Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Методические рекомендации по оценке статистических характери-стик результатов эксперимента /Сост.: Т.Н. Осколкова: СибГИУ. - Новокузнецк, 2003.- 9 с. (3)
(Методические материалы)

Значок файла Оценка дисперсии в задачах статистического контроля качества: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 11 с. (2)
(Методические материалы)

Значок файла Определение индексов возможности процесса при статистиче-ском управлении качеством: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с. (3)
(Методические материалы)

Значок файла Методы непосредственного вычисления вероятностей случайных событий: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с. (4)
(Методические материалы)

Значок файла Материаловедение: Методическое указание к изучаемому курсу: «Материаловедение. Неметаллические материалы» / Сост. И.А. Синяв-ский СибГИУ. - Новокузнецк , 2004. – 65с. (4)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование зависимости между парами случайных переменных: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ». - Новокузнецк, 2003, - 9 с (2)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование особенностей распределения выборочных средних арифметических: Метод. рек. /Сост.: Ю.Г. Сильвестров: ГОУ ВПО «СибГИУ. - Новокузнецк, 2003, - 7 с., (2)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

ОСНОВЫ ДАО и ДЭ или КАНОН ВЫЯВЛЕНИЯ ИЗНАЧАЛЬНОГО

ОСНОВЫ  ДАО  и  ДЭ
или
КАНОН
ВЫЯВЛЕНИЯ  ИЗНАЧАЛЬНОГО

Перевод с древнекитайского

1994

Перевод выполнен по тексту
"Чжуцзы цзичэн"
("Собрание трактатов древних мыслителей")
т. 3, Шанхай, 1954


 

© Юй Кан
(Россия, Сергиев Посад),
перевод на русский, примечания,
послесловие,  макет,  1994;

веб-дизайн, верстка, 1999

Избранный Дао — Дао не постоянный.
Имя* данное — имя не постоянное.
Небытие именую Неба-Земли Лоном,
Бытие — Матерью всего сущего.
Отсюда:
     постоянного Небытия жаждая —
     созерцаю Её Сокровенное,
     Бытия постоянного жаждая —
     созерцаю Её формы.
То и другое — единородны,
     но имена — разные.
Едино свидетельствуют о Изначальном.
Изначальнейшее Изначальное —
     вход Всеобщего Сокровенного [к LV].

Все в Поднебесной прознали
     о красоте красивого —
     и явилось уродливое.
Прознали все
     о благостности благого —
     явилось и не-благое.
Отсюда:
     Бытие и Небытие —
     порождают друг друга,
     трудное и простое —
     способствуют друг другу,
     долгое и краткое —
     соотносятся друг с другом,
     возвышенное и низменное —
     стремятся друг к другу,
     звонкое и глухое —
     вторят друг другу,
     предыдущее и последующее —
     соотносятся друг с другом.
Вот отчего постигший
     дела вершит не-влиянием,
     наставляет — безмолвием,
     занят сущим всем ради сущего,
     не отказывая;
     порождает, но не владеет,
     свершает, не притязая,
     достигает в делах совершенства,
     но постов не занимает.
А поскольку не занимает,
     то не будет низвергнут.

* Иероглиф мин(2192), традиционно переводимый как "имя", в древнекитайском означает неизмеримо больше, чем просто "имя", "название", "наименование": это — и "слово" и "слава", и "почесть" и "честь", и "титул" и "звание", и — еще шире — "словесный облик", т. е. "мыслимая форма".  См. также прим. к XXV.
    Цифры в скобках после "имени" иероглифа соответствуют его номеру в Большом китайско-русском словаре, М.: 1983-1984. (Здесь и далее — примечания переводчика.)




Размер файла: 260.5 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров