Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Пределы: Метод. указ./ Составители: С.Ф. Гаврикова, И.В. Касымова.–Новокузнецк: ГОУ ВПО «СибГИУ», 2003 (3)
(Методические материалы)

Значок файла Салихов В.А. Основы научных исследований в экономике минерального сырья: Учеб. пособие / СибГИУ. – Новокузнецк, 2004. – 124 с. (2)
(Методические материалы)

Значок файла Дмитрин В.П., Маринченко В.И. Механизированные комплексы для очистных работ. Учебное посо-бие/СибГИУ - Новокузнецк, 2003. – 112 с. (5)
(Методические материалы)

Значок файла Шпайхер Е. Д., Салихов В. А. Месторождения полезных ископаемых и их разведка: Учебное пособие. –2-е изд., перераб. и доп. / СибГИУ. - Новокузнецк, 2003. - 239 с. (4)
(Методические материалы)

Значок файла МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЧАСТИ ДИПЛОМНЫХ ПРОЕКТОВ Для студентов специальности "Металлургия цветных металлов" (2)
(Методические материалы)

Значок файла Учебное пособие по выполнению курсовой работы по дисциплине «Управление производством» Специальность «Металлургия черных металлов» (110100), специализация «Электрометаллургия» (110103) (2)
(Методические материалы)

Значок файла Контрольные задания по математике для студентов заочного факультета. 1 семестр. Контрольные работы №1, №2, №3/Сост.: С.А.Лактионов, С.Ф.Гаврикова, М.С.Волошина, М.И.Журавлева, Н.Д.Калюкина : СибГИУ. –Новокузнецк, 2004.-31с. (6)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Трудное счастье совершенства. В. Лободин

Глава  1 

РАДОСТЬ МОЕЙ ДУШИ

Если мы хотим всерьез говорить о человеческом совершенстве, то следующая тема должна быть о совершенстве души. Но как говорить о нем, если наука отвергает существование самой души на том основании, что это понятие не физическое? А нау­ка, как известно, рассматривает человека как су­щество биологическое, материальное. С точки зре­ния науки, говоря о душе, мы подразумеваем то, чего как бы и нет. Напротив, религия воспринимает человека как материальный и духовный миры, за­вязанные в единый узел. С точки зрения религии человек троичен и состоит из Духа, Души и тела. Поэтому естественно, что и вся его жизнь состоит из потребностей духовных, душевных и физичес­ких. О теле мы уже говорили, о Духе еще скажем, сейчас побеседуем о Душе...

Богословы под душой понимают три свойства человека: «разумное», «раздражительное» («гне-вательное») и «вожделенческое».

«Разумное» идет, естественно, от головы, «раз­дражительное» — от груди (сердца), «вожделенческое» сосредоточено ниже пупа. Эти три свой­ства можно назвать символически: «ум», «серд­це» и «воля».

Идти к сути любой проблемы лучше всего по закону золотой середины, т. е. лавировать между двумя позициями, например между религиозной и научной. Следовательно, под душевным совер­шенством и с научной, и с религиозной точек зре­ния мы будем подразумевать совершенство ума, воли и чувств.

В свое время для меня это было потрясающим открытием. Я считал, что Душа — это такая энер­гия, такой свет, который я должен разжигать в себе, например, мысленно помещая в своем серд­це солнце, или при помощи дыхания набираясь энергии космоса, или все время улыбаясь... А ока­залось, что совершенствование Души — это со­вершенствование ума, воли и чувств.

Итак, проблема названа, а это уже полдела. Она разбита на свои составляющие, теперь нуж­но все проанализировать и сделать выводы. Но нам, дорогой Читатель, чтобы грамотно рассуж­дать на эту тему, нужно крепко-накрепко запо­мнить: христианское учение, оккультная и Вос­точная духовные школы совершенно по-разному говорят о душе и ее совершенствовании. А вот как именно говорят, должен знать любой куль­турный человек, а ищущий совершенства — тем более. Ведь ему открыто или подсознательно при­дется выбрать для себя одну из точек зрения. Поскольку мы живем в стране, где основной, ис­торически обусловленной и органически вписан­ной в жизнь народа является православная тра­диция, то с ее позиций я и буду рассуждать.

В основе православного учения лежит утверж­дение об изначальной греховности человека («че­ловек падший»). С научной же точки зрения че­ловек — случайный всплеск эволюции, ставший homosapiens, т. е. разумным. Увы, свойство ра­зумности лежит в основе трагедии человека... Так, религия говорит, что в раю человек не имел по­нятия о добре и зле, поэтому был целостен и ин­туитивен. Сегодня же, чтобы вернуться в преж­нее состояние целостности, человек должен об­рести мудрость.

Великие умы говорят, что человеку можно не знать таблицу умножения и не уметь читать, но незнание мудрости жизни и смерти будет стоить ему очень дорого. Причем платить придется собст­венным здоровьем, отчаянием, потерей смысла жизни, усталостью, болезнями детей и прочими бедами. Эту мудрость мы и попытаемся постичь, причем каждый должен найти именно свою муд­рость, свою истину и следовать ей бесповоротно, иначе можно навлечь на себя несчастья...

ОБ ОГРАНИЧЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА

У человека «падшего» есть определенный уро­вень понимания жизни, который ему не перешаг­нуть. Поэтому все, что делает человек, несет в себе ограничение. Это ограничение проявляется в возможностях разума, чувств и еще многого дру­гого... Мы не можем преодолеть световой барьер скорости — это и есть ограничение. Все, что де­лает человек на Земле и в космосе, тоже имеет клеймо «падшести», т, е. ограниченности. Именно поэтому наука оперирует только понятиями ма­териалистического видения мира — ограничен­ность есть ограниченность. А раз так, то мы можем говорить только об ограниченных уме, воле и чув­ствах. А теперь, внимание, следующее положение не осознано почти никем из не принявших право­славие: учение о Душе не основано на знаниях падшего ума (научных знаниях), оно основано на информации, пришедшей свыше.

Я хочу, чтобы эти слова завершала значитель­ная пауза... Давайте попробуем вникнуть в их смысл, ибо все красивые сказки о космосе — лишь домыслы ограниченного ума, все многочисленные «тусовки продвинутых» (неправедные собрания) — все это игры «взрослых детей», которые обяза­тельно когда-нибудь станут взрослыми. Давайте поймем, дорогой Читатель, что истина так просто не дается, а приходит свыше. А что же это за информация такая, уж не та ли, о которой гово­рят экстрасенсы и контактеры? — Ни в коем слу­чае. К ним истинная информация не приходит. Я говорю о прозрениях пророков и святых.

Вот как говорит о пророках Священное писа­ние: «Они получали откровения от Бога наяву и во сне... Ненареченною некою силою пророки при­нимали воображение в уме... и слово Божие как бы слышали» (Иезек. гл. 40). О том, что «слышат» целые батальоны наших контактеров и яснови­дящих, разговор особый и очень грустный. Такое ощущение, что сегодня на каждой улице живет по три пророка. Скоро из дома нельзя будет вый­ти, чтобы не наткнуться на ясновидящего. Инфор­мация, о которой я говорю, — особый вид энер­гии, называемой праведниками «благодатью» и дающейся за правильную жизнь. Благодать, а так­же сопутствующие ей так называемые «осияния», «прозрения» совершенно по-иному говорят о душе, называя ее... «умной сущностью» человека. Вот мы с Вами и столкнулись с категорией разумности — умом, но применительно к Душе че­ловеческой. Но тут вступает в разговор Дотош­ный Читатель (я чувствую, что в этой книге мне придется часто вступать с ним в диалог): «Изви­ните, — скажет он, — но у меня два не терпящих отлагательства вопроса: я слышал, что правосла­вие с умом не „работает". И еще: ведь Восточные учения, например „Джнанна йога", направленно работают с умом человека, а раз так, значит они работают и с душой... существование которой от­вергают. Признаться, я запутался». Нет, дорогой Читатель, они работают не с тем умом, и никак не с Душой, но наберемся терпения...

По поводу первого вопроса скажу так: у кого что болит... Тем, кто считает, что православие с умом не «работает», надо порекомендовать по­говорить об этом со специалистом — священ­ником. Грамотно ответить на этот непростой вопрос сможет, наверное, не всякий священник, значит, ищите мудрого батюшку. Или ищите ответы в книгах, есть прекрасная православная литература. Итак, православие не «работает» с выводами падшего ума, оно занимается умом, принимающим информацию свыше, — умом бла­годатным.

А вот на второй вопрос отвечать придется долго... Весь технический прогресс стоит на до­стижениях человеческого ума, так что здесь надо очень тщательно и аккуратно подходить к про­блеме, чтобы никто не сказал, что я тоже «с умом не работаю» (все равно скажут!). Итак, начнем...

Материализм, господствующий в сегодняшней науке, считает, что человек познает мир через ум, который «обитает» в мозге (многие философские и оккультные доктрины говорят о том же). Но уже в XVII веке знаменитый математик и мыслитель Б. Паскаль заявил о бессилии человеческого ра­зума в поиске истины (а уж у него-то мозги были гениальные, и он знал, что говорил!). Способ по­знания жизни, который он искал, впоследствии назвали интуицией. Паскаль утверждал, что ра­зум действует медленно, нерационально, пытаясь учесть все обстоятельства, даже второстепенные, которые не нужно учитывать, поэтому устает и, не имея возможности все удержать, «рассеива­ется». Чувства же реагируют почти мгновенно, без ментального анализа, интуитивно. Ему вторит дру­гой выдающийся мыслитель А. Шопенгауэр, за­являвший, что многие утверждения разума — красивые утопии или химеры, удовлетворяющие лишь «профессоров философии», ибо жизнь зна­чительно сложнее. Разум имеет власть лишь над формами, а не над содержанием и, конечно, не­сравненно беднее интуиции. А вот что сказал по этому поводу великий философ-идеалист Анри Бергсон: «Мозг... нечто вроде телефонной станции, его роль... — выдача сообщения... Мозг — не ап­парат чистого... познания, а лишь инструмент, предназначенный к действию».

В конце концов философы пришли к выводу: мозг — не орган мысли, он то, что приковывает сознание, чувства и мысли к действительности. То, что мозг лишь анализирует ощущения, впос­ледствии подтвердил И. П. Павлов. Человечество длительное время пребывало в иллюзии, что ум принадлежит только мозгу. Это заблуждение: ум находится и в мозге, и в сердце, даже более в сердце.

Вот такой неожиданный получился у нас раз­говор об уме... Тем не менее ум — составляющая Души, значит, пойдем разбираться дальше.

ПЕРВАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ДУШИ — УМ

В любой философской и духовной школе мы найдем определенные методики для работы с умом. У нас в основном известны восточные техники. Почему-то сегодняшний россиянин отечественную духовную школу практически не знает или знает формально, на уровне бабушкиных рассказов или старинных ритуалов. Зато ему хорошо известны оккультные и восточные «ментальные молчания» и прочее. Вот с них тогда и начнем.

Восточная школа, йога, прежде чем начинать специальную работу с умом, отрабатывает:

1. Мировоззрение.

2. Решимость.

3. Речь.

4. Поведение.

5. Образ жизни.

6. Волю (для самовоспитания).

7. Внимание.

8. Сосредоточение (концентрацию). Отработка вышеуказанных качеств ведет, по мнению представителей Восточной школы, к гар­монизации ума. Кроме того, йоги добиваются, прежде всего, успокоения ума, устранения его импульсивности, подчинения ума сознанию. Пос­ледователи Восточной школы считают, что свя­щенное находится рядом с человеком, но тот не может увидеть его, так как погружен в бренное и ложное. А вот как соединиться со священным, могут подсказать лишь выводы собственного ума... И еще: непосредственное восприятие священного должно предваряться подготовкой. Эту подготов­ку и дает йога, для чего она собственно и нужна.

Запомним, дорогой Читатель, это важное положение: в йоге все начинается и кончается человеком. Ни о какой Божьей помощи человеку здесь нет и речи. Практически в йоге нет и Бога, а есть великое Ничто, которому нет никакого дела до человека. По большому счету, это положение материализма, поэтому восточные учения так любят физики, например. Отмечу, что в йоге че­ловек достигает цели лишь своим совершенство­ванием, в частности совершенствованием ума. Вообще, все, что начинается с «само-», выражает мысль о беспризорности человека в космосе. Поэ­тому в йоге представлены саморегуляция, само­совершенствование, самогармонизация... Я все де­лаю сам! И нет никаких светлых сил, которые помогают мне. И нет никаких темных сил, кото­рые паразитируют на мне и мешают мне. Есть только я и великое Ничто!

В христианской школе тоже есть понятие «само»: «Возлюби ближнего, как САМОго себя...» Но в христианстве еще говорят так: «Без Бога не до порога». Да, здесь тоже предусматривается «само», но в добровольных рамках подчинения Отцу Небесному, заботящемуся о нас.

Прежде чем говорить о совершенствовании ума с позиций христианской школы, нужно выяснить, какие его состояния различаются в христианстве.



Размер файла: 929 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров