Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Автор книги: Беме Якоб;

Название книги: Аврора, или Утренняя заря в восхождении, или...;

или

       Корень или мать философии, астрологии и теологии, или

       Описание природы, как все было и как стало в начале: как природа и

       стихии стали тварными, также об обоих качествах, злом и добром;

       откуда все имеет свое начало, и как пребывает и действует ныне, и

       как будет в конце сего времени; также о том, каковы царства Бога и

       ада и как люди в каждом из них действуют тварно; все на истинном

       основании и в познании духа, побуждении Божием прилежно изложено

       Якобом Беме в Герлице, в лето Христово 1612, возраста же его на 37

       году, во вторник, в Троицын день

       ------------------------------------------------------------------------

       OCR: L_Sarmat Б 

       ------------------------------------------------------------------------

       Предисловие автора к благосклонному читателю о сей книге

       Благосклонный читатель!

       Я уподобляю всю философию, астрологию и теологию, вместе с матерью

       их, драгоценному дереву, растущему в прекрасном саду.

       2. Земля же, на которой стоит дерево, непрерывно дает ему сок,

       откуда дерево имеет свое качество жизни; а дерево растет в себе

       самом от сока земли, и становится большим, и широко раскидывает

       ветви свои.

       3. И как земля силою своею трудится над деревом, чтобы оно росло и

       возрастало, так и дерево со всеми ветвями своими непрестанно

       трудится изо всей своей мощи, чтобы всегда приносить много добрых

       плодов.

       4. Если же дерево приносит мало плодов, к тому же совсем мелких,

       червивых и дряблых, то вина не в воле дерева, что оно желало

       умышленно приносить худые плоды, ибо оно -- драгоценное дерево

       доброго качества; но в том вина, что часто нападают на него великая

       стужа, зной, медвяная роса, гусеницы и тля, ибо качество в глубине,

       извергаемое звездами, повреждает его, так что оно приносит мало

       добрых плодов.

       5. Дерево это имеет то свойство, что чем становится больше и старше,

       тем сладчайшие приносит плоды: в юности своей приносит оно мало

       плодов, чему виною суровый и дикий род почвы и чрезмерная влага в

       дереве; и хотя оно хорошо цветет, однако яблоки его большею частью

       отпадают во время роста, разве только если оно стоит на очень

       хорошей почве.

       6. Дерево же это имеет в себе и доброе, сладкое качество; но также и

       три других, противных тому, как-то: горькое, кислое и терпкое.

       Каково дерево, такими бывают и его плоды, пока солнце не подействует

       на них и не сделает их сладкими, так что они получат приятный вкус;

       и плоды его должны устоять в дождь, ветер и непогоду.

       7. Когда же дерево становится старым, так что ветви его засыхают и

       сок не может больше подниматься в вышину, то внизу, вкруг ствола,

       вырастает много зеленых веточек, под конец также и на корне, и они

       прославляют старое дерево, так как оно тоже было прекрасной зеленой

       веточкой и деревцем и теперь состарилось. Ибо природа, или сок,

       обороняется, пока ствол совсем не засохнет; тогда его срубают и

       сжигают в огне.

       8. Теперь заметь, что ознаменовал я этим подобием: сад этого дерева

       знаменует мир; почва -- природу; ствол дерева -- звезды; ветви --

       стихии; плоды, растущие на этом дереве, знаменуют людей; сок в

       дереве знаменует ясное Божество. Люди созданы из природы, звезд и

       стихий: Бог Творец господствует во всех, подобно соку в целом дереве.

       9. Но природа имеет в себе, вплоть до суда Божия, два качества: одно

       -- приятное, небесное и святое, и другое -- яростное, адское и жадное.

       10. Доброе качество действует и трудится всегда со всем усердием,

       чтобы приносить добрые плоды: в нем господствует Дух Святой и дает

       на то сок и жизнь; злое течет и рвется также со всем усердием, чтобы

       приносить всегда злые плоды, на что дает ему диавол сок и адский  жар.

       11. Итак, оба эти качества -- в дереве природы, и люди созданы из

       этого дерева и живут в сем мире, в этом саду, между ними обоими в

       великой опасности, и постигает их то свет солнца, то дождь, ветер и

       снег.

       12. Иными словами, когда возвышает человек дух свой в Божество, то

       течет и качествует в нем Дух Святой; а когда дает он духу своему

       опуститься в сей мир, в похоть зла, то течет и господствует в нем

       диавол и адский сок.

       13. Подобно тому как яблоко на дереве становится червивым и дряблым,

       когда постигает его стужа, зной и медвяная роса, и легко отпадает и

       портится, так и человек, когда он дает господствовать в себе диаволу

       с его ядом.

       14. Далее, подобно тому как в природе течет, господствует и

       пребывает доброе и злое, так и в человеке: но человек -- дитя Божие,

       которое Он создал из лучшего ядра природы на господство в добром и

       одоление злого. Хотя злое связано с ним, как в природе злое всегда

       бывает связано с добрым, все же он может одолевать злое; когда

       возвышает он дух свой в Бога, то течет в нем Дух Святой и помогает

       ему побеждать.

       15. Подобно тому как доброе качество имеет в природе мощь одерживать

       победу над злым, ибо оно есть и приходит от Бога и Дух Святой --

       властитель в нем, так и яростное качество имеет мощь побеждать в

       злобных душах, ибо диавол -- могучий властитель в ярост-ности и

       вечный князь ее.

       16. Но человек сам вверг себя в яростность из-за падения Адама и

       Евы, так что зло стало связано с ним; иначе его источник и

       побуждение были бы единственно в добре, ныне же -- в обоих, как и

       говорит о том святой Павел: "Неужели вы не знаете, что кому вы

       отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому

       повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?"

       (Рим. 6, 16).

       17. Но так как человек имеет побуждение в обоих, то и обратиться

       может к какому захочет: ибо он живет в сем мире между обоими и оба

       качества в нем, злое и доброе; в какое человек вступает, тем он и

       облекается, в святую или в адскую силу.

       18. Ибо Христос говорит: "Отец небесный даст Духа Святого просящим у

       Него" (Лук. 11, 13). И также заповедал Бог человеку добро и запретил

       зло и ежедневно еще заставляет проповедовать, взывать, и кричать, и

       увещевать человека к добру. Из чего ясно познается, что Бог не хочет

       зла, но хочет, чтобы настало царство Его и исполнилась воля Его как

       на небе, так и на земле.

       19. Но поскольку человек отравлен грехом, так что яростное качество

       господствует в нем наравне с добрым, и полумертв ныне, и в великом

       неразумии не может более познавать Бога, Творца своего, равно как и

       природу и ее действие, то от начала и до сего дня прилагала природа

       высшее усердие свое, на что дал ей Бог и Духа своего Святого, чтобы

       во всякое время и везде порождать и воздвигать мудрых, святых и

       разумных людей, которые научились познавать природу, равно как и

       Бога, Творца ее, и которые своими писаниями и учениями во все

       времена были светом миру. Для них воздвиг Бог и Церковь свою на

       земле к вечной хвале своей: против чего диавол бушевал и

       неистовствовал и не одну добрую ветвь повредил в природе

       яростностью, которой он князь и бог.

       20. Когда природа порою воздвигала ученого, разумного человека и

       наделяла его прекрасными дарами, то диавол прилагал свое высшее

       усердие к тому, чтобы совратить его в телесные похоти, в гордость, в

       вожделение богатства и власти. Поэтому диавол получал господство в

       нем, и яростное качество брало верх над добрым, и из разума его, из

       его искусства и мудрости вырастали ересь и заблуждение, и он ругался

       над истиной, и учреждал на земле великие заблуждения, и бывал добрым

Размер файла: 665.61 Кбайт

Тип файла: rar (Mime Type: application/x-rar)