Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

100 великих ученых

ПИФАГОР

 

(ок. 580 — ок. 500 до н. э.)

 

 

 

 

В VI веке до нашей эры средоточием греческой науки и искусства

стала Иония — группа островов Эгейского моря, расположенных у берегов Малой Азии. Там в семье золотых дел мастера, резчика печатей и

гравера Мнесарха родился сын. По преданию, в Дельфах, куда приехали

Мнесарх с женой Парфенисой, — то ли по делам, то ли в свадебное путешествие — оракул предрек им рождение сына, который прославится в

веках своей мудростью, делами и красотой. Бог Аполлон, устами оракула,

советует им плыть в Сирию. Пророчество чудесным образом сбывается —

в Сидоне Парфениса родила мальчика- И тогда по древней традиции Парфениса принимает имя Пифиада, в честь Аполлона Пифийского, а сына

нарекает Пифагором, то есть предсказанным пифией.

 

В легенде ничего не говорится о годе рождения Пифагора; исторические исследования датируют его появление на свет приблизительно

580 годом до нашей эры. Вернувшись из путешествия, счастливый отец

воздвигает алтарь Аполлону и окружает юного Пифагора заботами, которые могли бы способствовать исполнению божественного пророчества.

 

Возможности дать сыну хорошее воспитание и образование у Мнесарха были. Как всякий отец, Мнесарх мечтал, что сын будет продолжать его

дело — ремесло золотых дел мастера. Жизнь рассудила иначе. Будущий

великий математик и философ уже в детстве обнаружил большие способности к наукам. У своего первого учителя Гермодамаса Пифагор получает

знания основ музыки и живописи. Для упражнения памяти Гермодамас

заставлял его учить песни из «Одиссеи» и «Илиады». Первый учитель прививал юному Пифагору любовь к природе и ее тайнам. «Есть еще другая

Школа, — говорил Гермодамас, — твои чувствования происходят от Природы, да будет она первым и главным предметом твоего учения».

 

8

 

Прошло несколько лет, и по совету своего учителя Пифагор решает

продолжить образование в Египте, у жрецов. Попасть в Египет в то время

было трудно, потому что страну фактически закрыли для греков. Да и

властитель Самоса тиран Поликрат тоже не поощрял подобные поездки.

При помощи учителя Пифагору удается покинуть остров Самое. Но пока

до Египта далеко. Он живет на острове Лесбос у своего родственника

Зоила. Там происходит знакомство Пифагора с философом Ферекидом —

другом Фалеса Милетского. У Ферекида Пифагор учится астрологии, предсказанию затмений, тайнам чисел, медицине и другим обязательным для

того времени наукам. Пифагор прожил на Лесбосе несколько лет. Оттуда

путь Пифагора лежит в Милет — к знаменитому Фалесу, основателю первой в истории философской школы. От него принято вести историю греческой философии.

 

Пифагор внимательно слушает в Милете лекции Фалеса, тогда уже

восьмидесятилетнего старца, и его более молодого коллегу и ученика Анаксимандра, выдающегося географа и астронома. Много важных знаний

приобрел Пифагор за время своего пребывания в Милетской школе. Но

Фалес тоже советует ему поехать в Египет, чтобы продолжить образование. И Пифагор отправляется в путь.

 

Перед Египтом он на некоторое время останавливается в Финикии,

где, по преданию, учится у знаменитых сидонских жрецов. Пока он живет

в Финикии, его друзья добиваются того, что Поликрат — властитель Самоса, не только прощает беглеца, но даже посылает ему рекомендательное

письмо для Амазиса — фараона Египта. В Египте благодаря покровительству Амазиса Пифагор знакомится с мемфисскими жрецами. Ему удается

проникнуть в «святая святых» — египетские храмы, куда чужестранцы не

допускались. Чтобы приобщиться к тайнам египетских храмов, Пифагор,

следуя традиции, принимает посвящение в сан жреца.

 

Учеба Пифагора в Египте способствует тому, что он сделался одним

из самых образованных людей своего времени. К этому периоду относится событие, изменившее его дальнейшую жизнь Скончался фараон Амазис, а его преемник по трону не выплатил ежегодную дань Камбизу, персидскому Царю, что послужило достаточным поводом для войны. Персы

не пощадили даже священные храмы. Подверглись гонениям и жрецы, их

убивали или брали в плен. Так попал в персидский плен и Пифагор.

 

Согласно старинным легендам, в плену в Вавилоне Пифагор встречался с персидскими магами, приобщился к восточной астрологии и мистике, познакомился с учением халдейских мудрецов. Халдеи познакомили Пифагора со знаниями, накопленными восточными народами в течение многих веков: астрономией и астрологией, медициной и арифметикой. Эти науки у халдеев в значительной степени опирались на представления о магических и сверхъестественных силах, они придали определенное мистическое звучаний философии и математике Пифагора...

 

ДИФАГОР 9

 

Двенадцать лет пробыл в вавилонском плену Пифагор, пока его не

освободил персидский царь Дарий Гистасп, прослышавший о знаменитом

греке. Пифагору уже шестьдесят, он решает вернуться на родину, чтобы

приобщить к накопленным знаниям свой народ.

 

С тех пор как Пифагор покинул Грецию, там произошли большие

изменения. Лучшие умы, спасаясь от персидского ига, перебрались в

Южную Италию, которую тогда называли Великой Грецией, и основали

там города-колонии Сиракузы, Агригент, Кротон. Здесь и задумывает

Пифагор создать собственную философскую школу.

 

Довольно быстро он завоевывает большую популярность среди жителей. Энтузиазм населения так велик, что даже девушки и женщины нарушали закон, запрещавший им присутствовать на собраниях. Одна из таких нарушительниц, девушка по имени Теано, становится вскоре женой

Пифагора.

 

В это время в Кротоне и других городах Великой Греции растет общественное неравенство; вошедшая в легенды роскошь сибаритов (жителей

города Сибариса) бок о бок соседствует с бедностью, усиливается социальная угнетенность, заметно падает нравственность. Вот в такой обстановке Пифагор выступает с развернутой проповедью нравственного совершенствования и познания. Жители Кротона единодушно избирают

мудрого старца цензором нравов, своеобразным духовным отцом города.

Пифагор умело использует знания, полученные в странствиях по свету.

Он объединяет лучшее из разных религий и верований, создает свою собственную систему, определяющим тезисом которой стало убеждение в нерасторжимой взаимосвязи всего сущего (природы, человека, космоса) и в

равенстве всех людей перед лицом вечности и природы.

 

В совершенстве владея методами египетских жрецов, Пифагор «очищал души своих слушателей, изгонял пороки из сердца и наполнял умы

светлой истиной». В Золотых стихах Пифагор выразил те нравственные

правила, строгое исполнение которых приводит души заблудших к совершенству. Вот некоторые из них: не делай никогда того, чего ты не знаешь,

но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную

жизнь; переноси кротко свой жребий, каков он есть, и не ропщи на него;

 

приучайся жить без роскоши.

 

Со временем Пифагор прекращает выступления в храмах и на улицах,

а учит уже в своем доме. Система обучения была сложной, многолетней.

Желающие приобщиться к знанию должны пройти испытательный срок

от трех до пяти лет. Все это время ученики обязаны хранить молчание и

только слушать Учителя, не задавая никаких вопросов. В этот период проверялись их терпение, скромность.

 

Пифагор учил медицине, принципам политической деятельности, астрономии, математике, музыке, этике и многому другому. Из его школы

вышли выдающиеся политические и государственные деятели, историки,

 

10

 

математики и астрономы. Это был не только учитель, но и исследователь.

Исследователями становились и его ученики. Пифагор развил теорию

музыки и акустики, создав знаменитую «пифагорейскую гамму» и проведя основополагающие эксперименты по изучению музыкальных тонов:

 

найденные соотношения он выразил на языке математики. В Школе Пифагора впервые высказана догадка о шарообразности Земли. Мысль о том,

что движение небесных тел подчиняется определенным математическим

соотношениям, идеи «гармонии мира» и «музыки сфер», впоследствии

приведшие к революции в астрономии, впервые появились именно в Школе

Пифагора.

 

Многое сделал ученый и в геометрии. Доказанная Пифагором знаменитая теорема носит его имя. Достаточно глубоко исследовал Пифагор и

математические отношения, закладывая тем самым основы теории пропорций. Особенное внимание он уделял числам и их свойствам, стремясь

познать смысл и природу вещей. Посредством чисел он пытался даже

осмыслить такие вечные категории бытия, как справедливость, смерть,

постоянство, мужчина, женщина и прочее.

 

Пифагорейцы полагали, что все тела состоят из мельчайших частиц —

«единиц бытия», которые в различных сочетаниях соответствуют различным геометрическим фигурам. Число для Пифагора было и материей, и

формой Вселенной. Из этого представления вытекал и основной тезис

пифагорейцев: «Все вещи — суть числа». Но поскольку числа выражали

«сущность» всего, то и объяснять явления природы следовало только с их

помощью. Пифагор и его последователи своими работами заложили основу очень важной области математики — теории чисел.

 

Все числа пифагорейцы разделяли на две категории — четные и нечетные, что характерно и для некоторых других древних цивилизаций.

 

Позднее выяснилось, что пифагорейские «четное — нечетное», «правое — левое» имеют глубокие и интересные следствия в кристаллах кварца, в структуре вирусов и ДНК, в знаменитых опытах Пастера с поляризацией винной кислоты, в нарушении четности элементарных частиц и других теориях.

 

Не чужда была пифагорейцам и геометрическая интерпретация чисел.

Они считали, что точка имеет одно измерение, линия — два, плоскость —

три, объем — четыре измерения.

 

Десятка может быть выражена суммой первых четырех чисел

(1+2+3+4=10), где единица — выражение точки, двойка — линии и одномерного образа, тройка — плоскости и двумерного образа, четверка —

пирамиды, то есть трехмерного образа. Ну чем не четырехмерная Вселенная Эйнштейна?

 

При суммировании всех плоских геометрических фигур — точки, линии и плоскости — пифагорейцы получали совершенную, божественную

шестерку.



Размер файла: 1.29 Мбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров