Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Определение показателя адиабаты воздуха методом Клемана-Дезорма: Метод, указ. / Сост.: Е.А. Будовских, В.А. Петрунин, Н.Н. Назарова, В.Е. Громов: СибГИУ.- Новокузнецк, 2001.- 13 (3)
(Методические материалы)

Значок файла ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОТНОШЕНИЯ ТЕПЛОЁМКОСТИ ГАЗА ПРИ ПОСТОЯННОМ ДАВЛЕНИИ К ТЕПЛОЁМКОСТИ ГАЗА ПРИ ПОСТОЯННОМ ОБЪЁМЕ (3)
(Методические материалы)

Значок файла Лабораторная работа 8. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДИСПЕРСИИ ПРИЗМЫ И ДИСПЕРСИИ ПОКАЗАТЕЛЯ ПРЕЛОМЛЕНИЯ СТЕКЛА (4)
(Методические материалы)

Значок файла ОПРЕДЕЛЕНИЕ УГЛА ПОГАСАНИЯ В КРИСТАЛЛЕ С ПО-МОЩЬЮ ПОЛЯРИЗАЦИОННОГО МИКРОСКОПА Лабораторный практикум по курсу "Общая физика" (3)
(Методические материалы)

Значок файла Лабораторная работа 7. ПОЛЯРИЗАЦИЯ СВЕТА. ПРОВЕРКА ЗАКОНА МАЛЮСА (5)
(Методические материалы)

Значок файла Лабораторная работа № 7. ИЗУЧЕНИЕ ВРАЩЕНИЯ ПЛОЩАДИ ПОЛЯРИЗАЦИИ С ПОМОЩЬЮ САХАРИМЕТРА (4)
(Методические материалы)

Значок файла Лабораторная работа 6. ДИФРАКЦИЯ ЛАЗЕРНОГО СВЕТА НА ЩЕЛИ (6)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Школьное богословие

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книгасоставлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два годаназад в помощь школьным учителям[1], инекоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаяхприходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословияне следовало переоценивать. Для обычных людей.

Поэтомуоказалось возможным совместить "методические" и "газетные"тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостноепредставление о Православии.

Но,чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мираправославного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этогосборника я решил сделать детскую.

Всежелают добра детям. И мир ребенка может стать тем общим полем, на которомвстретятся потоки православной духовной культуры и культуры светской. Попыткинавести мостики между ними предпринимаются нередко. Одну из этих попыток ясчитаю достаточно неудачной, и, потому, буду говорить о ней особо:

Вхрестоматию по литературе для пятых и шестых классов общеобразовательных школвведены библейские отрывки. Надо отметить, что удачно именно такое решение овключении библейских текстов в учебную программу.

Во-первых,возраст учеников делает их маловосприимчивыми к собственно смыслу Писания.Пятиклассники - это уже не те малыши, которые доверчиво относятся к любомурассказу, но  еще и не старшеклассники,способные понимать культурно-символическую логику библейских текстов самих посебе. Пятиклассники будут приставать к учителям с одним вопросом: "Этоправда или нет? Действительно так было или нет?". И, увы, могут найтисьтакие учителя, которые не смогут сказать ничего кроме: "Это, дети,еврейский фольклор такой". И все еще реалистическим остается предположение,что в ответ на детский вопрос о Евангелии может прозвучать и куда болееразрушительное: "поповские бредни".

Во-вторых,неудачен выбор переложения собственно библейских текстов. "Священнаяистория в простых рассказах для чтения в школе и дома" о.АлександраСоколова - не лучшая из существующих "Детских Библий". Кроме того,она слишком отмечена стилем прошлого века и, поэтому, вопреки своимпопуляризаторским целям, сегодня она скорее отдаляет библейский текст отчитателя, а не приближает к нему.

В-третьих,иным мог бы быть сам подбор библейских сюжетов. Особенно это касается Нового Завета. Суть Евангелия - не в притчах, а врассказах о Жертве Христа. Но именно об этом, самом главном событии НовогоЗавета дети так ничего и не узнают. Кроме того, для детского восприятия ближебыла бы сюжетная, запоминающаяся история Страстей, а не притчи (остающиесяособенно непонятными вне контекста самого Евангелия).

Но,поскольку учебная хрестоматия уже существует, надо постараться, сделать так,чтобы у учителей и родителей знания о Библии не ограничивались воспоминаниямиоб институтских лекциях по "научному атеизму"; но и неосновывались  на отрывках из переложенийо. Александра Соколова.

Отрывкииз "Детской Библии" вряд ли могут являться предметом художественногоизучения: к числу шедевров мировой литературы их не отнесешь. Изучение же счисто "нравственной" точки зрения, очевидно, должно по меньшей мере,учитывать ту этическую традицию, которая сформировалась в самом христианстве. Аэтика христианства, как мы увидим дальше, неотделима от его собственнорелигиозного содержания. Преподавать же пятиклассникам "историюрелигии" вообще - бессмысленно. Так что самый корректный способинтерпретации вошедших к хрестоматию текстов - это рассказ о том, как именно такультура, что выросла из Библии и понимала Библию, научилась ее читать. А втаком случае, возникает вопрос: какие комментарии к Библии предпочесть.

Дляответа на этот вопрос переведем разговор на более знакомую для всех тему: чьикомментарии к Достоевскому стоит прежде всего сообщать детям -  людей, которые ценят его и единомысленны сним, или тех, которые его терпеть не могут? Ответ очевиден.  Столь же очевиден он должен быть и поотношению к Библии: детям сначала надо дать христианское, а не, скажем, кришнаитскоеизложение Библии. Знание того, как христиане читают Библию, что видят в ней, непомешает никому: ни мусульманину, ни иудею. И именно христианское прочтениеБиблии легло в основу европейской и русской культуры, а не мусульманское илитеософское.

Сегоднямодно увлекаться "эзотерикой", всюду искать оккультизм и"астральные тайны". Еще модно считать, что различия между религиямисостоят лишь в обрядах: философия, мол, у них одна,  только выражается она в разных формах. Это нетак. У христианства есть своя философия, свое понимание человека, мира и Бога -понимание и достаточно своеобразное, и достаточно продуманное и логичное.

Слишкоммного в масс-медиа сегодня говорят о православных обрядах. Слишком мало - охристианской мысли. А ведь даже над Откровением надо - думать. И, входя в храм,надлежит снимать шляпу, а отнюдь не голову. Опыт размышления над СвященнымПисанием и предлагается в этой книге. И если удастся  детям привить хотя бы начальные навыкирелигиозной мысли и научить их проникать чуть глубже поверхности текста -значит, уроки по знакомству с Библейскими отрывками смогут принести пользу даженеверующим ученикам.

Вкаком объеме стоит раскрывать детям все подробности церковного прочтенияЕвангелия - вопрос особый. Одно несомненно - учитель сам обязан наиболее полнымобразом ознакомиться с двухтысячелетней традицией чтения Библии,сформировавшейся в христианской культуре. Обязан же учитель прежде веденияурока по Пушкину ознакомиться с трудами ученых-пушкинистов. Литератор, незнающий работ Ю. Лотмана и В. Непомнящего, посвященных творчеству Пушкина,профессионально некомпетентен. И если даже относиться к Библии как к чистолитературному тексту, то все равно, немыслимо приступать к ее преподаванию безознакомления с классическими комментариями (например святителя ИоаннаЗлатоуста).

В любомслучае, у меня есть просьба к учителям: и самим помнить, и детям объяснить, чтотексты, включенные в их учебники - это не сама Библия, а вполне вольное еепереложение для детей прошлого века. (Замечу, тех детей, которые, в отличие отсовременных, росли в верующих семьях и могли заниматься со священниками и вгимназиях, и в воскресных школах.)

Учителямне предложено никаких методических материалов, которые могли бы помочь им самимразобраться в новом материале. Восполняя эту лакуну, я решил предложить опыткратких размышлений над библейскими текстами.

Крометого, я решил немного рассказать родителям и учителям об их же детях - но о тойстороне их жизни, которая не видна в школе и дома. Поэтому в сборнике естьнесколько рассказов о детской вере и о детском восприятии православия.

Наконец,поскольку нет единодушного отношения к православию в самих школьныхколлективах, я решил изложить здесь несколько аргументов, которыми учитель,решившийся познакомить детей с основами православия, мог бы оправдать свой выборперед лицом своих иначе настроенных коллег.



[1]"Миссионеры нашкольном пороге" и "Библия в школьной хрестоматии" (М., 1995).



Размер файла: 1.44 Мбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров