Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Говорим по-английски: Учебно-методическая разработка. /Сост.: Та- расенко В.Е. и др. ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2004. – 28с. (5)
(Методические материалы)

Значок файла Семина О.А. Учебное пособие «Неличные формы глагола» для студентов 1 и 2 курсов, изучающих английский язык (3)
(Методические материалы)

Значок файла Семина О.А. Компьютеры. Часть 1. Учебное пособие для студентов 1 и 2 курсов, изучающих английский язык. /О.А. Семина./ – ГОУ ВПО «СибГИУ». – Новокузнецк, 2005. – 166с. (2)
(Методические материалы)

Значок файла З. В. Егорычева. Инженерная геодезия: Методические указания для студентов специальности 170200 «Машины и оборудование нефтяных и газовых промыслов» дневной и заочной формы обучения. – Красноярск, изд-во КГТУ, 2002. – 60 с. (1)
(Методические материалы)

Значок файла СУЧАСНИЙ СТАН ДЕРЖАВНОЇ ПІДТРИМКИ РОЗВИТКУ АГРАРНОГО СЕКТОРА УКРАЇНИ (3)
(Статьи)

Значок файла ОРГАНІЗАЦІЙНО-ФУНКЦІОНАЛЬНІ ЗАСАДИ ДЕРЖАВНОГО ПРОТЕКЦІОНІЗМУ В АГРОПРОМИСЛОВОМУ КОМПЛЕКСІ УКРАЇНИ (5)
(Статьи)

Значок файла Характеристика контрольно-наглядових повноважень центральних банків романо-германської системи права (5)
(Рефераты)

Каталог бесплатных ресурсов

* БОГИ. ДРЕВНИЕ ИТАЛИЙСКИЕ БОЖЕСТВА *


   Могущественный  властитель неба, олицетворение солнечного света, грозы,
бури,  в  гневе  метавший  молнии, поражая ими непокорных его божественной
воле,  -  таков был верховный владыка богов Юпитер. Его обитель находилась
на  высоких  горах,  оттуда он обнимал взглядом весь мир, от него зависела
судьба отдельных людей и народов.
   Свою  волю Юпитер выражал раскатами грома, блеском молнии, полетом птиц
(особенно появлением орла, ему посвященного); иногда он посылал вещие сны,
в  которых  открывал  грядущее.  Жрецы грозного бога - понтифики совершали
особо  торжественные  церемонии  в  тех  местах, куда ударяла молния. Этот
участок  огораживался, чтобы никто не мог по нему пройти и, таким образом,
осквернить священное место. Земля бережно собиралась и закапывалась вместе
с куском кремня - символом молнии. Жрец воздвигал на этом месте жертвенник
и   приносил  в  жертву  двухгодовалую  овцу.  Юпитеру  -  могущественному
защитнику,  дарующему  победу  и  богатую военную добычу, на Капитолийском
холме в Риме был воздвигнут грандиозный храм, куда полководцы, возвращаясь
из  победоносных  походов,  приносили  доспехи  побежденных вождей и самые
ценные сокровища, отнятые у врагов. Юпитер одновременно покровительствовал
людям  и освящал их взаимоотношения. Он жестоко карал клятвопреступников и
нарушителей  обычаев  гостеприимства. В честь этого высочайшего бога всего
древнего  Лациума несколько раз в году проводились общие празднества - при
начале  посева и окончании жатвы, при сборе винограда. В Риме устраивались
ежегодно   Капитолийские   и   Большие   игры  с  конными  состязаниями  и
соревнованиями  атлетов.  Величайшему и прозорливому Юпитеру, управляющему
судьбами  мира  и  людей,  были  посвящены  самые важные дни года - иды[*]
каждого  месяца.  Имя  Юпитера  упоминалось при всяком значительном деле -
государственном  или  частном.  Его  именем  клялись,  и  клятва считалась
нерушимой,  ибо  скорый  на расправу и раздражительный бог неумолимо карал
нечестивца. Поскольку основные черты италийского Юпитера были очень сходны
с  образом  верховного  божества  греков  Зевса,  то  с  усилением влияния
греческой культуры в римскую религию влились элементы греческой мифологии.
И  многие  сказания,  связанные  с Зевсом, были перенесены на Юпитера. Его
отцом  стали называть Сатурна, бога посевов, который первый дал людям пищу
и  правил  ими во времена золотого века, подобно греческому Кроносу. Таким
образом, и жена Сатурна, богиня богатой жатвы Опс, стала считаться матерью
Юпитера, а поскольку при обращении к богине предписывалось касаться земли,
то ее образ, естественно, слился с образом богини Реи, супруги Кроноса.
   [* Дни, приходящиеся на середину месяца (13 - 15-е числа).]
   Особенно  яркими  были  празднества  в  честь  Сатурна  и его супруги -
сатурналии, начинавшиеся 17 декабря после окончания жатвы и продолжавшиеся
семь  дней.  Во  время этих празднеств люди стремились воскресить память о
золотом веке царствования Сатурна, когда, по словам римского поэта Овидия,
"вечно  стояла  весна"  и  "урожай без распашки Земля приносила", "сладкий
вкушали покой безопасно живущие люди"[*]. И действительно в дни сатурналий
люди  проводили  время  в  беззаботном веселье, играх, плясках, пирах. Они
делали  своим  близким  подарки и даже рабов, освободив от работ, сажали с
собой  за  стол  и  угощали,  считая, что отдают этим дань существовавшему
некогда равенству между людьми.
   [* Публий Овидий Назон. Метаморфозы (Превращения).]

Янус

   Янус  был прежде Юпитера божеством неба и солнечного света, открывавшим
небесные  врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти
врата.  Затем  он  уступил свое место владыке неба Юпитеру, а сам занял не
менее  почетное  -  владыки  всех  начал  и  начинаний во времени. Под его
покровительством  находились  все  входы  и выходы, будь то двери частного
дома,  храма  богов  или ворота городских стен. Именем Януса, призываемого
жрецами, начинался каждый день; первый месяц года и первый день года также
назывались   его  именем[*]  и  праздновались  в  его  честь.  Богу  Янусу
приносились  жертвы в виде медовых пирогов, вина, плодов. Люди желали друг
другу счастья, дарили сладости как символ того, чтобы весь наступивший год
проходил  под знаком счастливого (и сладкого) удовлетворения всех желаний.
Ссоры и раздоры с криком и шумом были запрещены законом, чтобы не омрачить
ими   доброжелательное   отношение   Януса,  который,  разгневавшись,  мог
ниспослать дурной год для всех. В этот знаменательный день жрецы приносили
Янусу  в жертву белого быка в присутствии всех должностных лиц и возносили
молитвы  о благополучии римского государства. Храм Януса представлял собой
две  большие  арки,  соединенные  поперечными  стенами,  с двумя воротами,
находившимися  друг  против  друга.  Внутри стояла статуя бога, у которого
было  два  лица,  обращенных  в противоположные стороны (одно - в прошлое,
другое - в будущее). В руке у Януса был ключ, которым он отпирал и запирал
небесные  врата.  Поскольку  Янус  был  богом  времени, ведущим счет дням,
месяцам  и  годам, то на его правой руке (на пальцах) было начертано число
300  (латинские цифры = CCC), а на левой - 65 (латинские цифры - LXV), что
означало  число  дней в году. Особую роль храм Януса играл в военных делах
Древнего  Рима[**].  Когда  принималось решение объявить войну какому-либо
государству,  главное в государстве лицо, будь то царь или консул, отпирал
ключом  двойные  двери  храма  и  перед  ликами Януса под арками проходили
вооруженные   воины,  отправлявшиеся  в  поход,  а  также  юноши,  впервые
взявшиеся  за  оружие.  В  продолжение  всей  войны  ворота  храма  стояли
открытыми.  Когда же заключался мир, то вооруженные войска вновь проходили
перед статуей бога, возвращаясь из победоносного похода, и тяжелые двойные
дубовые   двери   храма,  украшенные  золотом  и  слоновой  костью,  вновь
запирались на ключ.
   [*  Януарис - латинское название, от которого произошло название одного
из зимних месяцев "январь".]
   [**  Первый  храм  богу  Янусу  был  воздвигнут по преданию царем Нумой
Помнилием  (см.  с.  537). На удивление современникам и потомкам врата его
были закрыты на протяжении 43 лет.]
   Бог  Янус,  кроме  того,  считался покровителем дорог и  путников.  Его
почитали и  италийские мореходы,  верившие,  что  именно  он  научил людей
строить первые корабли. Существовало также поверье, что Янус царствовал на
земле еще  до  Сатурна и  всем навыкам обработки земли,  знаниям ремесел и
исчислению времени люди  обязаны этому  благожелательному и  справедливому
божеству. Женой Януса была нимфа вод Ютурна, покровительница источников, а
сын их Фоне почитался как бог фонтанов и  бьющих из-под земли родников.  В
честь  Фонса  в  октябре  устраивались празднества -  фонтиналии.  Колодцы
окружали гирляндами цветов,  а в источники бросали венки.  Потому и Янусу,
отцу Фонса, приписывали создание всех рек и ручьев.

Марс

   Яростный  и  неукротимый  бог  войны Марс почитался как отец великого и
воинственного римского народа, чья слава началась с основателя города Рима
-  Ромула  (Ромул со своим братом-близнецом Ремом, согласно преданию, были
сыновьями  Марса). Благодаря покровительству могучего бога войны римляне
одерживали  победы  над соседними племенами, а затем и другими народами. У
Марса  были  два  прозвища  -  Марс  Шествующий  в  бой  (Градивус) и Марс
Копьеносный  (Квиринус).  После смерти Ромула и его обожествления появился
бог  Квирин,  в  которого  обратился  Ромул,  став таким образом двойником
Марса.
   Троице  богов  -  покровителей воинской доблести и охранителей римского
государства   -   Юпитеру,   Марсу   и   Квирину  посвящались  специальные
жертвоприношения,  к  ним  взывали  о победе в сражениях. Именем Марса был
назван  третий  месяц года (март), и в первые его числа проводились конные
состязания, поскольку кони - верная опора воина в бою, были посвящены богу
Марсу.  Первого  марта  в честь воинственного бога происходило шествие его
жрецов  - салиев, которые со священными плясками и песнопениями двигались,
ударяя  копьями  в  щиты, один из которых, согласно преданию, упал прямо с
неба  при  царе Нуме Помпилии Слова этих гимнов, распеваемых салиями, были
непонятны  уже  самим  жрецам, что, конечно, указывало на магический смысл
этого  обряда,  уходившего, по-видимому, в глубокую древность. В этот день
мужчины дарили своим женам подарки, а женщины - рабыням. У бога войны были
и  другие,  более  мирные  обязанности;  он воплощал производительные силы
природы,  мужскую  мощь и почитался как бог весны. Кроме того, он считался
охранителем  полей  и стад от вредителей и волков. Поэтому Марсу приносили
жертвы  земледельцы  и  пастухи,  а  посвящены  ему были дятел и волк. Но,
конечно,  преобладала  его военная мощь, и, когда полководец отправлялся в
поход,  он  шел  в  храм  Марса и, потрясая священным щитом и копьем бога,
обращался  к  нему,  призывая: "Бодрствуй, Марс!" , Неизменными спутниками
Марса в бою были - его супруга Нериена (сила), Паллор (бледность) и Па-вор
(ужас). Дочерью или сестрой Марса была богиня войны Беллона (от латинского
слова  беллум  -  война).  У  задней стены ее храма, где римские правители
принимали  чужеземных  послов  или  возвращавшихся  из похода полководцев,
находилась   колонна,  возле  которой  жрец  -  фециал  свершал  церемонию
объявления  войны.  Поскольку  римский  Марс  и  греческий Арес были очень
схожими, то многое из того, что рассказывалось в греческих мифах об Аресе,
было перенесено на Марса.

Юнона

   Божественная  супруга  Юпитера  царица  неба  Юнона,  так  же как и он,
дарующая  людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающая
успех  и  победы,  почиталась,  кроме  того,  и в качестве покровительницы
женщин,  в особенности замужних. Юнона была хранительницей брачных союзов,
помощницей  при  родах.  Ее чтили и как великую богиню плодородия. Культом
Юпитера  ведал  жрец - фламин, а культом Юноны - жена фламина (фламиника).
Замужние  женщины  ежегодно  праздновали  первого  марта в честь Юноны так
называемые  матроналии.  С венками в руках они шествовали к храму Юноны на
Эсквилинском  холме  и  вместе  с  молениями  о  счастье  в семейной жизни
приносили  в жертву богине цветы. При этом в празднестве принимали участие
и рабыни. Большим авторитетом пользовалась Юнона как подательница разумных
советов.  К  ней  обращались в трудные минуты не только простые люди, но и
государственные  деятели. На Капитолийском холме был воздвигнут храм Юноны
Монеты   (убеждающей).   Там   же   находился   монетный   двор   римского
государства[*], которому она, согласно легенде, оказывала покровительство.
Птицами,  посвященными  Юноне,  были павлин и гуси. С этими гусями связана
известная  легенда о спасении Рима при нашествии галлов. Когда в V веке до
н.э.  Рим  был захвачен неожиданно напавшими на него галльскими полчищами,
оставшиеся  в  живых  римские  воины  укрепились  на Капитолийском холме и
жестоко   голодали,   ожидая  помощи  от  союзных  войск.  Чтобы  сообщить
осажденным  о  близкой помощи, нужно было пробраться через лагерь галлов и
одолеть отвесные стены Капитолийской крепости. Этот подвиг удался римскому
юноше  Коминию,  с  большим  риском и смелостью осуществившему недоступный
подъем.  Галлы  заметили  место, где Коминию удалось подняться, и их вождь
Бренн  объявил,  что  тем  воинам,  которые  сумеют захватить неприступную
крепость,  он  обещает  великую награду. И вот под покровом ночной темноты
галлы,  перебираясь  с  одних горизонтально повернутых щитов стоящих внизу
воинов  на  другие, достигли по этой своеобразной пирамиде вершины холма и
перебили  сонных  часовых.  Но  когда они стали продвигаться дальше, чтобы
неожиданным  броском захватить крепость, голодные гуси, посвященные Юноне,
находившиеся  при  ее  храме,  начали  громко гоготать и разбудили римских
воинов.  Те  сразу  же  кинулись  на поднимающихся галлов и сбросили их со
скалы. Падая, галлы разрушили ряды пирамиды.
   [* От этого прозвища Юноны пошло и общее название денег - " монета".]
   Первый  из  римлян,  бросившийся на неожиданно появившихся галлов, Марк
Манлий, получил от каждого из воинов однодневную порцию хлеба и вина.

Минерва

   Богиней,  покровительствовавшей  городам  и мирным занятиям их жителей,
была   дочь   Юпитера   Минерва.   Ее  особым  расположением  пользовались
ремесленники,  художники и скульпторы, поэты и музыканты, врачи, учителя и
искусные  рукодельницы.  Празднества  в  честь  прекрасной и мудрой богини
проводились   во   второй   половине   марта,   назывались  квинкватрии  и
продолжались  пять  дней. Учащиеся в первый день квинкватрии освобождались
от  занятий  и  приносили  своим  учителям  плату  за ученье. На этот день
прерывались  военные  действия,  если они имели место, и происходило общее
бескровное  жертвоприношение лепешками, медом и маслом. Затем устраивались
гладиаторские  игры,  а  в  последний  день  приносились жертвы Минерве, в
специальном  помещении  сапожников  и  происходило торжественное освящение
труб,  состоявших  под  особым покровительством богини, поскольку сословие
трубачей  играло  большую роль в городской жизни, участвуя в торжественных
церемониях,  похоронах  и  различных  обрядах. Флейтисты же считали своими
главными  праздниками малые квинкватрии в честь Минервы, праздновавшиеся с
13   июня  и  продолжавшиеся  в  течение  трех  дней.  Минерва  входила  в
божественную  троицу,  куда,  кроме нее, включали Юпитера и Юнону[*]. В их
честь  был  воздвигнут  великолепный  храм на Капитолийском холме, начатый
постройкой  еще  при  царе  Тарквинии  Гордом.  Этот храм, воздвигнутый на
высоком постаменте, имел три святилища - Юпитера, Юноны и Минервы. В храме
находилась  статуя  Юпитера,  изваянная  знаменитым  этрусским скульптором
Вулкой  из  обожженной  глины  и покрытая киноварью[**]. Верховный бог был
изображен  сидящим  на троне, в венце со скипетром и молнией в руках. Храм
сгорел,   подожженный   злоумышленником.   После   его  восстановления  на
центральном    тимпане   было   помещено   рельефное   изображение   Рима,
расположившегося  на щитах, а перед ним - волчицы, вскармливающей Ромула и
Рема.  На  двускатной  крыше,  покрытой  позолоченной медью, в центре была
помещена  квадрига[*]  с Юпитером, вооруженным молниями и скипетром, слева
от  него - статуя Минервы, а справа - Юноны. На краях кровли - два сидящих
орла.  Между  четырьмя средними колоннами висело три диска на цепях (всего
по фасаду было шесть колонн).
   [*   По-видимому,   это   было   прямое  заимствование  у  этрусков  их
божественной троицы: Тини (Юпитер), Уни (Юноны) и Менрвы (Минервы).]
   [** Отсюда древний обычай покрывать лицо полководца-триумфатора красной
краской, ибо он одеждой, регалиями и лицом уподоблялся Юпитеру.]
   [*** Колесница, запряженная четверкой лошадей.]
   Возле   Капитолийского   холма   находилось   святилище  бога  Термина,
покровителя  межи,  пограничных камней между земельными участками и границ
города и государства. Священные церемонии по установлению границ и межевых
камней  были  введены  царем  Нумой Помпилием. В яме, вырытой для межевого
камня,  разводили огонь; над ним закалывали жертвенное животное так, чтобы
его  кровь,  стекая  в яму, не тушила огня. Туда же лили мед, благовония и
вино,  бросали плоды и, наконец, ставили камень, украшенный венком. В день
праздника  Терминалий  владельцы  смежных полей собирались у своих межевых
камней, украшая их цветами, и приносили в жертву богу Термину лепешку, мед
и  вино.  Затем начинался веселый и дружный пир. Самым главным воплощением
бога Термина был священный камень, находившийся у Капитолийского храма.

Диана

Размер файла: 153.68 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров