Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

Египетская "Книга мертвых"

Первый час ночи...

ревнеегипетские предания о потустороннем мире известны с III
тыс. до н.э. - со времен Древнего царства: "Тексты пирамид",
начертанные на стенах гробниц фараонов, повествуют о том, как
усопший царь в барке ночного Солнца свершает путь в глубинах
подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни.
Затем в Египте произошло то, что историки называют
"демократизацией загробных верований". В середине II тыс. до
н.э., в эпоху Нового царства, усложненные, гораздо более
подробные, чем прежде, тексты появляются уже в гробницах людей
средней руки. Эти творения египетской религиозной мысли и
называют обычно "Книгой мертвых".

Действительно ли жрецы Нового царства ввели дополнительные
описания "того света"? Может быть, "демократизация загробных
верований" - это раскрытие таинств, прежде запретных для
широкого круга людей? Ведь загробный мир египтян - "царство Дат"
- находится не в географическом пространстве. Это пространство
мифа, и в нем одновременно, в одном и том же месте, происходят
смерть и рождение человека, закат и восход Солнца, гибель и
новое рождение Вселенной. В этом же реально-ирреальном
пространстве свершалось и посвящение в мистерии, которое
воспринималось как второе рождение человека. Об этом упоминает в
"Метаморфозах" Апулей, посвященный в мистерии Изиды: "Достиг я
рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся,
пройдя через все стихии; в полночь видел я солнце в сияющем
блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи
поклонился им" (Апулей. Апологя. Метаморфозы. Флориды. М., 1959,
с. 311). Познавая законы ночного пути Солнца, египтянин проникал
в тайну рождения и созидания всего, что он видел вокруг,
поскольку единство мира было главным принципом мироустройства в
мифологической системе мышления.

До пас дошло несколько произведений эпохи Нового царства,
которые можно назвать "Книгой мертвых". Каждое из них
разделяется на 12 частей - "часов ночи", 12 ступеней посвящения.
Их можно понять только в единстве текста и символических
изображений: мифологическое мышление синтетично.

Пожалуй, наиболее доступна для современного восприятия "Книга
Амдуат" - "Книга того, что в Дат". Мы предлагаем ее вниманию
читателей в переводе и с комментариями польского египтолога
Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по
запредельному царству, где не действует логика будничного мира,
где исчезают привычные представления о структуре пространства и
времени, где властвует вечность. В конце пути ждет радостное
возрождение Солнца и человека, подобное раскрытию лотоса. Но
этот праздничный миг далеко. Солнце вступает в первый час ночи...

"Послание из Сокрытого помещения. Места пребывания душ, богов,
теней и блаженных; а также то, что они делают. Начало - Рог
Заката, врата западного горизонта, конец - первичный мрак, врата
западного горизонта".

Так звучит полное заглавие "Книги Амдуат". Ее священный
оригинал, по представлениям египтян, записан на стенах
"Сокрытого Помещения" в царстве Дат. "Рог Заката" - это гора, за
которой садится Солнце. Книга написана для того, "чтобы познать
запредельные души, познать, что они делают, познать их изменения
для Ра. Чтобы познать таинственные души и то, что они делают,
чтобы знать находящееся в отдельных часах и познать богов этих
часов. Чтобы знать, к чему Он (Великий Бог. - А. Н.) их
призывает. Чтобы познать врата и дороги, по которым странствует
этот Великий Бог, чтобы познать течение часов и их божества.
Чтобы познать тех, которые преуспели, и тех, которые истреблены".

Итак, барка со "старым", вечерним солнечным богом вплывает в
подземный мир. На носу барки стоит Упуаут - "Отверзающий
дороги", рядом с ним - Сиа, персонификация творящего ума
Великого Бога. Далее - "Госпожа ладьи", богиня, направляющая ход
барки во время первого часа ночи. Посереди не возвышается наос -
вместилище бога Солнца, названное просто "Телом" (египтяне
обычно передавали абстрактные понятия очень конкретными
образами). На корме - солнечный бог Гор с головой сокола, а за
ним - изображенные шеренгой бог мудрости Тот, бог Ху -
персонификация божественного слова - и два божества, управляющие
рулем. Две

 богини с перьями на голове, стоящие перед баркой, - это "Две
Правды" (Маат), ибо в Дат находятся не только блаженные, но и
осужденные души. От врагов солнечного бога защищают в первом
часу ночи "Тот - Который - Ранит" (фигура с ножом перед Маат) и
три змея, изображенные ниже.
     Следующая группа фигур характеризует различные аспекты бога
Солнца. Мумия в короне - Озирис, "Владыка Запада", олицетворяет
эсхатологический аспект бога, львиноголовая Сехмет - его грозную
силу. Фигура с головой барана ("Великий Озаряющий") передает
аспект солнечного блеска. Четыре стелы, увенчанные человеческими
головами, названы "Указаниями, которые дает Ра" и соответственно
также боги Атум, Хепри и Озирис - четыре формы Великого Бога (Ра
- владыка живых, Озирис - мертвых, Атум - ночное Солнце, а Хепри
- дневное).
     На обоих берегах подземной реки - ликующие души усопших (по
законам построения египетского рисунка они оказываются вверху и
внизу). Великий Бог приветствует их, дает животворные указания и
оделяет блаженных материальными благами. Ему помогают в этом
своеобразные "снабженцы" (изображены перед тремя змеями). Группа
обезьян вверху - это стражи первых врат, отделяющих день от
ночи. Подобная группа внизу - как бы "оркестр", сопровождающий
вступление солнечной барки. Двенадцать кобр, извергающих огонь,
рассеивают мрак, царящий в Дат.
     Да, "старое Солнце" вступило в Дат, умерло, но уже в нервом
часу ночи ему сопутствует элемент грядущего воскресения из
мертвых - образ утреннего Солнца, священный скарабей, плывущий в
барке, где ему поклоняются два божества. Бег времени в царстве
вечности символизирует фигура перед поднявшимся на хвост змеем,
держащая в руке слегка изогнутую "волшебную палочку" - "Тот -
Кто - Измеряет - Часы". Ниже - изображения, означающие
достижение границ первого часа ночи. Это межевой столб,
увенчанный рогами ("Тот - Что - Разделяет - Долину"), и
божество, обращенное навстречу всей процессии, - "Тот - Кто -
Запечатывает - Землю" - служитель, замыкающий врата первого
этапа странствия Солнца.
     А вот текст краткого варианта "Книги Амдуат", повествующий
о первом часе ночи: "Этот бог вступает в землю, во врата
закатного горизонта. Сто двадцать итеру (1 итеру = 10,5 км. - А.
Н.) предстоит ему пройти в этой сфере, прежде чем он достигнет
богов загробного мира. "Долина Ра" - имя первого поля Дат. Здесь
он наделяет землями богов, которые ему сопутствуют. В этой сфере
он начинает давать указания и заботиться об усопших. Это
исполнено в соответствии с образцом, что в Сокрытом Помещении
Дат. Кто знает эти образы, сам уподобляется Великому Богу. Это
благоприятно для него на земле, поистине прекрасно! Необычайно
полезно это для него в Дат. "Тот - Что - Раскалывает - Лбы -
Врагов - Ра" - имя этого первого часа ночи, который сопутствует
в этой сфере этому богу".


                    Египетская "Книга мертвых"

Второй час ночи...

первом часу ночи солнечная процессия только формировалась.
Начиная со второго часа, она уже действительно вступает в
подземные царства, которыми управляют различные божества -
покровители мертвых. Первое из этих царств - Уэрнес. Барка,
изображенная четвертой слева, называется "Та - Которая - Несет -
Уэрнес". В барке - символ богини Хатор, поэтому можно допустить,
что именно она управляет этой сферой запредельного мира А вот
что говорит нам текст.

"Пребывание Великого Бога в Уэрнес. 309 итеру составляет длина
этого царства, 120 итеру - ширина. "Души - Из - Дат" - имена
божественных существ в этом царстве. Тот, кто знает их имена,
пребудет с ними, и этот Великий Бог оделит его землями в царстве
Уэрнес. Он будет останавливаться вместе с "Тем - Который -
Останавливается", будет следовать за этим Великим Богом. Будет
он входить в землю и раскрывать Дат, будет отсекать локоны
"Курчавым". Пройдет он рядом с "Пожирателем осла" следом за Маат
(богиня Истины. - Е. Л.), которая оделяет землями. Всегда будет
он .есть хлеб на Барке Земли. Будет дан ему передний канат
Татуби (эпитет бога Солнца, чью барку покойный будет тянуть на
канате. - Е. Л.). Эти души из Дат нарисованы в своих формах в
сокрытом Помещении. Начало письма - на западе. Будет им
слагаться жертва на земле в их именах. Это полезно человеку на
земле, поистине прекрасно миллион раз! Тот, кто знает слова,
которые эти боги из Дат говорят этому Богу, и слова, которые
этот Бог говорит им, - тот приближается к запредельным. Это
полезно ему на земле, поистине прекрасно! Имя часа ночи, который
сопутствует Богу в этой сфере: "Мудрый - Который - Охраняет -
Своего - Владыку".

Текст требует пояснения. Уэрнес значительно больше того
преддверия иного мира, которое было описано в первой части
книги. Уэрнес обширнее и географического Египта: около 1250 км в
ширину и 3200 км в длину! Это обводненная местность с
плодородными полями. Там обитают блаженные души, которые
сбегаются на весть о приближении божественной процессии.

В процессии пять ладей. О Барке Солнца мы уже знаем; теперь на
ней появились еще две "кобры: Изида и Нефтида. Процессию ведет
за собой ладья месяца с богом Тотом. Там видны две формы,
соответствующие двум фазам Луны: месяц и диск. На следующей
барке - эмблема богини Хатор. В носовой части барки - скарабей,
уже знакомый нам. О третьей ладье (с крокодилом) трудно что-либо
сказать, так как нет поясняющего текста. В четвертой ладье - три
божества, два из которых (стоящие) носят имена богов хлеба, что
подтверждается стилизованными изображениями колосьев. "Экипаж"
этой барки и некоторые персонажи из нижнего регистра (с
колосьями в руках или на голове) связаны с мотивом раздачи
земель Великим Богом. В этом часу господствует непроницаемая
тьма; путь освещают персонажи со звездами. Из тьмы к Богу летят
голоса различных существ, которые славят его приветственным
гимном. Великий Бог их не видит, но обращается к ним, давая
указания, которые свидетельствуют, что мертвые в Уэрнес ожили,
освободились от погребальных пелен, могут свободно двигаться и
принимать дары Бога.

Все это касается и живых. Тот, кто знает суть "Книги",
уподобляется счастливцам из Уэрнес, может присоединиться к
солнечной процессии и устремиться через Дат, останавливаясь там
же, где и Бог. Упоминание о "Курчавых" связано с препятствием,
которое может возникнуть вскоре после преодоления врат Дат.
"Курчавые" - это четыре ветра в образе кудрявых юношей (или с
"юношеским локоном" на лбу). Они могут преградить дорогу Солнцу,
которое их укрощает, хватая за волосы или отсекая локоны.

"Пожиратель осла" - персонаж с головой быка, который сидит на
троне (в нижнем регистре) с ножом в руке. Осел был посвящен
Сету, врагу и убийце Озириса. Каждый, кто стремится в рай с
нечистой совестью, уподобляется врагу Озириса. Его ждет смерть
от "Пожирателя осла". Тот же, кто чист (а только чистый в
состоянии познать суть "Амдуат"), спокойно пройдет мимо грозного
демона.

В Уэрнес изображены еще несколько персонажей, чьи имена говорят
о том, что в этом царстве ни один враг Солнца или Озириса не
имеет шансов спастись. Вот примеры: "Та -

Что - Пожирает - Мертвых", "Тот - Кто - Вызывает - Падение, Кто
- Отсекает - Тени", или "Тот - С - Могучим - Плечом - Который -
Бьет - Своих - Врагов". И судки умерших, сидящие в ряд,
напоминают о возможной гибели грешника. Эта двойственность
запредельного мира соответствует извечному противостоянию добра
и зла, что нашло выражение в мифе об Озирисе и Сете, о борьбе с
Сетом мстителя Гора. В своей основе оба эти божества имели
позитивный характер, что не отрицает некой демоничности Сета.
"Общий знаменатель" для них - связь с Озирисом, на что в этой
части "Книги Амдуат" указывает двуглавый персонаж в верхнем
регистре - с головами сокола-Гора и Сета. Рядом находятся: уже
знакомая персонификация "Указаний Озириса" (стела с человеческой
головой) и два жезла Озириса - символы его власти в Царстве
Мертвых. В верхнем и нижнем регистрах - еще несколько образов,
которыми воображение египетских теологов населило Уэрнес. Мы же
вместе с Солнцем отправимся дальше, простившись с замыкающим
врата стражем, чье грозное имя звучит так: "Тот - Кто - Из -
Двойного - Пламени".

Размер файла: 54.19 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров