

Долг мирянина Владимир МАХНАЧ

В последнее время нередко слышны голоса о появившемся якобы недавно мускулистом Православии, которое стараются навязать русскому народу, но которое вряд ли будет им принято.

Часто в этих голосах проскальзывают испуг и маловерие, но обратимся к истории. Разве почти двухтысячелетняя история Воинствующей Церкви была недостаточна мускулиста? Разве не мускулистой была политика Константина Великого, первого христианского императора? Разве святые Кирилл и Мефодий — просветители славян — не заявляли, что они, как и все христиане, конечно же, за мир, но будут сражаться мечом в том случае, если их оппоненты попытаются отвратить братьев-христиан от истинной Веры. Разве не преподобному Феодосию Киево-Печерскому принадлежит чеканная формулировка: «Живи в мире не только со своими друзьями, но и с врагами своими, но только со своими врагами, а не с врагами Божьими»?

Разве не достаточно мускулисты были наши святые князья, особенно Андрей Боголюбский, Александр Невский, Дмитрий Донской? Разве не были достаточно мускулисты их дружинники, известные витязи земли русской? Не следует ли признать мускулистой политику преподобного Сергия Радонежского, который, несомненно, горой стоял за мир и большую часть своей жизни посвятил служению миру, однако благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву? А еще задумаемся: разве не ошиблись наши западнорусские братья, не отвергнув, не изгнав, не истребив в крайнем случае, князей-вероотступников Ягайло и Витовта? Не привела ли к печальнейшим последствиям недостаточно мускулистая политика наших малороссийских и белорусских братьев в XV веке? И разве не пришлось компенсировать это куда более мускулистой политикой казаков, мещанских братств, отстоявших в XVII веке западнорусские земли от полного поглощения их унией и чуждой нам западноевропейской культурой? Что стесняемся мы позиции силы? — она же противоположна отнюдь не позиции чести и даже не позиции терпимости и дружелюбия. Позиции силы противоположна лишь позиция слабости, и эту слабость прекрасно видит и не приемлет русский народ, равно как и складывающееся в нашей многострадальной стране гражданское общество.

Каких-нибудь 5 лет назад отдельные неоязычники вызывали у православных не более чем улыбку, и вот мы видим достаточно реальные успехи неоязыческой пропаганды, пропаганды безбожного патриотизма. Народ, общество ждут мускулистой позиции, но, увы, мы многих вводим в соблазн недостаточной мускулистостью — конечно, не членов Церкви, не прихожан, не христиан церковных, но мы вводим в соблазн множество русских людей, находящихся на пути к Храму и Господу, симпатизирующих Православию, испытывающих почтение к церкви и тысячелетней традиции русской церковности. Людей, еще не православных по вере, но по-прежнему православных по культурной и этнокультурной принадлежности (а таковых, между прочим, в Российской Федерации 90%).

Мы затрудняемся сформулировать четкие принципы государственно-церковных отношений, хотя в установлении нормальных церковных и государственных отношений более заинтересована не Церковь, представляющая большинство, а слабые государства, образовавшиеся на территории исторической России. Между тем, никакого своеволия православным не нужно. Существует Соборный акт о публично-правовом положении Православной Российской Церкви от 2 декабря 1917 года. Действует для всех православных, обязательно. Не составляет труда заметить, что ни одно из полутора десятков государств, ныне существующих на русской земле, и в малой степени не соответствует требованиям этого акта. Напомним, акт 17-го года требовал, чтобы глава российского государства, его заместитель, министр народного образования были лицами православного вероисповедания. Акт утверждал неприкосновенность церковных имуществ, включая все имущества, принадлежавшие и принадлежащие не только епархиям, монастырям, приходам, но и православным братствам, учебным заведениям, больницам, богадельням и просветительским обществам. Отобранное имущество не возвращено до сих пор.

Акт 17-го года утверждал необходимость сохранения государственного православного Юлианского календаря. Объявлял, что великие церковные праздники в российском государстве должны сохраняться как

Размер файла: 9.15 Кбайт
Тип файла: htm (Mime Type: text/html)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров