Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Обработка экспериментальных данных при многократном измерении с обеспечением требуемой точности. Метод. указ. к лабораторной работе по дисциплине «Метрология, стандартизация и сертификация» / Сост.: В.А. Дорошенко, И.П. Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2004. – 20 с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по дипломному и курсовому проектированию к расчету материального баланса кислородно-конвертерной плавки при переделе фосфористого чугуна с промежуточным удалением шлака / Сост.: В.А._Дорошенко, И.П _Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2003. – с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по дипломному проектированию к расчету оборудования кислородно-конвертерного цеха / Сост.: И.П. Герасименко, В.А. Дорошенко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2003. – 14 с. (9)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование особенностей гидродинамики конвертерной ванны: Метод. указ. / Сост. Е.В. Протопопов, Н.А. Чернышева: СибГИУ. – Новокузнецк, 2003. – 16 с., 4 ил (8)
(Методические материалы)

Значок файла Изучение особенностей прокатки сортовых профилей. Метод. указ. / Сост.: А.Р. Фастыковский, В.Н. Кадыков, В.М. Нефедов: СибГИУ. – Новокузнецк, 2004. – 18 с (7)
(Методические материалы)

Значок файла ХИМИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ФАКУЛЬТЕТА Методические рекомендации, программа и контрольные задания для студентов заочного факультета (8)
(Методические материалы)

Значок файла Задания для пятнадцатиминутных опросов на практических и лабораторных работах: /Сост.: Ж.М.Шулина, О.Р.Глухова: ГОУ ВПО «СибГИУ».-Новокузнецк, 2003 (8)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Восточнославянские земледельческие обряды — катанье и кувырканье по земле

Восточнославянские земледельческие обряды — катанье и кувырканье по земле

Насильственное катание по землежреца религиозной общиной. Сви­детельства отом наших источников. Имеющиеся объяснения — свя­щенников, Маннгардта,Фрэзера. Современное народное понимание. Нашеобъяснение: катанье и кувырканье как физическое насилие над землею, требующее от земли силы. Обрядовоекатанье по земле совершают и обычные люди с целями: 1) аграрной и 2)медицинской, весною и осенью. Кувырканье через голову тогда же и с темиже це­лями. Мотив передачи земле и тяжелымпредметам будущей болез­ни. Кувырканьепри превращениях. Катанье как подражание дви­жениям животных. Сказочный мотив:ведьма катается на костях съеденного героя. Выводы.

Рассмотрение восточнославянских обрядов, главным элемен­том в которых является катанье или кувырканье человека поземле, мы начнем с того цикла этих обрядов, где насильно катают по земле жреца. Насилие со стороны религиозной общины, богомольцев над своим собственным жрецом — явление довольно редкое в народной обрядности, и оно само по себе заслуживает внимания этнографов.

В кратких и общих чертах интересующий насобряд состоит в следующем. Как только окончится общественноемоление, совер­шаемое весною в поле на посевах, тотчас же женщины подбегают ксвященнослужителю Ч находящемуся еще в церковном облачении, роняют его на землю и катают по земле,переваливая с боку на бок. Цель обряда— вызвать будущий урожай льна.

Наука наша вообще недостаточно осведомлена отаинственных* обрядах подобного рода, которые давно былипризнаны «суеверными» и в качестве таковых замалчивалисьболее или менее всеми прикосновенными к ним лицами. О данномже обряде научная эт­нография знает и еще менее — потому чтов середине XIX века, можно сказать, главная роль присобирании материалов о быте во­сточнославянскойдеревни принадлежала именно сельским свя­щенникам. Сельских учителей было еще крайне мало, а помещики j не проявили в данном направлении большойактивности. Священникам же столь естественно было умалчивать о данном обряде; co-J знавшись в том, что он подвергся подобномунасилию со стороны| своих прихожан и своевременно не донесо том начальству, свя­щенник рисковал подвергнутьсярепрессиям. При печатании подобное сообщение легко могло бытьисключено цензурой; по край-1 ней мере, например, в рукописисвященника Доброзракова, напечатанной в 1853 году в«Этнографическом сборнике» Географического общества,цензурой были исключены легенда об участии дьявола в создании мира и поверье отом, что кто пьет чай, тот не no-i лучит царстванебесного [Зеленин 1915, с. 742].



Размер файла: 67.87 Кбайт
Тип файла: rar (Mime Type: application/x-rar)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров