Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Выемочно-погрузочные работы и транспортирование горной массы карьеров: Лабораторный практикум / Сост. Б.П. Караваев; ГОУ ВПО «СибГИУ». – 2003 (9)
(Методические материалы)

Значок файла Проект кислородно-конвертерного цеха. Метод. указ. / Сост.: И.П. Герасименко, В.А. Дорошенко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2004. – 25 с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Веревкин Г.И. Программа и методические указания по преддипломной практике. Методические указания. СибГИУ. – Новокузнецк, 2002. – 14 с. (7)
(Методические материалы)

Значок файла Программа и методические указания по производственной специальной практике / Сост.: И.П. Герасименко, В.А. Дорошенко: СибГИУ. – Новокузнецк, 2004. – 19 с. (6)
(Методические материалы)

Значок файла Определение величины опрокидывающего момента кон-вертера (8)
(Методические материалы)

Значок файла Обработка экспериментальных данных при многократном измерении с обеспечением требуемой точности. Метод. указ. к лабораторной работе по дисциплине «Метрология, стандартизация и сертификация» / Сост.: В.А. Дорошенко, И.П. Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2004. – 20 с. (9)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по дипломному и курсовому проектированию к расчету материального баланса кислородно-конвертерной плавки при переделе фосфористого чугуна с промежуточным удалением шлака / Сост.: В.А._Дорошенко, И.П _Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2003. – с. (10)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Фридрих Ницше. Антихристианин. Проклятие христианству

«Антихрист. Проклятие христианству»

 

 

 

 

Поначалу «Антихрист» был задуман как первая книга«Переоценки всех ценностей» и писался почти параллельно с «Сумерками идолов»(предисловие к этим последним помечено датой завершения новой рукописи – 30сентября 1888 г). Со временем план изменился, и уже 20 ноября Ницше сообщает Г.Брандесу о лежащей перед ним законченной «Переоценке всех ценностей».Аналогичное сообщение приведено в письме к П. Дёйссену от 26 ноября: «МояПереоценка всех ценностей с основным заглавием „Антихрист“ готова».

Первое издание «Антихриста» имело место в 1895 г. исодержало ряд неточностей и пропусков, которые впоследствии частичновосполнялись вплоть до окончательной аутентичной редакции Шлехты в 1956 г.

Произведение публикуется по изданию: Фридрих Ницше,сочинения в 2‑х томах, том 2, издательство «Мысль», Москва 1990. Перевод – В.А. Флёровой.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Эта книга принадлежит немногим. Может быть, никто из этихнемногих ещё и не существует. Ими могут быть те, кто понимает моего Заратустру [1]; как мог бы ясмешаться с теми, у кого лишь сегодня открываются уши? Только послезавтрапринадлежит мне. Иные люди родятся posthum.

Условия, при которых меня понимают и тогда уже понимают снеобходимостью, – я знаю их слишком хорошо. Надо быть честным винтеллектуальных вещах до жестокости, чтобы только вынести мою серьёзность, моюстрасть. Надо иметь привычку жить на горах – видеть под собою жалкую болтовнюсовременной политики и национального эгоизма. Надо сделаться равнодушным,никогда не спрашивать, приносит ли истина пользу или становится роком дляличности... Пристрастие силы к вопросам, на которые сегодня ни у кого нетмужества; мужество к запретному, предназначение к лабиринту [2]. Опыт из семиодиночеств [3]. Новые уши дляновой музыки. Новые глаза для самого дальнего. Новая совесть для истин, которыеоставались до сих пор немыми. И воля к экономии высокого стиля: сплачивать своюсилу, своё вдохновение. Уважение к себе; любовь к себе; безусловная свободаотносительно себя...

Итак, только это – мои читатели, мои настоящие читатели, моипредопределённые читатели: что за дело до остального? Остальное – лишь человечество.Надо стать выше человечества силой, высотой души – презрением...

 

Фридрих Ницше



[1] 1. Заратустра (Заратуштра) – речь идет не о реформаторе иранской религии(время его жизни относят предположительно к VII – 1‑й половине VI вв. до н.э.),создавшем дуалистическое учение о сечной борьбе доброго и злого начала(Ахурамазда и Анхара‑Майнью), а о герое книги Ницше «Так говорил Заратустра»,то есть о пророке «вечного возвращения» и «сверхчеловека», «сокрушителейскрижалей» всех существующих моральных ценностей.

 

[2] 2. Лабиринт – в античной мифологии построенное Дедалом по приказу царяМиноса сооружение со сложным и запутанным планом, в котором был скрыт от глазсмертных чудовищный человекобык Минотавр. Его убивает герой Тесей, которыйвыбирается затем из Лабиринта с помощью «нити Ариадны». Во многих произведенияхНицше встречаются связанные друг с другом образы Лабиринта, Тесея, Ариадны иДиониса, справляющего свадьбу с Ариадной после того, как она была оставленаТесеем на острове Наксос. Эти образы использовались Ницше для символическойпередачи главных идей его учения (Тесей – «высший человек», не выполняющийсвоего назначения; «сверхчеловек» как порождение брака Диониса и Ариадны ит.д.). В то же время они имели для Ницше и личный смысл. Так, Ариаднаассоциировалась с Козимой Вагнер, свои последние – уже полубезумные – письма онподписывал «Дионис».

 

[3] 3. Семикратный опыт одиночества – опыт семи одиночеств – переосмысленный Ницшеобраз из Апокалипсиса – «И когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие нанебе...» (Откр. 8:1). Подобно тому как агнец снимает с книги Откровения всесемь печатей, так и Заратустра, сняв шесть из них, готовится к тому, чтобы водиночестве снять оставшуюся седьмую печать. Поэтическая разработка данногообраза – в стихотворении Ницше «Знаки огня».

 



Размер файла: 79.28 Кбайт
Тип файла: zip (Mime Type: application/zip)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров