Глобалтека
На главную |
Варианты сотрудничества |
Наши гарантии |
Как оплатить? |
Оставить отзыв |
Портфолио авторов |
ФОРУМ |
Заказ работы
Заказать |
Каталог тем |
Каталог ресурсов
Рефераты |
Книги |
Статьи |
Методический материал |
Самые новые

(Статьи)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)
Последние отзывы
Каталог бесплатных ресурсов |
князь Владимир и Крещение Руси
Значение тысячелетнего
юбилея
Крещения Руси
Исполнилось
тысячелетие Крещения Руси. Есть нечто величественное и даже мистическое в этом
редком юбилее, побуждающее нас задуматься над путями промысла Божия в жизни
нашего народа.
На
фоне тысячелетней истории Руси выделяются две великие, но противоположные по
сути картины. Одна из них — светлая и радостная, относящаяся к обращению ко Христу
нашего народа на заре формирования Руси; другая — кровавая и жуткая,
относящаяся к недавнему времени ее духовной катастрофы. Смотря на эти картины
невольно приходит на ум видение тысячелетнего Царства Христова, описанного в
20-й главе книги Апокалипсис. В апокалипсическом видении есть элементы,
напоминающие о событиях в жизни нашей многострадальной родины: сначала —
светлое Царство духовно воскресших; потом, по истечении тысячи лет, — выход
сатаны из бездны и война полчищ зла против Церкви. Хочется верить, что и
последняя картина пророческого видения исполнится, когда слуги сатаны будут
истреблены Богом, а вера и правда снова восторжествуют.
Но
чтобы вера в Бога возродилась на нашей родине, необходимо русским людям понять
и с новой силой оценить духовную суть того апостольского дела, которое совершил
князь Владимир, крестив русский народ.
Знакомясь
с событиями в связи с Крещением Руси, мы видим, как серьезно и продуманно он
подошел к вопросу веры. Св. Владимир понял, что личную и государственную жизнь
можно создавать только на фундаменте веры в Бога. Поэтому он всесторонне ознакомился
с существовавшими в то время религиями и остановился на лучшей из них. Для
безболезненного и успешного крещения своего народа он привлек многих советников
и дал возможность русским людям самим убедиться, какая вера лучше.
Потом,
став христианином и крестив русских, кн. Владимир до конца своих дней заботился
о духовном воспитании своего народа и сам был примером благочестивой жизни. Вот
почему его равноапостольские труды увенчались таким успехом и его эпоха
является самой светлой страницей в жизни русского народа.
Характер славянских
племен,
населявших будущую
Россию
(При описании событий древних
времен истории России возникает ряд трудностей ввиду недостатка подробных и
точных сведений. Текст Летописца Нестора, рассказывающий о Крещении Руси и о
Св. кн. Владимире, был написан примерно через 100 лет после знаменитой даты
Крещения Руси. Историки стараются изучать многие материалы, которые хоть
косвенно относятся к этому событию, сравнивают записки иностранных историков,
прислушиваются к легендам, былинам, сагам, сказаниям и т.д. При этом возникает
ряд исторических гипотез, которые создают некоторое разногласие. Это относится
ко многим событиям древней истории, в том числе и к Крещению Руси. Описание
этого великого события, почерпнутое из доклада Игоря А. Автамонова, вполне
соответствует мнению таких серьезных и обстоятельных историков, как М.С.
Соловьев, В.Н. Татищев, Б.Н. Сергеевский, К.И. Зайцев и др.).
С
незапамятных времен многочисленные реки, пересекавшие по всем направлениям
Русь, содействовали народному и государственному единству славянских племен,
которые раскинулись на огромных просторах по берегам больших рек. Можно
предположить, что славяне не ссорились за землю, которой было так много и по
которой можно было так просторно расселиться без обиды друг на друга.
Однако
славянским племенам постоянно приходилось отбиваться от разных кочевых народов,
степных варваров и от звероловов, ордами блуждающих в лесах. Угроза вторжения
неприятеля, как и легкое сообщение по рекам, помогало племенам, жившим оседло,
стремиться к объединению. Эти условия жизни отражались и на характере
населения, делая его осторожным, осмотрительным, думающим о своей жизни и
готовым к взаимопомощи.
Славянские
племена жили родами. В начале истории нашего государства не семья была основной
ячейкой, а род, состоявший из нескольких родственных семей и крепко державшихся
вокруг своего главы. Это, и родовые
традиции о переходе старшинства от умершего отца к старшему сыну, тоже влияли
на характер наших предков. Они привыкали к повиновению старшим и к
справедливости, т.к. только при полной справедливости поступков ГЛАВЫ рода
власть у него могла оставаться неоспоримой.
При
дальнейшем развитии совместной жизни славянских племен и при возникновении
больших городов, род стал терять свое место главной социальной ячейки, и эта
роль стала постепенно переходить к семье, как к более эластичной и меньшей по
количеству членов ячейки. Но и в семье оставались общие рамки внутренних
взаимоотношений, унаследованные от родовой жизни.
Размер файла: 46.5 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Вход для партнеров
Самые популярные

(Статьи)

(Методические материалы)

(Книги)

(Рефераты)

(Методические материалы)
Последние новости
-
2011-10-15 11:07:21
Программа для просмотра формата fb2 -
2011-09-29 12:51:24
Навигация добавления закладок в социальные сети -
2011-08-18 11:26:03
Вплив вступу до СОТ на зміни інвестиційної привабливості (галузевий аналіз) -
2011-08-18 11:24:11
Ідентифікація інвестиційно привабливих галузей -
2011-08-10 07:56:04
Основания и процессуальный порядок отказа в возбуждении уголовного дела