Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (2)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (3)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (4)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (10)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (11)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (12)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (13)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ

СОСТОЯНИЕ И НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

Многочисленные публикации политологов последнего времени
нередко сводят изучение основных тенденций развития современно-
го российского общества лишь к анализу складывающегося в стране
реального соотношения сил. Считается, что только их взаимодейст-
вие и определяет в конечном счете прогресс или регресс "молодой
демократии". При этом имеются в виду главным образом государст-
венно-политические структуры, центры власти на местах, псевдо-
многопартийная система, а также возникающие социально-профес-
сиональные группы. Два последних явления обычно выдаются за
зарождающееся гражданское общество.

На наш взгляд, особенно пристального внимания и анализа тре-
буют процессы, происходящие в современном массовом политиче-
ском сознании.

В последние годы политическое сознание россиян впитывает в
себя множество самых разнообразных толкований происходящих со-
бытий и даже пугающих предположений и прогнозов - от развала
экономики когда-то могучего государства до угрозы гражданской
войны. Факт, который невозможно отрицать: происходит трансфор-
мация сознания миллионов. Меняются взгляды людей, их убежде-
ния, ценности, установки. Исчезла или, по крайней мере, отошла на
задний план, может быть, самая устойчивая из них, существовавшая
на протяжении многих десятков лет - установка на светлое буду-
щее. В настоящее время все отчетливее проявляется прагматическая
направленность сознания: "сейчас и здесь!".

Вместе с тем остается открытым вопрос: имеем ли мы сегодня уже
совершенно другой народ? Дело в том, что значительная часть насе-
ления хорошо помнит советское время, прежде всего брежневский
период. Осуждая тогдашний маразм, многие считают его "меньшим
злом" по сравнению с той ситуацией, которая сложилась ныне. Не
случайно в наш повседневный лексикон вошло слово "беспредел",
используемое для характеристики положения дел во всех сферах
общественной жизни. Кроме того, в оценке политических и экономи-
ческих перемен в стране массовое сознание продолжает "демонстри-
ровать" раздвоенность. С одной стороны, наблюдается сдержанная
или активная поддержка происходящих перемен. Кому-то они вселя-
38

ют надежду и даже уверенность в будущем, несмотря на сегодняш-
ние трудности. С другой стороны, налицо явное неприятие многих
новаций. Экономические лишения и политические неурядицы все
больше плодят антилиберальные и антидемократические настроения
масс. Эта полярность причудливым образом сочетается с инертно-
стью и пессимизмом, устойчивым стремлением обезопасить себя в
неизвестном завтра, сохранить хотя бы то, что есть.

Опросы общественного мнения начала 90-х годов показали, что
большинство россиян не понимали, либо не желали рынка, реформ.
Массовое сознание с трудом воспринимало все происходящее. Оно
как бы утратило способность понимать общественно-политические
реалии. Более того, социологами был замечен феномен массового
сознания, обозначенный как "спираль молчания" (Э.Ноэль-Ной-
манн). "Испытывая страх перед угрозой социальной изоляции, люди
охотно и открыто высказывают ту точку зрения, которая, по их
представлениям, доминирует в их социальном окружении, и таким
образом усиливают ее; и, напротив, "замолкают" в том случае, если
их убеждения и взгляды, как им думается, оказываются в меньшин-
стве, хотя объективно это может быть и не так. Понятно, что во
втором случае позиция предполагаемого меньшинства еще более
ослабевает, попадая в зону "молчания"!.

При этом "безмолствие народа" проявляется в самых различных
ситуациях, даже в тех, где молчание преступно и недопустимо.
"Несколько сотен тысяч русских, - пишет С. Коэн, - могли актив-
но выступить против государственного переворота, тогда как подав-
ляющая масса людей'оказалась пассивной и молчаливой"2. По-види-
мому, это результат психологического оцепенения и замешательст-
ва, которые испытывали многие во время августовских событий

1991 г.

Массовое сознание молчало и в условиях резкого углубления
социально-экономического кризиса. Правительство России в апреле

1992 г. почувствовало, что ему нужна определенная легитимация со
стороны населения. Оно понимало непопулярность готовящегося им
очередного повышения цен и пыталось как-то объяснить его необхо-
димость, доказать его сравнительную безболезненность. Б.Н. Ельцин
тогда высказал даже тревогу по поводу возможного выхода народа на
улицы с целью протеста. Но тревога была напрасной. Президент и
его команда расценили молчание людей как согласие и поддержку
проводимой ими политики.

Безусловно, есть люди, которые действительно разделяют прини-
маемые решения. Однако сдержанность и пассивно-созерцательное
отношение многих к происходящему не так просты и однозначны.

Ядов В. О социальных процессах перестройки/УКоммунист. 1991. № 6. С. 68.
2 Коз н С. Что же происходит в России?//Свободная мысль. 1992. № 8. С. 16.

39

Это отношение обусловлено, как нам представляется, рядом факто-
ров и обстоятельств. В частности тем, что, как отмечалось, многие
просто находились и продолжают пребывать в состоянии психологи-
ческого оцепенения и замешательства. Кроме того, определенные
средства массовой информации "вколачивали" в головы людей миф
о скором рыночном рае с той же активностью, как в не столь далеком
прошлом внедрялся миф, будто "нынешнее поколение советских
людей будет жить при коммунизме".

С определенной долей условности здесь можно говорить и о том,
что в кризисные периоды жизни общества массовидной становится
некая пассивная часть населения - та, которая никак не будет
реагировать ни на какие события, затрагивающие ее (а тем более -
не ее) жизненные интересы3. Пассивно-созерцательное, молчаливое
отношение к происходящему в какой-то мере объясняется и тем, что
жизненная активность людей "зациклена" сегодня на самообеспече-
нии, на поиске дополнительных заработков, подсобных хозяйств и
т.д. К тому же срабатывает и "синдром усталости" от митингов и
бурных политических баталий.

Следует иметь в виду и тот факт, что для значительной части
населения России несвойственно активное (неформальное) участие в
политической жизни. Ритуальная включенность нашего народа в
какие-либо политические организации и процессы на протяжении
нескольких десятков лет сформировала определенный тип лично-
сти - конформиста.

Одна из главных черт состояния массового политического созна-
ния в условиях всеобщего кризиса (и в то же время форм проявления
последнего) - это постоянное снижение доверия практически ко
всем органам власти, политическим институтам и организациям.
Даже средства массовой информации, которые лидировали в качест-
ве наиболее авторитетного общественного института в первые годы
перестройки, сегодня пользуются значительно меньшим доверием
населения4.

Согласно ноябрьскому мониторингу Центра Социоэкспресс Инс-
титута социологии РАН (1994 г.), Президенту России не доверяли
76% опрошенных, правительству - 74%, местным органам испол-
нительной власти - также 74%. Не пользуются сколько-нибудь
значительным авторитетом у населения и политические партии. По
данным того же мониторинга, им не доверяют 74% респондентов. Из
общественных институтов России относительным доверием граждан
пользуются лишь армия и церковь.

Все заметнее равнодушие к политическим "играм" наверху. Со-

См.: Рукавишников В.О., Иванов В.И. и др. Социальная напряжен-
ность: диагноз и прогноз/УСоцис. 1992. № 3. С. 13.
4 Там же. С. 12-13.

40

гласно июньскому мониторингу Института социологии РАН
(1994 г.), 51,8% опрошенных не знали о подписании Договора об
общественном согласии, а 60,6% затруднились ответить на вопрос,
является ли этот Договор победой сил, поддерживающих Президен-
та, победой сил оппозиции или компромиссом между политическими
силами? Можно ли на этом фоне удивляться тому, что 53,3% респон-
дентов ощущают близость с теми, кто не интересуется политикой?5

Важнейшей характеристикой массового политического сознания
россиян является неустойчивое равновесие двух противоположных
систем ценностей, которые условно можно обозначить как автори-
тарную и демократическую. Между двумя этими полярными систе-
мами расположены некие промежуточные "комплексы", склоняю-
щиеся по отдельным вопросам в ту или иную сторону. Какие же
тенденции существуют в массовом политическом сознании и какая
из них является сегодня доминирующей? Вопрос этот весьма сложен.

Усвоение демократических идей и ценностей происходит на про-
тяжении достаточно длительного исторического периода. Демокра-
тическое политическое сознание и адекватная политическая культу-
ра предполагают принятие таких ценностей, как уважение прав и
свобод личности, отказ от насилия в решении спорных вопросов,
гуманность, терпимость к инакомыслию, уважение и соблюдение
гражданами законов, взаимная ответственность граждан и прави-
тельства за свои действия и мн. др.

Люди, воспитанные в условиях демократии, сохраняют привер-
женность этой форме правления даже в периоды острых политиче-
ских и экономических кризисов, от которых не застраховано ни одно
общество. Истинно демократические силы исходят из того, что вся-
кое политическое противоборство должно заканчиваться не полной
победой одной стороны и сокрушительным поражением другой, а
достижением политического компромисса, приемлемого для всех
сторон. Именно на этой основе достигается консенсус в демократиче-
ской политической системе.

Каким же образом в рамках демократической политической куль-
туры сочетаются разнообразие мнений (плюрализм) и консенсус?
Они сосуществуют на основе некоторых всеобъемлющих ,идей и
ценностей, которые одобряются и поддерживаются сторонниками
различных социальных, политических, нравственных течений и
групп. "История показала, что такими объединяющими ценностями
(назовем их базовыми основами консенсуса) могут быть: 1) нацио-
нальные; 2) религиозные; 3) права и свободы личности... Националь-
ные и религиозные ценности, как правило, бывают "задействованы"
при переходе от тоталитарных режимов к демократии, когда до

См.:Галкин А..Красин Ю. Критика российского авторитаризма. М., 1995.
С. 9-10.

41

осознания третьей базовой основы общество еще недоросло. Сами по
себе национальные и религиозные ценности не всеобъемлющи. Они
исключают из сферы консенсуса некоторую часть населения и отра-
жают, таким образом, начальный уровень развития демократии -
подчинение меньшинства большинству"6.

Россия сегодня находится на самых начальных этапах движения к
демократии.

Ситуация значительно осложняется тем, что исторически в Рос-
сии утвердилась так называемая конфронтационная политическая
культура, корни которой уходят в далекое прошлое. Эта культура и
ныне пронизывает многие "поры" российского общества, порождая
среди отдельной части населения своего рода культ нетерпимости к
противоположной точке зрения. Конфронтация и нетерпимость не-
изменно воспроизводятся и во многих структурах власти, подталки-

Размер файла: 40.53 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров