Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (4)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (5)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (6)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (11)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (12)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (15)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (15)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

Практикум по психологии личности

Глава 4

Психологическая активность человека как основа эволюции
его личности

4.1. Сознание и самосознание человека
в структуре его психологической активности

Личностное развитие человека осуществляется в течение всей
его жизни. Поэтому качество личности не может быть абсолютным
определением человека, но лишь относительным - как цель и как про-
цесс, выражающий непрерывное становление, самообразование и об-
разование человека.

<Границы> существования организма и личности не совпадают по
признаку времени: организм существует в координатах физического
времени, а личность - в координатах психологического возраста че-
ловека. Если иметь в виду признак времени, то личность складывает-
ся задолго до рождения человека, - как только начинает складываться
человечество. Принадлежа человечеству, личность не исчезает после
физической смерти человека.

Влияние человека как личности во времени необратимо, и поэто-
му велика ответственность человека за то, как он образует и проявля-
ет себя по отношению к природе и обществу. Известно, что обстоятель-
ства в такой же мере творят человека, в которой человек творит об-
стоятельства. Действительно, обстоятельства при рождении нами не
выбираются, поэтому они образуют человека в детстве. Но чем стар-
ше становится человек, тем в большей степени он сам творит обстоя-
тельства и образует себя как Человека. В принципе, человек всегда мо-
жет изменить характер своей жизни так, чтобы в конце концов про-
жить именно свою собственную жизнь, реализовать свои способности,

выстроить наиболее приемлемый жизненный путь.

Основой развития человека как личности является его собствен-
ная активность. Она не тождественна деятельности. Активность и дея-
тельность относительно независимы друг от друга, подобно тому как
знак, символ относительно независим от того, что им обозначается.
Деятельность, по определению, имеет предметный характер, она пред-
метна. Активность, в отличие от деятельности, имеет символический

 57

характер, она символична. Активность проявляется в отношениях, в
которые включается или которые выстраивает человек, выполняя не-
которую деятельность. Существенны как отношения, которые выра-
жаются человеком в его деятельности, так и отношения к этой деятель-
ности, к самому бытию.

Непосредственно в самой деятельности сознание не формируется,
деятельность может осуществляться и автоматически, и бессознатель-
но, и, наконец, бессмысленно. Она может быть уподоблена, используя
сравнение Л. С. Выготского, <завязыванию узелков на память>, -
смысл <узелков> обнаруживается для человека только в содержании
его активности, в его общественных отношениях, относительно неза-
висимых от <завязывания> этих <узелков>.

В одной и той же деятельности - учебной, трудовой и т. д. - раз-
личные люди в различных обстоятельствах обнаруживают ее уникаль-
ный смысл. Сознание образуется на фоне или на основе деятельности
как привнесение смыслов и целей в эту деятельность благодаря актив-
ности человека, выражающей его отношения, изменяющиеся по ходу
деятельности. Продуктами и условиями деятельности являются не
только предметы или идеи, но и смысл, цели и ценности - вообще от-
ношения, которые демонстрируют активность человека и предста-
вляют содержание его индивидуального сознания и самосознания, а
также общественного сознания.

Сознание формируется в отношениях бытия, а самосознание - в
отношениях к бытию. Активность, в которой формируется сознание,
более тесно связана с деятельностью, устремлена на ее результаты,
цели и на сообщение смысла. Эта форма активности, которая чаще всего
обнаруживается в процессах учебной деятельности, может быть опре-
делена как активность достижения (АД). Соответственно, активно-
стью отношения (АО) является та, в которой формируется самосоз-
нание. Общим для АО и АД является понятие отношений. АО и АД
могут быть взаимосвязаны так, что человек может в своем самосозна-
нии и соглашаться, и не соглашаться с тем, что им делается.

В своем самосознании человек вообще может быть активным в со-
вершенно иных отношениях, не связанных с актуальным содержани-
ем деятельности и сознания; в данный момент и в данной ситуации
самосознание может быть отвлечено настолько далеко от настояще-
го, что становится возможным констатировать парадокс отсутствия
присутствующего и выполняющего некоторую деятельность челове-
ка. На фоне бытия и сознания человека возникает его инобытие и аде-

 58

кватное этому инобытию самосознание, его духовное самоопределение,
относительно независимое от деятельности и сознания, от движений
.его души. Душевное и духовное, сознание и самосознание относитель-
но независимы друг от друга, к тому же и то, и другое относительно
независимы от содержания деятельности.

Самосознание выражается в активности отношения, в ней оно и
образуется. Необходимо отметить, что активность отношения пред-
ставляет собою двойное отношение, т. е. отношение к отношениям, или
совокупность <сигналов о сигналах>. При этом не следует понимать
взаимосвязь деятельности, сознания и самосознания как представляю-
щую три последовательных уровня образования разума человека. Эти
понятия характеризуют человеческий разум одновременно и совмес-
тно, как только проявляется, даже в элементарных формах, психоло-
гическая самостоятельность человека.

Действия и потребности ребенка выступают как образующие дея-
тельность и активность достижения и одновременно как образующие
отвлеченную от последних активность отношения, проявляющуюся
в переживаниях, самочувствии и, наконец, в мотивах поведения этого
ребенка. В конечном счете именно самочувствие ребенка как стано-
вящееся его самосознание оказывается определяющим во всей его жиз-
недеятельности.

Точно так же для взрослого человека самосознание должно опре-
делять и в конце концов определяет всю его жизнь. Разумеется, чело-
век устремлен к известной гармонии деятельности, сознания и само-
сознания. Эта гармония в элементарной форме существует прежде всего
в раннем детстве. Поэтому, например, Ж. Ж. Руссо и Л. Н. Толстой в
этом смысле справедливо замечают, что идеал нравственного состоя-
ния счастья находится не впереди, а позади. Это не означает, что че-
ловек должен возвратиться к своему природному, естественному со-
стоянию, но предполагает высокую ответственность человека за все
то, что составляет сферу его культуры, чтобы достичь гармонии куль-
туры и <натуры>, социокультурных и природных компонентов мира
человека.

В содержании мира человека и в структуре личности координаты
<сознания-самосознания> полностью определяют его деятельность.
В сфере этих координат происходит образование человека; только
этими координатами определяется развитие личности, системное раз-
витие человека, или его персонализация, как единство ассимиляции
и социализации. Все другие координаты или свойства, определяющие

 59

Активность отношения (АО)
самосознание,интернальность

Третий квадрант

Человек как субъект
Мотивация;

маттаиионные стратегии

Четвертый квадрант

Человек как объект
Способности:

организаторские и коммуникативные

Интровертность

Активность
достижения (АД)
 сознание,
экстравертность

Первый квадрант

Человек как индивид
Темперамент:

активные и реактивные свойства

Второй квадрант

Человек как индивидуальность
Характер:

когнитивные и аффективные свойства

Экстернальность
Рис. 4.1. Структура развивающейся личности человека

существование человека, принципиально должны соотноситься с на-
правлениями самосознания и сознания, или направлениями, вектора-
ми АО и АД, образующими систему координат, состоящую из четы-
рех квадрантов. Каждый из квадрантов, составляющих систему ко-
ординат, репрезентирует отдельную макрохарактеристику человека.
В соответствии со взглядами Б. Г. Ананьева, системное личностное об-
разование человека дифференцируется в четырех его макрохаракте-
ристиках, где он выступает, во-первых, как индивид, во-вторых, как
индивидуальность, в-третьих, как субъект и, наконец, в-четвертых, как
объект (рис. 4.1).

Соответственно, системный процесс образования человека как лич-
ности или его персонализации дифференцируется в четырех основных
процессах: индивидуации, индивидуализации, субъективации и объек-
тивации. Продуктами и условиями последних выступают: темпера-
мент, характер, мотивация и способности человека. Эти четыре основные
личностные, или антропологические и психологические образования
постоянно сосуществуют и целостно представляют процесс образова-
ния человека как личности, причем одно из этих образований может
доминировать, тем самым конкретно определяя способ существования
человека. Способ личностного развития выражает собою неравномер-
ность и гетерохронность единого процесса эволюции личности.

На инструментальном, прикладном уровне понимания процесса
образования человека система координат <самосознание-сознание>

 60

(или АО-АД) может быть представлена в понятиях <интернальность>
и <экстернальность>.

Интернальность представляет собою самосознание, или отношения
<извне> и <сверху>. Характеристики <извне> и <сверху> означают, что
и чувства, и самосознание человека образуются в культуре, которая
по отношению к нему никогда не перестает быть внешней, поскольку
человек в принципе не может растворяться в культуре (т. е. овладеть
ею полностью), но всегда ориентирован на свое самосохранение в ней.
Человек существует, если существует культура чувств, культура от-
ношений, если существует воспитывающая и питающая его цивили-
зация. Интернальность обнаруживает свободно возлагаемую челове-
ком на себя ответственность перед культурой и цивилизацией, перед
самим собою.

Экстернальность адекватна обращенному <вовне> или <вовнутрь>
сознанию человека, образующемуся благодаря его активности в про-
цессах социализации и ассимиляции. Средствами этих процессов вы-
ступает все то, что составляет содержание культуры и языка, а также
исторически обусловленные способы, правила пользования этими сред-
ствами. Активность достижения и сознания, репрезентированные в
экстравертности, выступают здесь в формах потребностей и речи. Спо-
собы удовлетворения потребностей и правила построения речи выяв-
ляют орудийную, символическую природу сознания человека. Экстра-
вертность человека выражает степень его включенности в процессы
социализации и аккультурации, где особенное место занимают педа-
гогические системы образования человека.

Эти системы могут быть как государственными, так и альтернатив-
ными, но объективно они всегда являются системами социализации и
аккультурации человека, в которых он исторически своеобразно разви-
вается как личность. Понятия образования, социализации и аккульту-
рации являются социально-исторически определенными, причем, на-
пример, в XIX веке они буквально сходились в одном единственном их
смысле: <формирование образа> человека. Этот образ общественно-
исторического человека воплощается в его развивающейся личности.
Логическая структура этой личности относительно независима от со-
держания тех или иных систем образования. В противном случае сле-
довало бы признать, что сущность человека не является исторически
преемственной и человек возникает каждый раз заново с появлением
каждой новой системы образования.

 61

4.2. Мотивационные стратегии развития
личности в ее эволюции

Социализация и аккультурация человека как личности пред-
полагает, что он является субъектом этих процессов. Поэтому такое
существенное значение имеет мотивация человека и в связи с этим в
плане социально-антропологического ее анализа, типология мотивации.
При этом на фоне различного рода типологий необходимо выделение
типологии <причинной>, такой, основания которой позволяют проти-
вопоставить ее типологиям собирательным или описательным. При-
чинная типология не только упорядочивает отношения индивидуально-
го к типологическому, но и объясняет эти отношения существенными
различиями способов взаимодействия внутреннего и внешнего, кото-
рые одновременно являются ведущими, глубинными мотивами этого
взаимодействия. Эти ведущие мотивы, которых всего четыре, воплоща-
ют собою, соответственно, четыре основные подструктуры взаимодей-
ствия внутреннего и внешнего, разворачивающиеся в соответствующие
мотивационные стратегии. Описание этих стратегий, которые суще-
ственно различаются между собою, представлено в предлагаемом ниже
очерке, посвященном типологии мотивации. Одним из оснований это-
го очерка является выдвинутое В. А. Якуниным представление о су-
ществовании объект-объектных и субъект-субъектных отношений в
процессе обучения (361;68-69).

В. А. Якунин выделяет следующие четыре стратегии, представля-
емые им как дихотомические (табл. 4.1).

1. Объектная - в тенденции к объективации поведения.

2. Субъектная - в тенденции к самонзменению поведения.

3. Экстернальная - внешне определенного поведения.

4. Интернальная - внутренне определенного поведения.
Привлекает внимание тот факт, что типология стратегий, предло-
женная В. А. Якуниным [136], является причинной, поскольку имеет
единые внутренние критерии, отвечающие сущности системного пове-
дения во внешне-внутреннем и субъектно-объектном планах. Поэтому

Таблица 4.1



Дихотомии мотивационных стратегий по В. А. Якунину:
1. Экстернально объектная 2. Экстернально субъектная3. Интернально-субъектная 4. Интернально-объектная

 62

в определенной мере облегчается наша задача создания причинной
типологии мотивации, но при условии, что основные способы (мотивы)
и эмпирически определенные стратегии поведения, как представля-
ющие характер и темперамент по направлениям активности и реактив-
ности, совпадают по своему смыслу с теоретически определенными
стратегиями. Действительно, здесь важно то допущение, что реальное
человеческое поведение в массовидном и онтогенетическом планах яв-
ляется поведением системным - при всей уникальности индивиду-
ального его своеобразия. Если бы такого совпадения выводов теории
и практики не произошло, то следовало бы признать, что либо чело-
веческое поведение внесистемно и неопределенно, либо обсуждаемая
ниже модель типологии мотивации неудовлетворительна.

Проникновение в сущность мотивации поведения приводит к вы-
воду о том, что наличие основных, ведущих мотивов, с4юрмировав-
шихся прижизненно, не изолирует личность от обстоятельств жизни и
не предполагает однообразного поведения человека. В реальности всег-
да существует целая структура способов, мотивов и операций деятель-
ности, объединенных координационно и субординационно сущностью
основного мотива, ведущей стратегии. Не все ситуативные мотивы и
не всегда представлены в чертах характера, в отличие от ведущих и
основного мотивов, опосредующих большинство ситуаций включен-
ности личности в деятельность, в особенности, в познавательную де-
ятельность.

Это опосредование внешне (и в личностном его смысле) выража-
ется в индивидуальном стиле деятельности, в свою очередь позволя-
ющем корректировать становление и развитие ведущих мотивов.

В психологических терминах четыре основных типа мотивации мо-
гут быть раскрыты как результат ортогонального отношения мотива-
ции достижения (MR) и мотивации отношения (МС). Отношение MR
к МС вполне может быть представлено следующей схемой взаимоот-
ношения типов мотивации (подчеркнем, что не отношение МС к MR,
а способы взаимодействия являются причинным основанием типоло-
гии мотивации, в том числе основанием выделения самого этого под-
разделения мотивации на МС и MR (см. рис. 4.2).

Используя данную схему, представим следующий очерк, посвящен-
ный рассмотрению четырех основных типов мотивации (мотивацион-
ных стратегий).

Экстернально-объектная стратегия.

Основной способ взаимодействия и его мотив - взаимное отрица-
ние внутреннего и внешнего, т. е. отрицательное отрицание, обуслов-

 63

Интернальность MS (Мотивация отношения)

Интернально-
объектная
стратегия

Интернально-
субъектная
стратегия

Интровертность

Экстравертность
MR (Мотивация
достижения)

Экстернально-
объектная
стратегия

Экстернально-
субъектная
стратегия

Экстернальность
Рис. 4.2. Взаимоотношение мотивационных стратегий

ливающее тем не менее известную стабильность развития личности,
равновесность этого обстоятельного, неспешного развития, протекаю-
щего скорее в форме функционирования. По существу вполне инструк-
тивное, это единство мотивации отношения и мотивации достижения
в реальности выражается в двух взаимодополняющих формах адап-
тации. Первая из них - это форма подавления, властвования над дру-
гими и над собою - во взаимном отрицании внутреннего мира, как
своего, так и мира других людей. Вторая форма - приспособление к
нравам других людей и к собственным привычкам, обеспечивающее
известную стабильность существования, вопросы взаимоотношения
внутреннего и внешнего решаются преимущественно волевым, произ-
вольным образом - иногда в буквальном смысле последнего, совершен-
но произвольно, непредсказуемо. Представители данного типа одновре-
менно и экстерналы и интроверты, и их поведение может варьировать
от покорного, уповающего на счастливый случай или судьбу, до жест-
кого подавления своей индивидуальности и индивидуальностей дру-
гих людей. Вследствие этого в решительные моменты жизни принад-
лежащие к этому типу люди поступают вполне экстернально: полага-
ются на других людей, на свой гороскоп, не отстаивают ни целей, ни
отношений, уходят в болезнь, под <панцирь>. Их имидж защищает обыч-
но достаточно хорошая репутация надежного, постоянного человека,
т. е. понятие <панцирь> может пониматься и как наличие авторитета,
как обладание властью или мастерством. В целом экстернально-объект-
ная стратегия имеет своей осознанной или неосознаваемой целью ас-
симиляцию человека в социуме, т. е. процесс, предваряющий социа-
лизацию личности.

Экстернально-субъектная стратегия.

Основной способ (мотив) взаимодействия - отрицание внутренне-
то по отношению ко внешнему. Это проявление мотивации относится

 64

не только к себе, но и к другим: все должны следовать какой-либо внеш-
не определенной идее, правилу-норме, цели и т. д. - что деструктуриру-
ет внутренний мир человека, включая содержание его познавательного
(жизненного) опыта. Деструктивное единство мотивации отношения и
мотивации достижения обнаруживается в стремлении к определенному
<соревнованию>, на основе которого осуществляется самовоспитание
и самоутверждение личности во внешнем. Цели и отношения лично-
сти при этом находятся в дисбалансе: доминируют цели, достижение
которых по экстернальным представлениям зависит не столько от ра-
ционального, сколько от иррационального и, в частности, психологи-
ческого стечения обстоятельств. Психологическое при этом понима-
ется как инструментальное, а не как духовное достоинство человека.
В поведении представителей данного типа доминирует экстерналь-
ность, опосредующая взаимоотношение личностного (внутреннего) и
объектного (внешнего). Поэтому имидж данного типа в известной мере
продукт не только воспитания, но и обстоятельств, иногда некрити-
чески воспринимаемых, а затем с трудом, на личностном уровне, пре-
одолеваемых. Заключая, отметим, что экстернально-субъектная моти-
вация обеспечивает социализацию человека как личности и предва-
ряет собою возможности его самоактуализации.

Интернально-объектная стратегия.

Основной способ (мотив) взаимодействия - реконструктивное един;
ство мотивации достижения и мотивации отношения, когда самоак-
туализация личности осуществляется в общении скорее <от ума>, не-
жели <от сердца>. Результатом этой реконструктивной мотивации чаще
всего является избегание сложных ситуаций, где вновь возникают ост-
рые вопросы взаимодействия внутреннего и внешнего. Духовная ра-
бота над собою, обостренная рефлексия в самосовершенствовании в
целом представляют этот тип как интернала, но более обращенного в
себя, вовнутрь, что адекватно интроверсии. Мотивация отношения к
самому себе доминирует над мотивацией достижения; самоотношения
доминируют над целями - более важным становится постижение себя
или какой-либо абстрактной истины, и только затем, уже через себя,
принимается внешний мир. Отсюда общая направленность на виды
Деятельности, предполагающие уединенность труда: ученый, писатель,
композитор, мудрец, отшельник. Положительный имидж этого типа
основывается на личностной самодеятельности, что не исключает и
возможностей сотрудничества в этой сфере творчества. При отрица-
тельном имидже, как правило, утрачивается присущее данному типу
чувство ответственности.

 65

Размер файла: 117.68 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров