Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

Восточные славяне

Восточные славяне

Одна из групп древних славян, наряду с западными и южными, сложившаяся в VI-IX веках на территории Восточной Европы. В раннем средневековье, до образования отдельных народностей, восточные славяне составляли единую древнерусскую народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культура. Славянские древности V-VII веков выделяются среди прочих европейских по специфичной лепной керамике, домостроению и отчасти – погребальной обрядности. Крупнейшая из племенных группировок этого периода характеризуется керамикой типа Прага-Корчак, представленной высокими горшками с усечённо-коническим туловом, слегка суженным горлом, коротким венчиком и наибольшем расширении в верхней части сосуда. Распространены квадратные в плане наземные постройки с полами из деревянных плах, а в некоторых южных районах полуземляночные жилища. Ранними погребальными памятниками этой группировки были грунтовые могильники с трупосожжением без урн и инвентаря. В VI-VII веках грунтовые могильники повсеместно сменяются курганными, однако сам погребальный обряд не изменился. Иордану эта славянская группировка была известна под именем склавинов (славенов). Они заселяли обширные пространства от Верхней Лабы (Эльбы) на западе до среднего течения Днепра на Востоке, включая области среднего Подунавья, бассейны верхних течений Одры (Одера), Вислы и Днестра, а также Припятское Полесье до Киева. Другая племенная группировка восточных славян V-VII веков характеризуется слабопрофильными горшками с наибольшим расширением в средней части, биконическим или округлым туловом и равным по диаметру дном и горлом. Основным типом жилища были квадратные в плане полуземлянки, с облицованными деревом стенами срубной или столбовой конструкции и очагом в одном из углов. Наряду с трупосожжением был распространён и обряд трупоположения. Позже грунтовые могильники почти повсеместно сменяются курганами. Древности этого типа в основном известны на юго-востоке славянского мира от Нижнего Подунавья до Северного Донца и принадлежит антам, упаминавшимися Иорданом и византийскими авторами. Третья группировка восточных славян V-VII веков, отождествляется с венедами Иордана, выделена в регионе, примыкающем к Балтике между нижними течениями Лабы и Вислы. Она характеризуется специфической керамикой, наземными срубными домами с заглублённым полом. Умерших кремировали, а пепел рассыпали в определённых местах. Четвёртая группа выделена В.В. Седовым в бассейнах рек, впадающих в озеро Ильмень и Псковское. Её происхождение является результатом миграции сюда части славян с середины I тыс. из Северной Европы. Характерными памятниками этой группы являются длинные курганы. Керамика и домостроение подобны древностям типа Прага-Корчак. Необходимо указать, что в начале V века в связи с нашествием гуннов прекратили своё развитие все археологические культуры в центре и на востоке Европейского континента, имеющие отношение к славянам: пшеворская, черняховская, киевская и др. Однако славяне не погибли; произошла лишь гигантская встряска, приведшая в движение целые народы, в результате чего родилась единая славянская археологическая культура Прага-Корчак V-VII веков, начавшая собой историю средневековых славян, в т.ч. и восточных. Тогда славян спасли лесистые склоны Карпат, Припятские болота и мощные водные преграды Днестро-Днепро-Бугской системы, а также многочисленность селений. Которые могли выставить большое количество воинов для своей защиты о т отрядов кочевников, случайно забредших в лесные дебри ради добычи. Оюширная по территории культура Прага-Корчак представляет собой картину общеславянского единства от бассейна Лабы на западе до Среднего Днепра на востоке и до Дуная на юге. После поражения гуннов на Каталаунских полях в 453 году, давление славян из центра Европы на восток усилилось, и они стали распространяться на на лесные и лесостепные районы земли антов I-V века н.э. и сколотов Геродота VI-III веков до н.э. Восточно-европейский аналог пражско-корчакской культуры – культурв Прага-Пеньковка V-VII веков – вобрала в себя своеобразие праславянских культур – киевской, Черняховской, зарубинецкой, колочинской и др.; возможно также присутствие здесь определённого субстрата балтского населения лесной полосы Русской равнины и некоторого элемента скифо-сарматского этноса, долго господствовавшего в степях Евразии. По мнению Гудзь-Маркова, в V-VII веках союзы восточнославянских племён принялись за широкое строительство земледельческих поселений, составляющих т.н. «кусты» селений. Число посёлков в отдельных «кустах» обычно не превышало 4, раскиданных на небольшие расстояния друг от друга. Расстояние между «кустами» или «гнёздами» таких посёлков чаще всего составляло 4-5 км. Места для поселений, как правило, выбирались в долинах рек, богатых плодородными почвами и пойменными лугами. Территория, занятая славянскими селениями в это время, раскинулась от бассейна Лабы на западе до верховий Северного Донца на востоке. Видимо, западные славяне, прежде жившие на берегах Лабы, Одры и Вислы и строившие главным образом наземные жилища, в Восточной Европе V-VII веков селились на правобережье Днепра, на землях исторических полян, древлян, волынян и др. Далее к северу славяне передвигались долиной Днепра, стремясь на берега Западной Двины и далее на север, вплоть до Чудского и Ладожского озёр. Интересно, что в полосе лесов Восточной Европы, от Среднего Днепра на юге до устья Волхова на севере, преобладают наземные славянские срубы с печью-каменкой в углу, характерные для славян V-VII веков. Полуземлянки, столь обычные для лесостепей Восточной Европы и в прежние эпохи были особенно характерны для славянских поселений юга Восточной Европы, для бассейнов Днестра, Южного Буга и Днепра, южнее устья реки Тетерев и севернее порогов. Многочисленны были славянские полуземлянки в V- VII веках также на левобережье Среднего Днепра, в бассейнах рек Десна, Сейм, Сула, Пселл и др. В VI-VII веках на берегах рек Ворскла, Пселл, Сула, Уды, Сейм, Десна, Средний Дон (в районе устья реки Воронеж) восточные славяне возвели десятки защищённых рвами и валами городищ. Безопасность широко расселённого земледельческого населения чаще всего достигалась с помощью укреплённых мысовых городищ, обычно защищённых самой природой с трёх сторон устьями рек и речушек. Нередко для создания укреплений использовались скалистые отроги Карпат. Городища служили не только для обороны окрестного населения, но и были центрами различных ремёсел. Таким образом, в V-VII веках восточные славяне создали ряд укреплений, ставший впоследствии основой древнерусских: Киев, Псков и др. В VIII веке псковские кривичи поставили крепость Изборск, а словене новгородские – Ладогу в устье Волхова. В VI-IX веках стали оживать разрушенные гуннами восточно-европейские торговые пути. Не без труда оправившиеся от набегов кочевников греческие города Северного Причерноморья снова начали работать в полную силу, принимая в своих гаванях характерные для Восточной Европы товары – воск, пеньку, лён, мёд, пушнину и т.п. Волоки, соединившиесеверную и южную водные системы между собой, позволили объединить рынки Каспия, Балтики, Чёрного и Средиземного морей, намного увеличив торговые обороты по сравнению с 1-ой половиной I тыс. до н.э.-1-ой половиной I тыс. н.э. После начала VII века (чаще всего исследователи называют 602г. и связывают его с разгромом аварским полководцем Апсихом антского союза племён) в Европе стал стремительно развиваться процесс разобщения славян на западных, южных и восточных. Их стали разъединять конфессиональные особенности, своеобразие языковых диалектов, различные соседи и отсюда – различные пути исторического развития. Отдельные союзы славян с каждым десятилетием всё дальше уходили на юг, восток и северо-восток от своей древней прародины. Представители того или иного союза, ушедшие из пределов древнейших регионов расселения, на новых землях стали называться либо именем своего старого союза, либо совершенно новым именем, связанным с окружающей их природой, либо именем главы объединения родов, совершивших переселение (Вятко, Радим). Возможно, появление новых наименований племён связано с их стремлением к независимости от древней метрополии. Славянские роды, V-VII веках покинувшие земли дулебов, полян, волынян, хорватов и др. и ушедших на Верхний Днепр, Западную Двину, Оку, на реки Волхов и Великая, на озёра Белое, Псковское и Чудское, всё же ощущали на себе власть старых союзов и потому стремились через создание в лесной полосе новых племенных союзов – кривичей, вятичей, полочан, радимичей, дреговичей, хотя и расселившихся по соседству с полянами, северянами и древлянами, оставшимися в лесостепной полосе, но сумевших уже укрепиться благодаря выработанной собственной системе власти, экономике и обороны. Лишь новгородские словене, оказавшись почти одни в дремучих лесах севера Русской равнины, не стали отказываться от своего исконного наименования, не опасаясь по дальности своих поселений влияния старых южных союзов. Условия жизни славян на востоке Европы в отдельных её районах были достаточно различны. Одним из следствий стало появление большого числа городищ VI-IX веков на юго-восточных рубежах славянских земель, на вечно неспокойном пограничье с миром тюрок. Городища, окружённые посадами, предградьями и окольными городами, чаще всего сооружались на правых, западных или северных берегах рек Ворскла, Пселл, Сула, Сейм, Десна, Средний Дон, Верхняя Ока. Соседство с тюркским и иранским мирами Евразии давало себя знать постоянно, и защищать владения будущих Переяславского, Северского и Рязанского княжеств приходилось уже в VI-VIII веках. Городища лесной полосы Восточной Европы в VI-IX веках главным образом контролировали речные пути, по которым шла львиная доля грузов в обе стороны, поэтому здесь не было непрерывных систем обороны, и гарнизоны городищ занимались в основном сбором проездных пошлин – мыта, поскольку в болотистые и дремучие леса редко забредали отряды кочевников. Продвигаясь всё дальше к северу, восточные славяне, делившиеся на сотни и тысячи или представлявшие собой отдельные роды, приходили в соприкосновение с балтами и угро-финами. Чаще всего такие встречи заканчивались вооружёнными столкновениями, причём, как правило, победителями выходили более многочисленные славяне, которые либо уничтожали, либо достаточно быстро ассимилировали оставшихся в живых и не бежавших в другие места исконных жителей.

Словене

Словене (новгородские, или ильменские славяне) – самая северная группа восточных славян, занимавшая в VI-X веках побережье озера Ильмень и бассейн рек Волхов, Ловать, Мста и верхнего течения реки Молога. В первой половине IX века образовали с частью кривичей и чуди раннегосударственное образование, называемое в арабских источниках Славия. Согласно «Повести временных лет», словене пришли на север с берегов Дуная, «седоша около озера Илмеря» и создали своё княжение. Однако некоторые лингвисты и археологи придерживаются мнения, что словене прибыли в Приильменье из Польского Поморья. Памятники словен VIII-IX веков – большие погребальные насыпи-сопки, селища и городища. В IX веке появляются небольшие круглые курганы с трупосожжениями, часто в тех же могильниках, где были воздвигнуты сопки. В X веке захоронение кремированных останков покойных постепенно сменяются ингумациями. На Ижорском плато курганный обряд погребения сохраняется до XV века. В окрестностях Новгорода с XI века получают распространение грунтовые могильники, в других местах – специфические захоронения в грунтовых ямах с каменными обкладками (жальники). Этнографическим признаком словен в археологических материалах традиционно считаются ромбо- и овальнощитковые височные кольца. Этот тип женских украшений становится массовым с середины XI века. Словене имели развитое сельское хозяйство. В IX-XII веках у них появляются города Старая Русса и Новгород Великий. В дальнейшем земля словен становится ядром владений Новгородской боярской республики.

Кривичи

Многочисленное восточнославянское племя, занимавшее верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть т.н. Озерной области и часть бассейна реки Неман. «Повесть временных лет» не относит кривичей ни к словенам, пришедшим, ни к славянским племенам, переселившимся с запада, «ни к иным языкам». Некоторые исследователи к кривичам причисляют и Ильменских славян. Кривичи были, вероятно, первыми восточными славянами, двинувшимися в VI веке из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад и запад, где они встретили сильные литовские и финские племена, кривичи продвинулись к северо-востоку и поглотили жившие там малочисленные финно-угорские племена и балтийские племена. На западе они вместе с дреговичами составили белорусскую народность. Поселяясь на великом пути «из варяг в греки», кривичи принимали участие в торговле со Скандинавией и Византией. Император Константин VIII Багрянородный говорит в своём сочинении о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Кривичи участвовали в походах Олега и Игоря Рюриковича на византийцев как племя, подчинённое Киеву. В договоре Олега упоминается их город Полоцк. Древнейшими археологическими памятниками кривичей являются длинные курганы в виде валообразных насыпей с трупосожжениями, относящиеся ко времени разложения родового строя и датируемые VI–IX веками. В X-XIII веках длинные курганы сменяются обычными крестьянскими курганами. Городские погребения кривичей известны по дружинным курганам, относящимся к X веку. Наиболее известны Гнездовские курганы под Смоленском. В мужских погребениях X-XIII веков встречаются топоры и копья. В дружинных курганах часто находят мечи и наконечники стрел; в ранних курганах – восточные и западноевропейские монеты. Племенными особенностями бытового инвентаря кривичей является характерный набор женских украшений: браслетообразные височные кольца и стеклянные позолоченные бусы. Наличие богатых и бедных погребений свидетельствует о социальном расслоении населения. Вещи, найденные на поселениях – селищах и городищах (серпы, мотыги, обломки жерновов и обугленные злаки) – позволяют считать основным занятием кривичей земледелие. Развиты были также животноводство, кузнечное и ювелирное дело и другие ремёсла. Уже в эпоху образования Киевской Руси у кривичей существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск. Последний племенной князь Рогволод вместе с сыновьями был убит новгородским князем Владимиром Святославичем (Владимиром I).

Вятичи

Восточнославянское племя, обитавшее в лесной полосе среднерусской чернозёмной области и основавшее мелкие поселения в девственных лесах верхнего течения Оки и её притоков – Зуши и Упы. Пришли на смену балтским племенам, жившим в этих местах с начала I тыс. н.э. «Повесть временных лет» так объясняет появление в этих местах вятичей: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашися вятичи». По курганным материалам XI-XII веков ареал вятичей очерчивается бассейном Оки до впадения в неё реки Проня. Это самое восточное из славянских племён было очень замкнутым полуохотничьим-полуземледельческим племенем. Курганы и обряд кремации распространяются в южной части территории вятичей в VIII-X веках. Курганы в XI-XIII веках характеризуются многочисленными и разнообразными предметами. Этнографическим признаком этого племени служат 7-лопастные височные кольца. В более позднее время трупосожжение под влиянием христианских миссионеров (Кукша и пр.) уступило место погребению. Курганы, селища и городища вятичей близки Луки-Райковецкой и роменско-брошевской культурам. Мелкие земледельческие деревни вятичей часто носили временный характер и переносились на другие места по мере истощения небольших подсечных пашен. Помимо земледелия и охоты, вятичи занимались бортничеством и рыболовством. Бобровые гоны существовали тогда почти на всех реках и речках области расселения вятичей, и бобровый мех являлся важной статьёй товарообмена вятичей с соседними финно-угорскими и литовскими племенами. Часть дани вятичи платили хазарам, а затем киевским князьям также бобровыми шкурками. В XI-XIII веках патриархально-родовой строй у них постепенно начал уступать место феодальным отношениям. В этот период, видимо, у вятичей были основаны первые города: Дедославль – старейший их вечевой город, Колтеск, Москва, Неринск и др. Хотя неоднократные походы киевского князя Святослава Игоревича и Владимира Святославича и вынудили вятичей платить дань далёкому Киеву, но при малейшей возможности они уклонялись от даннических отношений с могущественной Киевской Русью и до начала XII века упорно отстаивали свою независимость. Так, великий князь киевский Владимир Мономах упоминал свой поход в землю вятичей на их племенного князя Ходоту и его сына в числе крупнейших своих военных предприятий. В конце концов, в результате междоусобной борьбы на Руси земля вятичей во второй половине XII века была поделена между суздальскими и черниговскими князьями. В связи с развитием феодальных отношений племенные различия стираются, и в XIV веке вятичи в летописях уже не упоминаются. Наиболее известные из обследованных городищ вятичей являются Сатинское и Супрутское.

Радимичи

Восточнославянское племенное объединение последних веков I тыс. до н.э., переселившееся во главе с Радимом из Повисленья на земли, лежащие в восточной части Верхнего Поднепровья, по реке Сож и его притокам. Территория радимичей удобными речными путями была связана с центральными районами Киевского государства. Судя по археологическим данным, по уровню экономического, социального и культурного развития радимичи не отличались от своих соседей. Выплачивали дань хазарам, а с 885 года попали под власть киевского князя Олега. В 984 году при великом князе Руси Владимире Святославиче, попытались освободиться, но были разбиты воеводой Волчьим Хвостом. Радимичи остались на своей земле, постепенно сливаясь с соседними племенами и народами, и послужили ядром для формирования белорусской народности. В XI веке территория радимичей вошла в границы Черниговского и отчасти Смоленского княжеств. В XI-XII веках на их земле были известны города: Гомий (Гомель) и Чичерск на Соже, Вщиж на Десне, Воробеин, Ропейск (Пропошеск), Стародуб и др. Последнее упоминание о радимичах встречается в летописях под 1169г. Археологические памятники радимичей исследованы недостаточно. В бассейне реки Сожа раскопаны немногочисленные курганы с трупосожжениями IX-X веков. В отличии от обряда других славянских племён Восточной Европы кремация обычно производилась на месте, на сооружённом основании насыпи. С конца X века распространяется обряд ингумации, при котором покойные помещались на ритуальном кострище. При преобладании обычной для славян западной ориентации трупоположений, в курганах радимичей нередко встречается ориентировка покойных головой на восток; последнюю черту обряда связывают с наследием балтов. Специфическим этнографическим признаком радимичей являются 7-лучевые височные подвески из бронзы или серебра.

Северяне

Группа восточнославянских племён, заселявших в конце I тыс. н.э. поречье Десны, Сейма и Сулы. Восточная и южная границы северян, лежавшие по окраинам степей, занятых кочевниками, не были постоянными, временами они достигали верховьев Северного Донца, Этноним, видимо, имеет иранское происхождение (от seu – чёрный). В VIII-нач.IX веков северяне платили дань хазарам. В конце IX века вместе с полянами вошли в состав Киевской Руси. В 907 году участвовали в походе киевского князя Олега на Византию. В последний раз упоминались в летописи под 1024 год. Центрами северян были Чернигов, Курск, Новгород-Северский и др. Известны остатки многочисленных северских поселений VIII-X веков (роменско-брошевская культура, Новотроицкое городище) и курганы, содержащие остатки труросожжений, сменившихся в XI веке трупоположениями с западной ориентировкой, располагающимися чаще всего на основании насыпей. Этнографическим признаком северян в курганных древностях этого периода служат спиральные височные кольца. Северяне занимались пашенным земледелием, скотоводством, различными ремёслами.

Тиверцы

Восточнославянское племенное объединение, занимавшее территорию между Днестром, Прутом и Дунаем, простиравшуюся на юг до Чёрного моря, и появившиеся здесь, видимо, в результате балканских походов восточных славян в VI веке, увеличивших число славянских колонистов на излучине Понта, между Днестром и Днепром. Тиверцы в VI веке уже прочно владели Приднестровьем и отчасти Прибужьем. В IX-X веках здесь жили тиверцы и уличи; «и бе мъножьство их…и суть граде их и до сего дне». Греческий город Тира стал центром тиверско-уличской округи и получил имя Белгорода (Днестровского). Основным занятием тиверцев было земледелие. Согласно «Повести временных лет» тиверцы в 907 году участвовали в роли союзников в походе князя Олега на Константинополь. В 944 году они ходили туда же в составе войска киевского князя Игоря Рюриковича. Широкая приморская полоса от Белгорода на Днестре и далее на юго-запад в Болгарию и Византию стала в X веке областью интересов Киевской Руси. Тиверцы стали «толковинами» или союзниками, и через их земли проходил маршрут русских ратей, которые шли на Царьград (Константинополь) «в лодьях и на коних», «морем и берегом». С середины X века тиверцы вошли в состав Киевской Руси. Под ударами печенегов и половцев они к XII веку они отошли к северу, где постепенно слились с соседними славянскими племенами. После распада Древнерусского государства в XII-XIII веках земли тиверцев принадлежали Галицкому княжеству. В последствии потомки тиверцев вошли в состав населения Молдавии. В междуречье Днестра и Прута сохранились остатки нескольких групп славянских поселений и городищ (Алчедар, Екимауцы и др.), которые связываются археологами с летописными тиверцами: «за деревянным тыном и земляными валами их поселений обычно располагались небольшие полуземляночного типа жилища с глинобитными стенами, служившие также и мастерскими ремесленников: кузнецов, гончаров, оружейников, ювелиров.

Уличи

Иначе угличи. Одна из племенных групп восточных славян. Уличи, вместе с тиверцами, жили на самом юго-западе восточнославянского мира. Их земли тянулись по Днестру и доходили до Дуная и Чёрного моря. Баварский географ подчёркивает многочисленность уличей: “Unlizi populus multus civitates”. Уличи жили когда-то «по Днепру вниз», т.е южнее полян, отсюда и их древнее название – угличи. Местом их прежнего проживания был Угол («нарицаемемь Ерель, его Русь зовёт Угол»). Это область между реками Орель, Днепр и Самара. Уличи воевали с киевским князем Олегом, пытавшимся покорить их ещё в 885 году и, естественно, находились в союзе с хазарами – врагами Киева. Тогда уличам удалось отстоять свою независимость. Позже они вели упорную борьбу с Игорем Рюриковичем и Святославом Игоревичем. Главный город уличей Пересечен (современное село Пересечина под Кишинёвом) был завоёван Игорем, а около 940 года его снова осаждал киевский воевода Свенельд. В середине X века уличи были включены в состав Киевской Руси. Под натиском печенегов часть уличей отошла на юго-запад, в Буджак, и на запад в – Карпаты, другая – на север. Последние упоминания о них в летописях относятся к 3-ей четверти X века. В Поросье по реке Тясмин раскопаны поселения уличей тех времён, когда они ещё не продвинулись из Поднеровья на юго-запад. Это расположенные в низких местах поймы небольшие селища-посёлки с 5-6 полуземлянками с печками каменками, лепной керамикой. Могильники уличей той поры неизвестны. Очевидно они были бескурганными могильниками с трупосожжениями. Для уличей и тиверцев, как и для всех юго-западных славянских племён, характерно отсутствие специфических, определяющих племенную принадлежность височных колец. В материальной культуре уличей и тиверцев много черт, сближающих их со среднеднепровскими племенами восточных славян, но есть сходства и с западными славянами.

Бужане

Одно из восточнославянских племён, составлявших могучий антский союз, существовавший до 602 года, когда после аварского погрома он распался, и в ряде чего обособился целый ряд племён, в том числе и бужане. Название своё получили, очевидно, от реки Западный Буг, на берегах которого обитали до IX века. О бужанах около 873 года писал Баварский аноним.

Дреговичи

Название произошло от древнего слова «дрягва», «дрега» - болото. Восточнославянское племенное объединение, обитавшее по реке Припять и в более северных областях днепровского Правобережья, границы которого точно не установлены. По Припяти известны археологические памятники дреговичей IX-X веков: остатки земледельческих поселений, курганы с трупосожжениями и небольшие городища. В курганах дреговичей XI-XII века обычны трупосожжения, иногда встречаются погребальные сооружения в виде деревянных домиков с двускатными крышами. Летописи не сообщают сведений об истории дреговичей, известно лишь, что в древности у них было своё княжение с главным городом Туров на Припяти. В X веке земля дреговичей вошла в состав Киевской Руси, став позднее основной территорией Туровского княжества. Северо-западная окраина земли дреговичей вошла в состав Полоцкого княжества.

Древляне

Восточнославянское племенное объединение, занимавшее в VI-X веках территорию Полесья, Правобережной Украины западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборть и Ствига. На западе земли древлян доходили до реки Случь, где начиналась область волынян и бужан; на севере – до территории дреговичей. Археологическими памятниками древлян являются остатки многочисленных земледельческих поселений с жилищами-полуземлянками, бескурганные могильники, курганы с трупосожжениями (с конца X века – трупоположения) и укреплённые «грады» - летописный Вручий (современный Овруч), городище близ города Малин, Городск около Коростышева и многие др. Главным городом древлян был Искоростень (современный Коростень) на реке Уж, где сохранилась компактная группа древних городищ. В конце I тыс. н.э. у древлян было развито сельское хозяйство, слабее развиты ремёсла. Свидетельство летописи об отсталости древлян («живяху звериньским образом») не является объективным, а отражает стремление опорочить древлян, которые долгое время сопротивлялись включению в состав Киевской Руси и христианизации. По летописным преданиям, во времена Кия, Щека и Хорива «в древлях» было своё княжение. Древляне воевали с полянами. В 883 году Олег облажил древлян данью, а в 907 году они участвовали в составе киевского войска в походе на Византию. После смерти Олега древляне перестали платить дань, и князь Игорь Рюрикович, сделавший в 945 году попытку покорить древлян, был в конце концов убит по приказанию их князя Мала. По летописи, вдова Игоря княгиня Ольга жестоко расправилась с древлянами, уничтожив древлянскую знать и придав огню их города. Земля древлян была обращена в киевский удел с центром в городе Вручий. Имя древлян в последний раз встречалось в летописи под 1136 год, когда их земля была подарена великим князем киевским Ярополком Владимировичем Десятинной церкви.

Волыняне

Иначе велыняне. Племенной союз восточных славян, живших на территории Волыни по обеим берегам Западного Буга и в истоках Припяти. Видимо, волыняне – одно из территориальных объединений, возникших на землях древнего племени дулебов, обитавших здесь уже в VII веке. Другим таким объединением были бужане. Во 2-ой половине X века анонимный Баварский географ называет волынян велынянами и насчитывает у них 70 городов. Арабский географ ал-Масуди во 2-ой половине X века упоминал племена «валлинана» и «дулаба», которые у исследователей отождествляются с волынянами и дулебами, и называет имена царей этих племён. Волыняне характеризуются курганными погребениями, причём умерших клали головой на запад. Часто встречаются подкурганные срубные захоронения. Наиболее часто встречающимся типом женских височных украшений в погребениях волынян являются небольшие перстнеобразные кольца с заходящими концами. В походе киевского князя Олега на Византию в 907 году волыняне выступают как союзники («толковины») киевского князя. В X веке у них развивались феодальные отношения. В 981 году великий князь киевский Владимир Святославич подчинил себе населённые вятичами Червенскую и Перемышельскую земли. Место старого центра этой территории – город Червень – занял новый – Владимир-Волынский (на реке Луга), куда был посажен не племенной, а чуждый волынянам князь, присланный из Киева. В X веке на территории волынян возникло Владимиро-Волынское княжество.

Дулебы

Восточнославянское племенное объединение. Где находилась коренная территория дулебов, определить невозможно из-за большой разбросанности зафиксированных исследователями следов дулебов на карте Центральной и Восточной Европы. Поскольку, по О. Трубачёву, этноним «дулебы» имеет западногерманское происхождение, то можно допустить, что племя дуле

Размер файла: 52.58 Кбайт
Тип файла: htm (Mime Type: text/html)

Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров