Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Обработка экспериментальных данных при многократном измерении с обеспечением требуемой точности. Метод. указ. к лабораторной работе по дисциплине «Метрология, стандартизация и сертификация» / Сост.: В.А. Дорошенко, И.П. Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2004. – 20 с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по дипломному и курсовому проектированию к расчету материального баланса кислородно-конвертерной плавки при переделе фосфористого чугуна с промежуточным удалением шлака / Сост.: В.А._Дорошенко, И.П _Герасименко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2003. – с. (8)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания по дипломному проектированию к расчету оборудования кислородно-конвертерного цеха / Сост.: И.П. Герасименко, В.А. Дорошенко: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2003. – 14 с. (9)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование особенностей гидродинамики конвертерной ванны: Метод. указ. / Сост. Е.В. Протопопов, Н.А. Чернышева: СибГИУ. – Новокузнецк, 2003. – 16 с., 4 ил (9)
(Методические материалы)

Значок файла Изучение особенностей прокатки сортовых профилей. Метод. указ. / Сост.: А.Р. Фастыковский, В.Н. Кадыков, В.М. Нефедов: СибГИУ. – Новокузнецк, 2004. – 18 с (7)
(Методические материалы)

Значок файла ХИМИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ФАКУЛЬТЕТА Методические рекомендации, программа и контрольные задания для студентов заочного факультета (8)
(Методические материалы)

Значок файла Задания для пятнадцатиминутных опросов на практических и лабораторных работах: /Сост.: Ж.М.Шулина, О.Р.Глухова: ГОУ ВПО «СибГИУ».-Новокузнецк, 2003 (8)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Антисистема Сергей ГРАДИРОВСКИЙ

Сергей ГРАДИРОВСКИЙ

Данная статья не направлена против крымско-татарского народа. Статья резко направлена против конкретной социальной группы, паразитирующей как на бедах собственного народа, так и на ситуации, сложившейся на Острове в результате репатриации и распада единого союзного государства. Речь идет о меджлисе — неправовой структуре, монополизировавшей всю политическую и большую часть общественной активности, организации, во многом повлиявшей на то, какие именно стратегии выбрало интегрирующееся крымско-татарское сообщество, организации одного бессменного, защищенного от любой критики лидера, организации, открыто называемой многими экспертами и политиками авангардом турецкого присутствия. По сопричастности достается в статье и национальной интеллигенции, не имеющей ни силы, ни политически выраженного желания избавиться от “благодетелей” из меджлиса, ведущих ситуацию к катастрофе.

Мы, редакция альманаха “ОстровКрым”, в последние годы пытаемся запустить дискуссию, цель которой — откровенные ответы на неудобные вопросы: что произошло за десятилетие (чуть больше) с момента начала массового возвращения крымских татар в Крым? Стали ли русские и татары ближе друг другу? Стали ли им понятнее заботы и боли друг друга? Отдалились ли они, оказавшись вновь соседями, или сблизились? Как те и другие стали смотреть на изменившийся на их памяти мир, на историю — совсем недавнюю и далекую, на будущее — собственное и своего этнического соседа? Тесно ли стало в Крыму, морской гладью ограниченном пространстве? Наконец, готовы ли национальные элиты к “диалогу славян и тюрок” или последний так и останется набивающей оскомину темой многочисленных конференций?

На наш взгляд, несмотря на бессистемные и во многом демонстративные старания местных властей и международных организаций, направленные на интеграцию репатриантов в т.н. “украинское сообщество”, “возвращенцы” старательно выстраивают собственное АЛЬТЕРНАТИВНОЕ существование с различными его атрибутами: альтернативной историей, альтернативной этикой, альтернативной законностью и альтернативной властью. Однако все это с неизбежностью ведет к альтернативному будущему. Но одна земля может иметь лишь единое будущее.

Альтернативная история

Первый курултай крымскотатарского народа (Бахчисарай, Ханский дворец,
1917 г.) - начало альтернативной истории?
История призвана отвечать на вопросы: как оно было на самом деле, каковы причины происходящего сегодня, а значит — во что верить, чему доверять, что пересказывать своим детям как факты прошлого, которыми стоит гордиться, или что и кого проклинать. Другими словами, для совместного проживания нужна общая история. Что же мы наблюдаем?

Шаг за шагом крымско-татарская интеллигенция укрепляется в своей столь удобной для репрессированного сознания истории, полной чудовищных фактологических ляпов, упорство в отстаивании которых только доказывает желание конструировать, а не знать. Главное, что сконструировано, — отношение. Отношение к русской истории, к фактам, вызывающим гордость русского человека, к памяти о его славном прошлом. Теперь любой факт, подтверждающий такое отношение, что называется, ложится на душу и потому принимается и интеллигенцией, и массовым сознанием; любой другой факт, дисгармонирующий со схемой, безоговорочно отметается.

Яркий пример — небрежное упоминание на страницах ключевого издания общины “Голос Крыма” о том, что толерантные татары “позволили на своей земле язычникам-славянам приобщиться к православной христианской вере и достижениям христианской культуры”, то бишь принять христианство (?!) (Адиль Сеитбекиров. Съедим сначала все твое, а потом каждый свое. — “Голос Крыма”, № 31 (402), 27.07.2001).

Другой пример (также приводимый в названной статье) — настойчивые напоминания “братскому” украинскому народу о том, как они (имеются в виду храбрые воины ханства, в частности “всадники хана Ислам-Гирая”) выручили этот самый братский народ в битве под Желтыми Водами. При этом тот факт, что никто так не пострадал от практически ежегодных, на протяжении трех столетий, разбойничьих набегов и работоргов

Размер файла: 25.2 Кбайт
Тип файла: htm (Mime Type: text/html)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров