Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

ПАВЕЛ 1-ый

             ПАВЕЛ 1-ый

 

       История и вообще-то наука субъективная, и политиками от веку использовалась каждым в своих целях. Об историке Ключевском говорили, что на лекциях (и в печати) он говорил одно (в угоду революционно настроенным студентам), в кругу друзей (с позиций консервативных) другое, думал третье…

       Каждый историк “причесать” факты может по-своему. Аракчееву приписали устроение военных поселений, ярый противник которых был он, хотя не всем известно, что автор их был известный масон Сперанский. На Аракчеева была возложена императором обязанность провести эту реформу.

          Один из ярчайших примеров “причёсывания” – облик императора Павла 1-го представленного безумным. Очернённого, оболганного и убитого дворянскими выродками за сокращение их привилегий и в угоду Англии, которая это убийство и финансировала.             Историю нашу писали дворяне, которые и посадили на трон Александра 1-го. Он и возвратил дворянам их привилегии не служить государству, а только пользоваться “шляхетскими правами”.

        Павел 1-ый стремился к освобождению крепостных и возвращение им гражданских прав. Чего только через 60 лет Александр 2-ой добился, восстановив справедливость. За что и был тоже убит теми же силами

2 кратких очерка о Павле 1-ом предлагаем нашим читателям.

 

   Царь-мученник

Император Павел I

"МИЛОСТЬ  И ИСТИНА ОХРАНЯЮТ ЦАРЯ, И МИЛОСТЬЮ ОН ПОДДЕЖИВАЕТ ПРЕСТОЛ СВОЙ " (Притч. 20:28).

"А Государь в Бозе почивший... Император Павел Петрович как любил Церковь святую, как чтил святые уставы Ея и сколько сделал для блага Ея, не многие из Царей Русских по­добно Ему послужили Церкви Божией..." (Преп. Серафим Са­ровский).

Многие годы имя императора Павла Петровича стараниями масонов и безбожников вся­чески очернялось, и лишь сравнительно недавно стала известна правда о нем. Перед нами возникает облик глубоко верующего и мудрого монарха, посвятившего свою жизнь благу Православной Церкви и России.

Государь Павел Петрович родился 20 сентября (ст. стиля) 1754 года в Санкт-Петербурге. Его Царственными Родителями были император Петр III Феодорович (Родился в 1728 г., был убит в 1762 г.; правил Россией с 1761 по 1762 г) и императрица Екатерина 2-я Алексе­евна (Род. 1729 г.—ум. 1796 г.; правила с 1762 г. по 1796).

С первых часов своего рождения царевич Павел был принят на попечение императ­рицей Елизаветой Петровной (1709-1761), которая отличалась любовью к Церкви. Свое ран­нее детство он провел в обществе нянь, первыми утвердившими в нем веру и любовь к храму. Глубоко верующим был и непосредственный воспитатель Павла С.А. Порошин, пробудивший у него и любовь ко всему русскому. Главным воспитателем Наследника был граф Н. И. Панин. Закон Божий преподавал Царевичу иеромонах Платон (Левшин, впо­следствии — Митрополит Московский). Отец Платон, призвав Бога на помощь, начал обучение 30 августа 1763 года, сказав речь, в коей объяснил пользу его учения, увещевал Высокого ученика прилагать "к тому великое внимание и прилежание" (Глинский Б. Б. Цар­ские Дети и Их наставники. СПб. 1912). Иеромонах Платон весьма часто посещал своего учени­ка и сумел на всю жизнь развить в нём высокое чувство религиозности. Ход занятий с ве­ликим князем и отношения законоучителя к ученику так обрисованы владыкой Платоном:

"Что касается преподавания Закона Божия, — повествует он, — то положено было учение великому князю преподавать три раза в неделю по часу, а по воскресеньям и праздникам перед Обеднею читать Священное Писание с объяснением, сколько время дозволит" (Н. Тальберг. История Русской Церкви, Джорданвиль, 1969 г.). Митр. Платон писал: "Высокий воспи­танник, по счастью, всегда был к набожности расположен и рассуждение ли, разговор ли относительно Бога и Веры были ему всегда приятны. Сие, по примечанию, ему внедрено было с млеком покойною императрицей Елизаветой Петровной, Которая горячо любила его и воспитывала приставленными от нее весьма набожными женскими особами" (Н.Тальберг. История Русской Церкви, Джорданвиль, 1969). Порошин  вспоминал, что в день Успения Божией Матери "одевшись изволил Павел читать с отцом Платоном Св. Писание. Потом разбирали мы книжку, в которой содержалась служба на сегодняшний праздник, и пе­ли оттуда стих "Побеждаются естества уставы. Дева чистая" и проч. В присутствии Цеса­ревича происходил разговор о том, что морские битвы жесточе, т.к. на разбитом корабле приходится опускаться с ним на дно. В конце беседы десятилетний Павел сказал: "Что ж беды, хоть и на дно ретироваться? Вить в смерти-то больше страху, нежели вреда, особли­во для человека добродетельного, которому на том свете лучше еще будет нежели здесь".

Уроки благочестивого пастыря принесли свои плоды. Глубокая вера в Бога помогла императору Павлу перенести те многочисленные испытания, которыми была преисполнен на его жизнь: ранняя смерть отца — имп. Петра III, свергнутого с престола и позже убито­го, и отчуждение матери — имп. Екатерины II, не доверявшей сыну и отстранившей его от участия в государственных делах, и многолетнее, почти затворническое пребывание в Гатчине и смерть при родах первой жены — великой княгини Натальи Алексеевны. Из­вестно, что цесаревичу Павлу было сделано предложение о дворцовом перевороте в его пользу, с сохранением Екатерине жизни. Благородный Павел отказывается, а день спустя, из боязни, что он все откроет матери, его отравляют сильным ядом. И хоть врачам удалось спасти цесаревича, но последствия этого отравления сказываются на нем всю жизнь. У него появились мучительные удушья и нервозность в характере.

Свят. Иоанн Максимович пишет: "Цесаревич Павел Петрович, проведший свое детст­во при дворе имп. Елисаветы Петровны, причем мать не могла оказывать непосредствен­ного влияния на него, во многом различался по своему характеру и убеждениям с имп. Екатериной. Поэтому Екатерина 2-я предполагала устранить сына от наследства и сделать наследником старшего внука — Александра Павловича... Решение вопроса всё отклады­вали... В конце 1796 года Екатерина 2-я окончательно решила назначить наследником Александра, минуя Павла, но неожиданно и скоропостижно скончалась. На престол всту­пил наследник — цесаревич Павел Петрович..." (Иоанн епископ Шанхайский; Происхождение Закона о Престолонаследии в России, Шанхай, 1936).

Цесаревич сознавал опасность, грозящую Европе от революционной Франции. В этом отношении он проявил большую дальновидность и ясность ума. Спасти Россию и даже Европу от проникновения революционной заразы поставил Павел себе первой зада­чей. Борьба с революцией была для него делом религиозным, он вел борьбу за христиан­скую веру и установленное Богом монархическое начало.

Коронование императора Павла совершилось в Москве 5 апреля 1797 г., в первый день Святой Пасхи. Оно отличалось тем, что Павел при этом священнодействии, прежде чем облечься в порфиру, приказал возложить на себя далматик — одну из царских одежд византийских императоров, сходный с архиерейским саккосом. Совершил миропомазание императора Павла митрополит Гавриил, как первенствующий член Св. Синода.

По окончании венчания на Царство Император прочел в Успенском соборе с высоты трона составленный им закон о престолонаследии. По оглашении закона государь вошел царскими вратами в алтарь и положил свиток с законом в серебряный ковчег, стоявший на св. жертвеннике, для хранения на вечные времена. Святитель Иоанн Шанхайский пишет о Законе Престолонаследия 1797 года: "Павлу удалось издать закон, представляющий из себя систему, основанную на принципах, проводимых в жизнь Московскими собирателя­ми Руси и укоренившихся в душе русской..." (Иоанн епископ Шанхайский, "Происхожде­ние Закона о Престолонаследии в России", Шанхай, 1936). Далее Святитель продолжает: "Павел 1 Сам, не ограничивая своей самодержавной власти, в день Священного Коронова­ния, положил составленный им акт на жертвенник Успенского собора, этим перед Богом обещал не изменять того порядка, который им признавался справедливым и необходимым..." (Иоанн епископ Шанхайский; Происхождение Закона о Престолонаследии в России, Шанхай, !936). Преемниками Павла Петровича в Закон вносились некоторые изменения и дополне­ния, но, по свидетельству Владыки Иоанна (Максимовича), "Закон о престолонаследии оставался и остается до сих пор в основе своей тем самым законом, который утвердил и обнародовал император Павел 1 в день своего Священного Коронования." Несмотря на трагические события 1917 г., закон о престолонаследии остался в силе. И по сей день на­следование прав на Российский Престол происходит согласно этому Закону.

Строго соблюдая Заповеди Божий, государь Павел 1 всячески заботился о своих под­данных. Уже в день своей коронации Павел обнародовал манифест о помещичьих кресть­янах, положивший начало ограничению крепостного права. Манифест гласил: "Закон Бо­жий, в десятословии нам преподанный, научает нас седьмой день посвящать Богу; почему в день настоящий, торжеством Веры прославленный и в который мы удостоились воспри­нять священное миропомазание и царское на Прародительском Престоле нашем венчание, почитаем долгом нашим пред Творцом всех благ Подателем подтвердить во всей Империи нашей о точном и непременном сего закона исполнении, повелевая всем и каждому на­блюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать кре­стьян к работам..." (Н. Тальберг, История Русской Церкви, Джорданвиль, !969.).

Впервые в истории России, крестьянское сословие было приведено к присяге. Было создано особое крестьянское управление, для казенных крестьян были установлены наде­лы и веем крестьянам было дано право апелляции на решения судебных дел.

Для своего века это была подлинно та царская "золотая грамота", о которое давно мечтал народ. По существу половина реформы 1861 года освобождения крестьян была за­ложена Павлом Петровичем. Останься он в живых, не стал ли бы он Царем-Освободителем?

Известен случай, когда Царь стал на защиту крестьян, которых помещик продал было порознь, без семей и дворов, дабы воспользоваться крестьянским имуществом. Крестьяне отказались повиноваться, помещик донес губернатору о бунте. Губернатор же оказался на высоте своего долга и быстро разобрался в чем дело. Получив от него донесение о проис­шедшем, царь Павел объявляет сделку недействительной, приказывает оставить крестьян по своим местам, а помещику сделать от своего имени строжайший выговор. В помещике заговорила совесть: собрав мир, он просит у крестьян прощения, отправившись затем в Петербург испрашивать аудиенцию у его Величества. "Ну что поладили вы, сударь мой, со своими крестьянами? Что они сказали?" — осведомился у виновного Император. "Они мне, Ваше Величество, сказали: Бог простит..." — "Ну, раз Бог и они простили, и я тебя прощаю. Да помни впредь, что они тебе не рабы, а такие же мои подданные, как и ты. Те­бе же только вверена забота о них, и ты ответственен предо мной за них, как я за Россию Пред Богом..." — заключил Государь (Шабельекий-Борк П.Н. Павловский гобелен, по книге "Два Монарха", М. 1992). После этого случая особым указом воспрещалось продавать порознь крепостных одной и той же крестьянской семьи. Также в царствование Павла Петровича была сокращена барщина до трех дней в неделю.

Особое внимание уделил Император солдатам. Им была выдана новая, утепленная для зимнего времени форма, улучшено питание, оказана помощь деньгами. В армии, до него, дисциплина отсутствовала. Гражданская администрация не отставала от военной в хищениях и злоупотреблениях. Необходимы были строгие меры, которые и были приняты императором. После распущенности екатерининских времен эта дисциплина многим по­казалась суровой, но фактически таковой не была. За уголовные преступления дворяне

больше от суда не освобождались. Павел запретил офицерам гвардии приезжать на учение в каретах шестериком или четвериком, кутать руки в муфты, запрещалось записывать младенцев в гвардию для "выслуги лет".

Любовь к правосудию, забота о простом народе выражались у Императора Павла и в той доступности которой он осчастливил своих подданных, учредив знаменитый ящик у Зимнего дворца, ключ от которого находился у него лично, и куда первый сановник и по­следний простолюдин могли бросать письма со своими прошениями о непосредственной Царской защите или милости. Сам Царь ежедневно вынимал из ящика и прочитывал прошения, и не одно из них не осталось нерешенным.

Ни свет — ни заря, с пяти утра Император уже на ногах. И всех заставлял работать на своему примеру. Он везде появлялся неожиданно, при любой погоде и при любом мо­розе, выковывая боевую мощь русской армии. Беспощадно отметает нерадивых по служ­бе. За короткое время русская армия достигла высокого военного совершенства и стала той, которая покрыла русское оружие легендарной славой.

Гражданское управление тоже было преобразовано, сокращено количество губер­ний и улучшен состав чиновников. Без преувеличения можно сказать, что правление имп. Павла было толчком, продвинувшим Россию на целых 50 лет вперед и все мероприятия им начатые имели продолжение в последующие годы царствующими монархами.

Не было наверное той сферы в государстве, где не ощущалось бы влияние трудолю­бивого Монарха. Так для борьбы с обесцениванием денег было указано вылить серебря­ные рубли. Государь сам пожертвовал часть дворцового серебра на это важное дело. Он говорил, что будет есть на олове до тех пор, "пока рубль не дойдет до своего курса." А разработанный императором Павлом регламент о медицинских учреждениях мог бы быть использован в России даже в наше время.

Император Павел 1 заботливо относился к православному духовенству. Он стремился к тому, чтобы священство имело более "соответственные важности сана своего образ и состояние." Вследствие этого принимались в его царствование меры к улучшению быта белого духовенства: состоящим на штатном жаловании были увеличены оклады, а где не было установлено жалование, там на прихожан была возложена забота по обработке цер­ковной земли, замененная затем соответствующим хлебным взносом натурой или денеж­ной суммой. Для поощрения духовенства к более ревностному исполнению своего служе­ния введены были знаки внешнего отличия. Духовные лица получали награды и, по лич­ному почину Государя, вновь учрежден был для них наградной наперсный крест. До рево­люции на обратной стороне синодальных крестов стояла буква "П" — инициал имп. Пав­ла Петровича. Ревновал Государь и о просвещении духовенства. При Нем учреждено было несколько семинарий и духовные академии в Петербурге и в Казани.

При государе Павле Петровиче было положено начало единоверию. Тысячи бывших раскольников, "старообрядцев", покинули свои секты, подчинились законному право­славному священству и обрели надежду на душевное спасение. В то же время при импера­торе Павле преследовались сектанты, не признававшие Царскую власть или отличавшиеся изуверством.

Но для нас намного важнее увидеть внутренний мир Благочестивейшего не только по титулу, но и по жизни Государя.

Современник Государя, которому благодаря службе при Царском Дворе посчастли­вилось лично знать Императора, Н. А. Саблуков запомнил имп. Павла "человеком глубоко религиозным, исполненным истинного благочестия и страха Божия". "Это был человек...великодушный, готовый прощать обиды и повиниться в своих ошибках, — пишет Саблу-ков в своих воспоминаниях. — Он высоко ценил правду, ненавидел ложь и обман, забо­тился о правосудии и беспощадно преследовал всякие злоупотребления, в особенности же — ЛИХОИМСТВО И взяточничество" (Цареубийство 1801 г. Записки Н.А. Саблукова. СПб. 1907).

Известный  павловед  Шабельский-Борк  пишет:    бытность  наследником-цесаревичем Павел часто проводил всю ночь в молитве. Хранившийся в Гатчине коврик, на котором Он молился, протерт коленями" (Шабельский-Борк П.Н. Павловский гобелен, по книге "Два Монарха", М. 1992). Согласно с этим повествует и упомянутый ранее Н. А. Саблуков^ "Еще до настоящего времени показывают места, на которых Павел имел обыкновение стоять на коленях, погруженный в молитву и часто обливаясь слезами. Паркет, положи­тельно, протерт в этих местах. Офицерская караульная комната, в которой я сидел во вре­мя моих дежурств в Гатчине, находилась рядом с частным кабинетом Павла, и мне неред­ко приходилось слышать вздохи Императора, когда Он стоял на молитве" (Цареубийство 1801 г. Записки Н.А. Саблукова, СПб 1907).

Исторические записки тех лет сохранили описание следующего события: "Странное и чудное видение было часовому, у летнего дворца стоявшему... Предстал часовому тому внезапно в свете славы небесной Архистратиг Михаил, и от видения сего обомлел в тре­пете часовой... И веление Архангела было в честь его собор тут воздвигнуть и царю Павлу сие доложить непременно. Особое происшествие по начальству, конечно, пошло, а оно Павлу Петровичу обо всем доносит. Павел же Петрович "Уже знаю" ответствует: видать, до того ему было всё ведомо, а явление часовому было как бы повторением..." ("Жизнь веч­ная," Москва, 1996 июль). Из этого рассказа можно сделать вывод, что государь Павел спо­доблялся и откровений из небесного мира.

В наше смутное время при отсутствии всякой цензуры получила широкое распро­странение тяжкая клевета: некоторые безрассудные ревнители додумались записать в чис­ло врагов Церкви даже самих православных монархов. Поражают своей нелепостью рас­суждения о том, что в синодальный период Русские Самодержцы, якобы, угнетали Цер­ковь. Подобные рассуждения довели до логического завершения — еретики-обновленцы, провозгласили будто только при советской власти Русская Церковь получила полную свободу...

Память Царя-Мученика Павла бесчестили не только масоны и разного рода либера­лы, но и представители противоположного лагеря. Так убежденный "монархист" Н. Е. Марков в своей в общем то хорошей книге по истории антихристианства, переусердство­вав в выявлении "темных сил", умудрился заподозрить Царя Павла Петровича в причаст­ности к масонству. "Был ли сам Павел 1 масоном точно не установлено, — пишет Марков. — Во всяком случае он был гроссмейстером Мальтийского Ордена — организации тем­ной и таинственной" (Марков Н.Е. Войны темных сил, М. 1993, стр. 81).

Мальтийский Орден в целях самосохранения сам отдал себя под покровительство императора Павла. 12 октября 1799 г. в Гатчину торжественно были принесены святыни Ордена: десница Св. Иоанна Крестителя, частица Креста Господня и икона Филермской Божией Матери Одигитрии. Только духовный слепец, зная об этом факте, не увидит Про­мысла Божия в том, что Государь стал Магистром Мальтийского Ордена. День 12 октября был внесен Церковью в число праздничных дней, и составлена была особенная служба этому празднику.

Нужно сказать и то, что в последствии кавалерами Большого Креста Мальтийского Ордена были Император Александр III (1875) и святой император-мученик Николай II (1891), а также святая императрица-мученица Александра Федоровна и великий князь-мученик Сергий Александрович. Отсюда должен следовать следующий вывод: что бы из себя не представлял в действительности Мальтийский орден, но причастность к этой ор­ганизации еще не означает причастности к масонству. В противном случае, необходимо тогда причислить к масонам всех перечисленных Государей, в том числе и прославлен­ных Святой Церковью.

Далее Марков в своей работе продолжает: "Прикосновение к масонству не прошло даром. Известно, что злодейское убийство Павла 1 было подготовлено и осуществлено при деятельном участии масонов, русских и английских" (Марков Н.Е. Войны темных сил, М. 1993, стр.8!).

По мысли Маркова, тот факт, что императора Павла 1 убили масоны должен каким-то образом свидетельствовать о причастности к масонству самого Государя. Но, если следо­вать такой абсурдной логике, то всех монархов, пострадавших от революционеров, при­дется записать в число сторонников революции, а царя-мученика Николая Александрови­ча, следуя той же логике, нужно будет обвинить в сговоре с большевиками! Безумие таких выводов очевидно.

На самом деле, участие масонов в цареубийствах совершенно понятно и не свиде­тельствует ни о чем другом, как только о том, что масоны ненавидят Богоустановленную Царскую власть и жаждут уничтожения законных Монархов. Было бы даже удивительно, если бы в заговоре против Павла 1 масоны не приняли участия. Святитель Иоанн Шанхай­ский так объясняет природу цареборческой одержимости масонов: "До пришествия анти­христа в мире уже готовится его появление. Тайна уже в действии, и силы готовящие его появление прежде всего борются против законной царской власти" (Свят. Иоанн Максимович, Слова, Сан-Франциско 1994). Пособниками антихриста ведется борьба против Царя, но за этим скрывается борьба против Бога. "Такова сущность борьбы против Царя и России, против основы ее жизни и исторического развития. Таковы смысл и цель той борьбы... — свиде­тельствует Святитель Иоанн Максимович. — Против Царя и России было призвано всё грязное и ничтожное и грешное, что может быть в душе человека. Всё это всеми силами поднималось на борьбу против царской короны, увенчанной крестом, ибо царское служе­ние есть Крестоношение" (Свят. Иоанн Максимович, Слова Сан-Франциско 1994).

18 век был тем временем, когда в Европе уже высоко подняли голову вольнодумцы и безбожники, толкавшие народы в бездну кровавых революций. Главным препятствием на их пути была Православная и самодержавная Россия, во главе которой стояли истинно ве­рующие монархи.

Французская революция, давшая свободу безбожию и всевозможной безнравственно­сти, заразила умы многих лиц высшего общества России. Государь Павел Петрович глу­боко осознал опасность революционных идей для чад Православной Церкви и беспо­щадно истреблял ростки вольнодумства. С известных масонов была взята подписка не от­крывать лож, что очень повредило успеху масонства в России.

Император Павел любил свой народ и желал, чтобы Россия шла своим путем. Он начал производить реформы для устранения привилегий, полученных дворянством в пре­дыдущее царствование, он больше заботился о благе крестьянства и простого народа. Высшие круги в правлении Государя увидели опасность для своих привилегий и стали го­товить заговор для его устранения. Эти изменники имели большие финансовые связи с Англией, и ее интересы были им важнее интересов России.

Государь Павел отличался рыцарским характером и истинно христианской душой. Он мечтал умиротворить Европу и восстановить порушенные революцией алтари и престолы. Но он оказался один против своих тайных врагов, его стерегли измена, предательство и обман... Темные силы боялись влияния Помазанника Божия на судьбы народов. Сложился заговор, во главе которого стояли некоторые высшие сановники и озлобленные офицеры, мечтавшие о вольности. Приказы императора стали искажаться до неузнаваемости. Заго­ворщики всеми хитростями настраивали общество столицы против самодержца. Штаб квартирой заговора стал салон Жеребцовой, сестры трех братьев Зубовых, будущий убийц, и за ее спиной "друг," английский посол сэр Чарльс Уитворт. Лопухин свидетель­ствует о 2х миллионах английского золота, розданных через Жеребцову участникам убий­ства. Смертным приговором государю послужило соглашение с Наполеоном для похода на Индию, что подорвало бы английское могущество. Заговорщики открыто заявляли, что интересы Англии им ближе интересов России.

К марту 1801 года ожесточение заговорщиков достигло высшей точки, и они реши­лись на цареубийство. Государь Павел Петрович был зверски умучен в ночь с 11 на 12 марта (ст. стиля) 1801 года.



Размер файла: 510.41 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров