Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (2)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (2)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (2)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (10)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (10)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (11)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (11)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

ВАМПИРЫ И ОБОРОТНИ СРЕДИ НАС

На протяжении длительного времени вся информация о вампирах и
оборотнях-вурдалаках была полностью засекречена. До сих пор нам неизвестно,
где хранятся архивы государственных комиссий, занимавшихся расследованием
особо важных дел. Когда будет снят гриф секретности? Кто первый возьмет на
себя смелость осветить подлинные события? Много вопросов. Рассчитывать на
"манну небесную", которая вдруг выпадет из верховных слоев на наши грешные
головы, мы не можем. Не дождемся. И потому займемся расследованием сами.
  Что опубликовано на сегодняшний день в открытой печати? Несколько дешевых
книжонок, написанных шарлатанами и графоманами, отечественными и
заграничными. Этот мусор отметаем сразу. И напоминаем, мы рассчитываем на
читателя серьезного и вдумчивого. Перемывать старое белье сплетен и слухов,
состряпанных на кухонном уровне, мы не станем. Есть несколько не
заслуживающих добрых слов упоминаний объектов нашего исследования в
научно-популярной литературе - и все с марксистско-ленинских позиций. Это
нам тем более не годится. Хотя кое-кого из теоретиков и практиков
упомянутых течений к ночи лучше не поминать. Что еще? Короткая заметка в
энциклопедии "Мифы народов мира". Приведем ее полностью:

  "ВАМПИР, в низшей мифологии народов Европы мертвец, по ночам встающий из
могилы и являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей,
насылающий кошмары. Вампирами становились "нечистые" покойники -
преступники, самоубийцы, умершие преждевременной смертью и погибшие от
укусов вампиров. Считалось, что их тела не разлагались в могилах, и
прекратить их злодеяния можно было, вбив в тело вампира осиновый кол,
обезглавив его и т. п. Оберегами против вампиров служили также чеснок,
железо, колокольный звон и др. В славянской мифологии - упырь."

  Крайне мало. Практически никаких сведений. Но все же приведем коротенькую
статью из упомянутой энциклопедии, посвященную упырю. Итак:

  "УПЫРЬ, в славянской мифологии мертвец, нападающий на людей и животных,
образ упыря заимствован народами Западной Европы у славян (см. Вампир).
Согласно древнерусским поучениям против язычников, те клали требу
(приношения) упырям и берегиням до того, как стали поклоняться Перуну.
Согласно позднейшим поверьям, упырем становится после смерти человек,
рожденный от нечистой силы или испорченный ею (ребенка-упыря можно узнать
по двойным рядам зубов), умерший, через гроб которого перескочила черная
кошка (черт), чаще - нечистый ("заложный") покойник, самоубийца, умерший
неестественной смертью, особенно колдун. По ночам упырь встает из могилы и
в облике налитого кровью мертвеца или зооморфного существа убивает людей и
животных, реже высасывает кровь, после чего жертва погибает и сама может
стать упырем; известны поверья о целых селениях упырей."

  Негусто. Хотя радует признание советских ученых (у них подобное крайне
редко бывает), что и народы Западной Европы у нас кое-что все-таки
заимствовали, а то - все только мы, дескать, по миру побирались. Но - к
делу. У дореволюционных ученых, исследователей материалов значительно
больше, чем у нынешних "марксистов-теоретиков" и "марксистов-практиков"
(иных категорий в нашей стране за редчайшим исключением нет, даже самые
отъявленные нынешние "демократы-прогрессисты" взросли в недрах
ортодоксального марксизма, сами его упрочили и погрязли в нем навечно, какие
бы лозунги они сейчас ни выдвигали), материал этот значительно весомей,
качественней. Между тем вампирология, как отдельная научная дисциплина, в
РОССИИ не существовала - для титанов мысли и духа XVIII- XIX веков предмет
сей был слишком мелок. Мы познакомим вас с основными изысканиями русской
дореволюционной науки в области вампирологии в следующих выпусках. А
сейчас постараемся точнее определить предмет наших поисков. Для этого
необходимо отрешиться от суеверий материалистического мировоззрения и
попытаться самостоятельно (иного пути пока нет) снять те психостатические
кодовые установки, что были заложены в сознание каждого из нас еще в
школьные годы: в результате чудовищного беспрецедентного эксперимента,
проводимого палачами-вивисекторами над нашим Народом, значительная часть
мозга каждого из нас была просто отключена, эта часть не участвовала в
мыслительных процессах. Полностью превратить нас в бессмысленных, бездушных
роботов экспериментаторам-расистам не удалось. Теперь все в пашей воле -
восстановим ли мы себя или нет, все зависит от нас. Ни один кодовый
психобарьер не бывает вечным, об этом говорят случаи крайнего кодирования и
декодирования, в частности, опыты проводимые с так называемыми "зомби",
которым удается вернуть человеческую сущность. Повторяем, для проникновения
в таинства окружающего нас мира необходимо предельное сосредоточение, ибо в
обычном тексте заключается несколько слоев информации, не воспринимаемых
одновременно, в результате разового прочтения. Помимо этого в кодированных
психотекстах содержится значительная доля гиперинформации, подаваемой и
виде образов-квантов, концентрированными порциями. Гиперинформация
воспринимается исключительно на уровне сверхсознания.
  Но начнем с начала, с первых ступенек циклопической лестницы, по которой
нам предстоит взойти к Престолу.
  Начнем с прямого, неприкрытого утверждения:
  Вампиры и вампиризм, вопреки навязываемым нам марксистско-иудаистическим
догмам, существуют, это факт, это объективная реальность как нашего, так и
потусторонних миров.

  Упрощенная классификационная схема выглядит так:

  1. Животные-вампиры. В эту группу входят "вампиры" из семейства летучих
мышей, сосущих кровь и основном из крупного рогатого скота, американские
листоносы, которых называют "ложными вампирами", пиявки обычные и прочие
животные-кровососы. Интерес представляют. пожалуй: лишь вымершие еще в
мезозое гигантские головоногие молюски-вампироморфы, имеющие сходство с
нынешними кальмарами. Судя по всему чудовищные вампироморфы вымерли вместе
с динозаврами, единственными носителями достаточных для насыщения "бурдюков
с кровью", все остальные животные для вампироморфов были слишком мелкими. В
настоящее время заметна явная деградация крововосущих животных, схождение
на нет популяций низшего подвида вампиров. И поэтому в дальнейшем мы не
будем возвращаться к вампирообразным представителям животного мира.

  2. Псевдовампиры. В эту группу входят носители психопатологий, люди,
страдающие психическими расстройствами, считающие себя вампирами. Прежде
всего подобными больными движет навязчивая, бредовая идея, заключающаяся в
том, что все виды пищи для организма субъекта-псевдовампира губительны, что
для поддержания жизненных сил ему необходима свежая теплая кровь,
высасываемая непосредственно из вен и артерий жертвы. Мы не будем
углубляться в изучение психопатологий, выискивать причины заболевании,
отметим лишь, что подобное заболевание встречается довольно-таки часто. Но
не всегда оно проявляется открыто, зачастую болезнь носит скрытый характер
- окружающие не подозревают, что изо дня в день они общаются с
псевдовампиром, что им может грозить опасность... Как правило скрытные или
тайные вампиры хорошо владеют собой, умело скрывают свои подлинные чувства
и намерения. Псевдовампир может прожить всю жизнь и не причинить никому ни
малейшего вреда. Однако стечение обстоятельств может привести к острой фазе
болезни, к кризису- в этом состоянии, когда патологическая мания полностью
овладевает сознанием больного, последний становится крайне опасным для
общества. Жертвами "пробудившегося" псевдовампира становятся в основном не
коллеги и не домочадцы, а случайные люди - прохожие, проститутки,
обессиленные алкоголики и наркоманы, гомосексуалисты, искатели ночных
приключений и - довольно-таки часто - любовники или любовницы. Мания не
подавляет полностью в мозгу больного инстинкта самосохранения, наоборот,
иногда усиливает - и от этого псевдовампир становится невероятно хитер,
ловок, изворотлив. Казалось бы, больной, обреченный человек - и тем не
менее, он способен в течение недель, месяцев, а иногда и долгих лет
обводить вокруг пальца целые команды сыщиков-следователей, не говоря уже
про специалистов-психиатров.

  Сейчас вряд ли удастся долго скрывать тот непреложный факт, что
подавляющее большинство убийц-насильииков, совершивших десятки кровавых
преступлений, лишь для сокрытия истинного положения дел представляются
обществу "сексуальными маньяками". Элемент сексопатологии безусловно в их
действиях присутствует. Но основной побудительный мотив совершения
преступлений - вампиризм, этого уже не скрыть. Мы надеемся, что в самое
ближайшее время следственными органами будут рассекречены и опубликованы
подлинные статистические материалы. А пока скажем, что псевдовампир и
вампир-больной в острой фазе внешне абсолютно не отличаются от обычных
людей, распознать таковых по каким-либо физическим признакам невозможно.
Синдромы болезни, тяга к насыщению организма кровью жертвы проявляются
исключительно в ночное время, когда больной становится неуправляем, когда
он, покинув дом или иное пристанище, отправляется на поиски жертвы. В
отличие от подлинных вампиров больной человек, псевдовампир, практически
никогда не использует в качестве режущего и колющею инструмента собственные
зубы. Набор инструментов псевдовампира прост и незатейлив: бритвы, ножи,
ножницы, реже - пилы, клещи, топоры. Даже в состоянии аффекта псевдовампир
не может перегрызть сонной артерии - в силу неразвитости челюстного
аппарата и неприспособленности к неординарным ситуациям
больной-псевдовампир идет путем имитации действий подлинного типического
вампира. Но не следует представлять себе, что все, страдающие вампиризмом и
той или иной степени, представляют угрозу для окружающих. Чтобы пресечь
домыслы и ложные слухи, следует сказать прямо: подавляющее большинство (до
97,5%) псевдовампиров даже в критические моменты своей жизни, во времена
острейших приступов, сохраняют способность управлять собственным телом,
контролируют себя или пытаются нейтрализовать патологическое влечение иными
способами. Для одних это длительные запои, уход из реальной жизни. Для
других- самопогружение, самоизоляция на некоторое время, до истечения
кризисного периода. Чаще выход бывает следующим: больные в качестве жертвы
избирают животных - собак, кошек, голубей, кур, нутрий, свиней, лошадей,
коров и даже крыс, мышей. Как правило все происходит за закрытыми дверями.
Псевдовампир вскрывает вены животным, высасывает содержимое - на какое-то
время наступает облегчение, болезнь отходит. Тушка животного употребляется
в пищу, она уже не считается больным "губительной", "ядовитой".
  В Средневековье основной частью сожженных, утопленных, замученных
"ведьм", "колдунов" и "оборотней-вампиров" были именно лица, страдающие в
той или иной степени болезнями психики. Настоящим же, подлинным носителям
инфернальной сущности почти всегда удавалось выходить сухими из воды. То же
самое наблюдается и и настоящее время. Почему так происходит? Больной не
обладает сверхъестественными способностями, рано или поздно он выдает себя.
Подлинный вампир способен на полнейшую маскировку под рядового, обычного
человека, и лишь в крайних случаях он бывает вынужден скрываться в
психиатрических лечебницах, выдавая себя за псевдовампира, за обычного
больного, страдающего навязчивой манией и, как правило, явно идущего на
поправку. В подобном характернейшем явлении - вампиромимикрии состоит
невероятная сложность самого розыска-исследования. Мы коснемся данного
момента позже. Сейчас лишь отметим, что вопросы псевдовампиризма - удел
соответствующих специалистов, врачей-психиатров, социологов. Мы сообщаем
обо всем этом для полноты картины. Но детально остановимся мы исключительно
на третьей группе: подлинных вампирах-оборотнях, представителях
инфернальных миров, ночных выходцах из иных потусторонних измерений, а
также людях или, точнее, человекообразных, которые в результате внедрения в
них инферноносителей, сращивания с инферносуществами, приобрели основные
признаки и функциональные особенности вампиров.

  В обзорной части нашего труда мы рассмотрели две группы вампиров - низшую
и среднюю. Напомним, что в первую входят вампиры-животные (летучие мыши,
листоносы, пиявки, молюски-вампироморфы), во вторую - люди-псевдовампиры (в
подавляющем большинстве психически больные, патологические особи, одержимые
навязчивой манией кровососания). Мы вынуждены были дать эту упрощенную
классификационную схему для того, чтобы в дальнейшем проводить четкое
разграничение между людьми-псевдовампирами и вампирами подлинными.
Последние также неоднородны, об этом говорит не только статистика, но и
весь опыт человечества. Мы остановимся на четырёх основных подгруппах, не
вдаваясь в более сложное деление и членение, так как многое еще сокрыто
завесой тайны.

  Первая подгруппа; воскресшие, псевдовоскресшие или находящиеся в
зомбиальном состоянии заложные ("нечистые") покойники, а также
транслетаргические, иначе говоря, осуществляющие связь с загробным миром
при посредстве сна-псевдосмерти, индивидуумы.
  Вторая подгруппа: человеческие особи, в которых вселились вампироморфные
инферносущества, иными словами - гибридные хомовампиры;
  Третья подгруппа: вампиры-оборотни или вурдалако-вампиры -
инферносущества, способные принимать облик человека, животного, монстра;
  Четвертая (основная) подгруппа: инферновампиры - обитатели иных измерений
потусторонних миров, являющиеся на Землю в своем натуральном облике.
  Наша задача - разобраться с основными видами вампирообразных
инферносуществ, попытаться уяснить их образ жизни, физические и психические
особенности. (От редакции. В одном из "демократических" изданий было
высказано абсурдное обвинение в адрес наших авторов, которые будто бы
подразумевают под инферносуществами "евреев и инородцев". Разумеется, это
типический бред, свойственный-многим нынешним обличителям-перестройщикам,
которые уже не знают, за что им зацепиться, которым антисемиты и погромщики
мерещатся под собственными кроватями, но которые сами по своей сути
являются и антисемитами и национал-узурпаторами. Об интеллектуальных
способностях подобных писак говорить не приходится - творческая, научная,
художественная, исследовательская мысль этим обличителям просто-напросто
противопоказана, их уровень это базарные сплетни и перемывание грязного
белья. Что же касается евреев, "инородцев" и всех прочих смертных,
населяющих нашу планету, скажем прямо, никому из них не даны
сверхъестественные функциональные особенности. Сравнивать смертного с
инферносуществом - полнейшая нелепица. Другое дело, что инферносущество
может вселиться практически в любого смертного, какой бы тот ни был
национальности. Но здесь лучше вернуть слово специалисту.)
  Представители первой подгруппы наиболее близки и знакомы нам - в основном
из сказаний, преданий и всевозможных страшных историй, передаваемых от
очевидца рассказчикам-слушателям с последующими всевозможными, порою
невероятными - искажениями. Что же такое "заложный покойник" с точки зрения
современной науки? В первую очередь - это человек, не доживший до своей
естественной смерти, то есть индивидуум, чья жизнь оборвалась внезапно, в
чьем теле еще сохраняется или сохранялся основательный запас потенциальной
энергии. Умерший в собственной постели старец не может стать
упырем-вампиром, он изжил свое тело, свои возможности, его ждет покой до
самого Вечного Суда. Но всякий ли утративший жизнь в расцвете сил и лет
обязательно становится жертвой потусторонних воздействий и превращается в
псевдоживое существо, смертельно опасное для живых? Разумеется, нет!
Множество людей умирает или погибает задолго до своей естественной смерти:
на полях сражений, в катастрофах, под ножами хирургов, от рук бандитов. Как
правило в таких случаях смерть сопровождается или бессознательным
состоянием или же невероятным напряжением, даже взрывом всех нервных,
физических и психических сил - человек уходит на своем взлете, на пределе,
в точке максимума максиморума. Это одно обстоятельство, наверняка
являющееся для инфернальных сил существенным препятствием к завладенню
телом умершего. Механизм этого феномена пока еще изучен недостаточно, это
белое пятно, которое ждет своих кропотливых исследователей, но факт
остается фактом, и мы можем лишь принять его как некий реально существующий
закон взаимодействия сил нашего мира и сил потусторонних. Второе
обстоятельство в том, что тела вышеперечисленных покойников захоранивают на
кладбищах. Останки погибших и умерших находятся под защитой креста,
выражаясь современным научным языком, в заэкранироваппой зоне, практически
недоступной для силовых воздействий из иных измерений. Защитные функции
христианской обрядности малоизучены. Дарованная Свыше система защиты от
инферносуществ, точнее целый комплекс всевозможных приемов защиты,
передавались из поколения в поколение, отлично себя зарекомендовали,
работали безупречно, но архитектоника самой защитной системы и механизм ее
действия никогда не подвергались последовательному анализу. Мы не берем на
себя смелость вести изыскательские работы в данной области, ибо неумелым
вмешательством зачастую можно нарушить баланс незримых и сверхъестественных
в нашем понимании связей. Воспримем же второе обстоятельство также как и
первое - как факт, как реалию бытия: захоронение на кладбище в основном
гарантирует неприкосновенность тела покойника, и что интересно, в том числе
покойника, скажем, бывшего при жизни атеистом, неверующим, грешником...
  Другое дело покойники иного рода - заложные. И снова мы сталкиваемся с
двумя обстоятельствами, по уже обратными. Заложными покойниками становятся
в первую очередь самоубийцы, колдуны, ворожеи, убийцы, палачи, а также
люди, умервщленные вампирами. Покойники такого рода не могут быть
захоронены на христианском кладбище, их тела предаются земле вне
защищенной, заэкранированной от инфернополей зоны. Трупы заложных
покойников находятся в пределах первичной досягаемости из иных измерений
или, выражаясь иначе, в пограничных зонах между так называемыми "этим
светом" и "тем светом". Нет ничего удивительного в том, что именно они
становятся объектами воздействия извне. О втором обстоятельстве
внимательный читатель уже догадался: люди, становящиеся заложными
покойниками уходят из жизни вовсе не на взлете, а наоборот, в минуты
величайшей непостижимой депрессии, когда внутренняя психоэнергия
приближается если не к нулевым отметкам, то к минимуму миниморуму. Для
колдунов и ворожей этот процесс происходит в результате полного истечения
регулярно заимствуемой из живых людей "белой энергии" и абсолютного
возобладания внутри индивидуума сконденсированной "черной энергии", рано
или поздно убивающей ее носителя. Депрессивное состояние самоубийц не
требует специальных разъяснений, именно оно, а не внешние раздражители, и
ведет: носителя к трагической развязке. С убийцами и палачами дело обстоит
несколько сложнее, у них нарастание депрессивных полей идет совершенно
незаметно для окружающих, в одной фазе с обеспечивающими прекрасный тонус
витаполями. Но одновременный взлет, образно выражаясь, плюса и минуса,
положительного и отрицательного, обязательно приводит к внутреннему срыву,
иногда даже в преклонные годы - кадавры подобных старцев, в отличие от
скончавшихся миром, перенасыщены энергетическими полями, они дают как бы
встречный энергетический пучок в инферно, как бы выходят на связь сами.
Завладение телами тех, кто становится жертвами упырей, происходит уже в
момент прокуса артерий полыми зубами вампиров. Здесь нет как такового
"заражения", инфицирования, все обстоит значительно сложнее, видимо, на
уровне слабых сверхпространственных связей, малых открывающихся из мира в
мир туннелей-окон.
  Усугубляется положение и тем, что в процессе истечения крови из жертвы,
после первого испуга, напряжения, взлета психического и нервного, наступает
депрессивное состояние, столь, как мы выяснили, излюбленное для
инферносуществ. Странно? На первый взгляд может показаться - не только
странно, но и непонятно, необъяснимо. Между тем все законы Мироздания как
правило достаточно просты. Перетекание и ход энергий происходят точно также
как и в доступных нашему пониманию случаях: электрический ток порождается
разностью потенциалов, плюсом и минусом, катодом и анодом... Психотоки -
явление значительно более сложное, но и их движение можно проследить:
резкое снижение вита-поля (депрессия) вызывает при отсутствии защитного
экрана не менее резкий приток инфернополей, всплеск в нашем пространстве
(или в пограничных зонах) инферноэнергий. И наоборот. Все кажется нам
необычным и сверхъестественным лишь до тех пор, пока мы не разберемся
детально с этим "необычным".
  Но не будем столь самоуверены, ибо не знаем мы во много крат больше, чем
знаем, и наш познанный мирок - лишь чахлая хвоинка в бескрайней тайге, а
сама тайга эта - легкий пушок на жгутике микроклетки-корпускулы, из
биллионов которых состоят микроядра бесчисленных атомов-ячей Неведомого,
которое в свою очередь, всего-навсего невидимая пылинка, затерявшаяся у
подножия уходящей в немыслимые выси скалы - основания Престола Создателя.
  Мы сталкиваемся с иными мирами только тогда, когда до нас дотягиваются
почти неощутимые протуберанцы из них. Но даже столь легкое воздействие
повергает нас в ужас, по той причине, что мы абсолютно не подготовлены к
контактам разного рода, мы замкнуты в догмах примитивнейшего первобытного
антропоцентризма.
  Слабейший всплеск инфернополей - это есть тот неощутимый нами
протуберанец, который поднимает из могилы заложного покойника, оживляет его
своей потусторонней энергией на какое-то короткое время, преимущественно
ночное, темное (здесь опять эффект поляризации, феномен "плюса-минуса"),
отправляет на поиски жертвы, столь необходимой по каким-то еще скрытым для
нас причинам. И все-таки по чисто человеческим меркам этот энергетический
всплеск достаточно мощен, коли он придает недвижному, остывшему телу силы,
достаточные для того, чтобы разломать гроб, разворотить могилу (или
сдвинуть каменные плиты склепа), выбраться наружу, сокрушая все на своем
пути.
  Согласитесь, обычному живому человеку, даже незаурядной силы, вряд ли бы
удалось подобное. Известны случаи, когда слабые, нежные и беспомощные при
жизни девушки-утопленицы, найденные и захороненные вдали от поселений,
разрывали руками железные решетки, которые накладывали на них сверху под
слоем земли и камней, разбрасывали валуны, вырывали огромные старые корни и
выползали наружу. Что за сила двигала их хрупкими телами?! Почему их не
могли остановить ни осиновые колья, вбитые в тела, ни самые непреодолимые
преграды?! Замурованные в стенах пробивали несокрушимую каменную кладку,
залитые бетоном проходили сквозь него словно сквозь воск, сброшенные в
морские глубины с чугунными ядрами на шее, всплывали наверх...
  Мадьярские хроники XIII-гo века повествуют нам о жуткой судьбе графа
Варгоши, садиста и прелюбодея, спровадившего на тот свет около полутора
тысяч несовершеннолетних девиц и покончившего с жизнью самоубийством во
время разнузданной ночной оргии в собственном замке. Варгоши был отлучен от
церкви, предан анафеме, все упоминания о нем подлежали уничтожению. Труп
Варгоши, покрытый необыкновенными пунцовыми язвами, прорвавшими
позеленевшую кожу сразу после кончины, связали серебряными и бронзовыми
цепями, запаяли их, поместили в дубовую бочку, залили ее кипящей смолой,
сверху обили листовой медью, склепали швы, еще раз окрутили уже железными
цепями толщиной в руку взрослого мужчины, затем бросили на дно
сорокаметрового каменного колодца (колодец был значительно глубже, но во
время эпидемии чумы, свирепствовавшей за два десятилетия до описываемых
событий, в него бросали трупы умерших от этой беспощадной болезни и
заливали их кислотами и щелочью), сверху на кованную бочку вылили два чана
расплавленного олова, заполнили доверху колодец водой, каменную кладку
намертво забили распоркой чугунной заглушкой. В радиусе до семисот метров
через каждые два шага вбили в землю на глубину от полуметра до метра острые
осиновые колья. Население окрестных городков и сел вздохнуло с облегчением,
люди воспряли после кошмарного чудовищного "сна", были возобновлены работы
на полях, в садах, вновь стали играть первые свадьбы, праздновать
христианские праздненства... Но уже на сороковой день после кончины
графа-садиста, а точнее, на утро после сороковой ночи с памятной всем
оргии, во дворе местной сельской церквушки прихожане обнаружили семь
изуродованных женских трупов со следами насилия на теле и пунцовыми язвами
на позеленевшей коже, шеи у мертвых были прокушены насквозь. Церковная
ограда была согнута, сломана, кресты сбиты, повалены - по всей видимости,
несчастные искали спасения в единственном надежном месте. Но ничто их не
спасло. Поселяне, бросившиеся к колодцу, обнаружили, что земля вокруг него
будто пропорота гигантским плугом по спирали на многие сотни метров, колья
повалены, расщеплены. Когда сняли заглушку, выяснилось, что вода полностью
ушла вниз, в образовавшиеся пустоты, брызги и ошметки застывшего олова еще
долго находили по всей округе. Часом позже в собственном доме обнаружили
местного священника. Он был мертв. Его горло сдавливала тяжелая железная
цепь, та самая, которой обматывали бочку с трупом графа. Крест на груди
священника был расплавлен и представлял из себя сгусток стекавшего по груди

Размер файла: 113.5 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров