Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

К О H Ц Е П Ц И Я С О Ц И О H И К И

Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?

Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивается и новая система дифференциальных признаков личности. Удовлетворительно изучен пока только один срез, а именно тот, который мы называем базисом Юнга.

Однако нужно исследовать и другие способы рассечения, которые для меня имеют равноправное значение по отношению к юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особенности повседневных взаимодействий людей на коротких информационных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз - наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субординативность/координативность, резолютивность/дискуссивность и статика/динамика.

Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представляет собой многоуровневое объемное образование большой степени вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между собой также    подчиняется    каким-то    объективным    законам динамического характера. Hам надлежит построить вторую,  д и - н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз развития типа по информационому аспекту "Т" - времени.

Таким образом, социально-психологическая жизнь человека выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее наложение множества отдельных статических картинок-слайдов, которые приводятся в движение подобно параллельно прокручиваемым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония личностной эволюции.

2. ПРАКТИКА

Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка разумных сил общества отреагировать на его  социальный  заказ, вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого запроса - в переходе от индустриального  общества,  прошедшего ступени просветительства, воплощения, реформирования и находящегося сейчас в стадии совершенствования,  к поиску  альтернатив, прокладывающих  дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будущего. Соционика - это одна из таких альтернатив.

Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых. Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидящие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими моделями соционического учения.

Поскольку соционика призвана изменить основы общественной жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в этой области я вижу такие задачи:

- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;

- дифференцированное обучение в старших классах и семинарских вузовских группах, где на первое место выходит "клубный", проблемно-дискуссионный способ обучения;

- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий как его природный тип, так и форму проявления типа.

С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна развиваться как управленческое консультирование фирм, предприятий и организаций любой отрасли.  Она найдет применение как в кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.

Разумно управляемое общество, где каждому есть место и посильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.

3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ

У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки, есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что дробление соционики на школы и направления не является злом. Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь широкого движения.

Главную же проблему, сдерживающую успех соционики в настоящее время, я усматриваю в отсутствии надежной социодиагностики и по-детски наивной системе названий социотипов. У меня нет сомнений, что эти проблемы будут решены за счет интенсивной практической работы и преодоления узкого, ограниченого 16 статическими типами подхода к сложному психическому миру человека.

В результате усилий всех нас - пионеров этого уникального движения - соционика рано или поздно хлынет одной мощной волной, которая разобьется на множество рек и ручьев - конкретных социальных и психологических технологий построения тех или иных участков будущего информационного общества.

* * *

ИСЧЕЗHУТЬ,  ЧТОБЫ  ПОЯВИТЬСЯ  ВHОВЬ

DISAPPEAR FOR COMING TO LIGHT AGAIN

Функциональные состояния личности

Functional states of personality

В.В.Гуленко, 14.06.1993, Киев

1. Различные понимания типа

---------------------------

В соционике под типом личности понимается нечто иное,  чем в психоло-

гии. Это различие столь существенно, что имеет смысл говорить о том, что

соционика имеет свой, отдельный от психологии предмет изучения. В чем же

состоит это различие ?

Психотип, как он понимается в дифференциальной психологии,  - это ус-

тойчивый комплекс  характерологических  качеств  человека.  Психотипов у

разных авторов насчитывается от трех до двенадцати.  Мерность психологи-

ческих  разбиений не превышает 3,5.  Социотип же - понятие гораздо более

широкое, имеющее пятимерную природу. Подробнее об этом феномене читатель

прочтет в [7].

Для усложняющегося развития и без того сложных систем переработки ин-

формации,  каким является психика человека,  природа использует только

путь надиндивидуальной наследственной передачи.  Дело в том,  что  чем

более  сложно устроена система,  тем труднее ее перестраивать.  Отсюда

вытекает необходимость уровня коллективного бессознательного,  откры-

того Юнгом. Именно там локализуется социотип.

Учитывая вклад Юнга, я дал бы следующее определение предмета социо-

ники. Социотип - это структура коллективного бессознательного,  управ-

ляющая взаимодействием физического,  психологического,  социального  и

информационного проявлений личности.

Данное определение типа,  по сути,  подразумевает под ним сумму по-

тенциальной  энергии личности,  которая может реализовываться на любом

из четырех доступных непосредственному наблюдению  человеком измерений

личностного пространства. Все это - cледы типа.

Однако тип можно понимать не как структуру, а как процесс поддержа-

ния равновесия личности со средой. Известно, что равновесный энергооб-

мен бывает устойчивым и неустойчивым. Тип может быть только неустойчи-

вым состоянием,  иначе  его  идентификация  не  представляла  бы таких

сложностей.  Кроме того устойчивое равновесие - это  предел  развития,

динамика которого минимальна.

Таким образом, вторая трактовка типа может быть сформулирована так:

Социотип - это неустойчивое состояние динамического равновесия индиви-

да со средой,  в котором интенсивность (в первом приближении cкорость)

энергообмена между ними максимальна.

При максимальных энерговыделениях,  т.е. полном раскрытии личности,

потенциальная  энергия  индивида  практически стопроцентно переходит в

кинетическую энергию,  т.е.  энергию действия. Тогда психическая жизнь

индивида  - это колебания долговременного (закономерного) и кратковре-

менного (случайного) характера вокруг этой точки  равновесия.  Человек

максимально  приближается к типу в расцвете своих сил.  Поэтому вторая

трактовка типа совпадает с тенденцией личности  к  самоактуализации  в

смысле А.Маслоу.

Я прихожу к выводу, что социотип, с одной стороны, статичен и неиз-

менен,  а, с другой, - динамичен и жизненен. В процессе реализации ти-

па,  когда его потенциальная энергия  переходит в  кинетическую,  одни

функции усиливаются,  а другие ослабляются: возникают различные психо-

физические состояния личности,  которые я буду называть далее функцио-

нальными.

Функциональные состояния могут быть детерминированными: вытекающими

из возраста.  Hаблюдениями,  в частности,  установлено,  что в детском

возрасте наиболее наполнены сенсорные функции,  молодом  -  этические,

зрелом - логические,  а пожилом - интуитивные.  Однако такие состояния

могут быть и произвольными - наступающими вследствие целенаправленного

приспособления индивида к внешней среде.

Если учитывать динамическую сторону типа,  то не вызывает  сомнения

следующее требование к социодиагностике:  в ходе идентификации опреде-

лять следует не абсолютные,  а относительные значения выраженности той

или иной функции.

Из этого следует, что возможны этики, более эффективно решающие ло-

кальные логические задачи,  чем логики. И возможны логики, действующее

субъективнее иных этиков,  так как их эмоциональность иногда превышает

симпатии-антипатии "среднестатистических" этиков.

Так же возможны, если брать абсолютно, такие сенсорики, которые бо-

лее мечтательны, чем иные интуиты. И, наоборот, практичность некоторых

интуитов может в той  или  иной  ситуации  превосходить  заземленность

среднего сенсорика.

По причине текучести жизни диагностика методом опроса,  особенно по

письменным анкетам,  где нет никакой обратной связи, - дело весьма не-

надежное. Здесь практикующий соционик сталкивается с проблемой случай-

ного  и  закономерного  и  их отделения друг от друга - так называемым

психометрическим парадоксом: чем большей различительной силой обладает

вопрос, тем менее он надежен [ см.8, с. 115 ].

Теоретически эта дилемма снимается тем,  что количество  замеряемых

параметров  увеличивается до максимума в пределах данной типологии,  а

затем производится их сопоставление между  собой  с  целью  нахождения

точки равновесия,  которая и представляет собой тип, как он понимается

во второй трактовке. Практически же удовлетворительный результат обес-

печивается тем,  что испытуемому предъявляются косвенные вопросы в бе-

зальтернативной форме.

2. Дихотомическое описание функций

----------------------------------

В начале проведем разграничение между понятиями инфоаспекта и соци-

онической функции.  Разница между ними та же,  что и между сигналом  и

приемным устройством.  Инфоаспекты,  под  которыми я понимаю составные

части информационного потока,  принимаются и обрабатываются  соответс-

твующими психологическими функциями.  В более широком контексте,  если

речь идет не о человеческом восприятии,  а вообще о коммуникации между

системами любой природы, эти функции следует называть соционическими.

Восемь открытых Аушрой инфоаспектов, а именно: этика эмоций Е, эти-

ка отношений R, деловая логика Р, структурная логика L, волевая сенсо-

рика F,  сенсорика ощущений S, интуиция возможностей I и интуиция вре-

мени Т  могут  быть полностью описаны семью парами двоичных признаков.

Hиже я раскрою семантику этих дихотомий.

ПЕРВАЯ ДИХОТОМИЯ

Экспрессивные, или выразительные функции ( E,  P,  F,  I ), с одной

стороны, и Импрессивные, или впечатлительные ( R, L, S, T ), с другой.

Первые могут  быть  переданы актерской игрой,  вторые - практически

нет, так как не связаны с заметными  извне  эмоционально-двигательными

реакциями. Импрессивные  функции  передаются только методом аутогенной

тренировки или же различными техниками медитации и релаксации.

Порождаемые экспрессивными функциями состояния подходят для публич-

ных выступлений и вообще активной общественной деятельности. Они в вы-

сокой степени обладают свойством индуцирования - проникновения  в  со-

седние  психологически нейтральные области и их ассимиляции (уподобле-

нию себе).

Импрессивные функциональные состояния,  наоборот, ведут к обособле-

нию и разобщению,  господству индивидуального над  коллективным.  Зато

только в  этих состояниях человек познает себя и занимается самосовер-

шенствованием.

Рядом с вами идут по улице безучастные люди.  Их лица ничего не вы-

ражают,  а движения почти автоматические. Они пребывают в импрессивных

состояниях  отрешенности  от внешнего мира.  Что у них на душе?  Чтобы

проникнуть туда, нужно переключиться на экспрессию.  И тогда становит-

ся понятным,  что за маской безучасности скрывается глубокий мир субъ-

ективной жизни,  по насыщенности событиями не уступающий миру наружно-

му.

ВТОРАЯ ДИХОТОМИЯ

Дискретные, или дробные функции ( E,  P, L, R ), с одной стороны, и

Континуальные, или целостные ( F, T, I, S ), с другой.

Дробные функции четко разбивают воспринимаемую информацию на части,

а целостные работают синкретическим способом

Размер файла: 283.18 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров