Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (3)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (4)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (4)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (10)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (11)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (13)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (14)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

Het Monster ПЛАНЕТЫ И ЧАКРЫ


     В разных культурах сложились свои системы так называемых
сакральных ("священных") чисел: так, греки выделяли четыре стихии,
китайцы - пять, монголы - шесть, буддисты - восемь... Семерка,
восьмерка и десятка, не говоря уже о двенадцати (знаки Зодиака),
сакральны почти повсеместно, однако в каждой культуре они
интерпретируются и структурируются по-разному, поэтому свести их
воедино не удается.

     Так, Зодиак на Востоке и на Западе включает двенадцать знаков,
однако "наложить" круг фигур Птолемея на круг животных очень трудно:
и границы секторов не совпадают, и характер у героев древнегреческих
мифов не тот, что у китайских. Что уж тут говорить о совмещении
семерки с десяткой (чакры и сфирот)?

     Поэтому эти системы обычно и не совмещают, а пользуются ими
раздельно. Они совместимы лишь на философском (космологическом)
уровне, когда речь заходит об изучении всеобщих закономерностей
устройства мира и человека, и окказионально, то есть применительно к
той или иной практической потребности.

     Такая потребность недавно у меня возникла. Меня спросили, можно
ли по космограмме узнать, какие чакры у человека работают. Поскольку
прежде я не задумывался над этим, то и ответил, что не знаю.  Но
проблема меня заинтересовала. В ходе ее изучения выяснился ряд
интересных закономерностей, о которых я и хочу рассказать.

     Чакр вообще известно довольно много, но на первой стадии анализа
я ограничился системой семи, точнее, шести классических чакр (шат-
чакра нирупана1: седьмую, высшую чакру в ней выделяют особо2), и
семью классическими планетами.

     Сразу же оказалось, что в мировой практике по этому вопросу нет
единства. На Западе (и у нас) обычно предпочитают сопоставлять чакры
и планеты просто в восходящем порядке:

        сахасрара    Сатурн (и высшие планеты)
        аджна        Юпитер
        вишуддха    Марс
        анахата        Солнце
        манипура    Венера
        свадхистхана    Меркурий
        муладхара    Луна

     Естественно было проверить, как сопоставляют чакры и планеты
сами индийцы. Оказалось, что они придерживаются того же принципа,
только порядок следования ("старшинства") планет у них несколько
иной3:

        сахасрара    Меркурий
        аджна        Юпитер
        вишуддха    Венера
        анахата        Сатурн
        манипура    Солнце
        свадхистхана    Луна
        муладхара    Марс

     Санкт-Петербургский астрологи Семира и В. Веташ4, также
занимавшиеся этой проблемой, предлагают свой порядок:

        (сахасрара    Нептун)
        аджна        Нептун, Прозерпина
        вишуддха    Меркурий, Уран
        анахата        Луна, Сатурн
        манипура    Солнце, Юпитер
        свадхистхана    Венера, Плутон
        муладхара    Марс, Вулкан

     Верхняя чакра, сахасрара, приводится условно, потому что Семира
и В. Веташ также выделяют ее из общего ряда. Кроме того, санкт-
петербургские коллеги сопоставили чакры с десятью сфирот (или, как
еще говорят, сефирот), что придало моим поискам новое интересное
направление. Но об этом чуть позже. Схема же у них получилась такая:

        сахасрара    Кетер
        аджна        Хохма, Бина
        вишуддха    Хесед, Гвура
        анахата        Тиферет
        манипура    Ход, Нецах
        свадхистхана    Йесод
        муладхара    Малкут

     Наконец, у британской исследовательницы Барбары Шермер5 я нашел
еще одну схему, в основе которой лежит учение Крийя-Йоги:

     чакра:         для мужчин:             для женщин:
    -         -            -
    аджна        Солнце (Лев)        Луна (Рак)
    вишуддха    Меркурий (Близнецы)    Меркурий (Дева)
    анахата        Венера (Весы)        Венера (Телец)
    манипура    Марс (Овен)        Плутон (Скорпион)
    свадхистхана    Юпитер (Стрелец)    Нептун (Рыбы)
    муладхара    Уран (Водолей)        Сатурн (Козерог)

     Почему отсутствует седьмая чакра, читатель уже знает: это не
следующий по номеру член ряда, а качественно иная сущность,
объединяющая предыдущие. Логически достраивая эту схему, высшую чакру
можно связать с лунными узлами (Голова и Хвост Дракона), которые
индийцы включают в ряд планет на равных правах с остальными.

     Так или иначе, эта схема оказалась и более дифференцированной, и
более логичной, чем предыдущие, потому что уже представляла собой
синтез нескольких систем, к тому же выполненный на достаточно высоком
уровне. Оставалось лишь соединить ее с другими системами, уровень
проработки которых был бы по крайней мере не ниже, чем у этой. В
результате получилась следующая схема (см. рис.). На рисунке показаны
не все, а лишь важнейшие элементы схемы, остальные описываются в
тексте. Знаки Зодиака на центральном круге не следуют друг за другом
по часовой стрелке или против, а даны "вразбивку", чтобы не разбивать
фигуру андрогина на мужские и женские элементы в шахматном порядке.

                  /рисунок/

     А теперь - комментарии к схеме.

     Еврейские ученые насчитывали десять сфер или оболочек - сфирот,
сопоставляемых с десятью именами Бога. "Само слово "сефирот"
переводится как "счисления", во множественном числе, что подчеркивает
многоплановость этого понятия. Со словом "сефир" этимологически
связано через арабский язык наше слово "цифра", и сефироты
действительно сопоставляются числовым понятиям от одного (Кетер) до
десяти (Малькут), по числу пальцев рук. Они противопоставляются друг
другу как 5 против 5-ти, но в каждом таком противопоставлении сефирот
заложено их единство... Сефирот - это не только число и
соответствующая ему идея, но целый архетипический образ,
универсальный и для человека, и с точки зрения Космоса"6.

     Кроме того, ученые-каббалисты делили мир (миры) на две большие
части - видимую и невидимую: "Ты явил миру десять оболочек, которые
мы называем десять сфирот, чтобы с их помощью управлять мирами
скрытыми, которые невидимы, и мирами открытыми..."7 К видимым мирам
относится Земля, на которой мы живем, то есть сама наша планета как
"реальность, данная нам в ощущениях" (Асия, от "аса" - созидать,
творить, ср. греч.  "усия", сущность; любопытно также сходство - или
сродство? - с числительным "эсэр", десять), а также ее тварный мир,
то есть Творение (Йецира, от "йецер" - выделывать, ваять).

     "...Ты сотворил небо и землю, и создал из них Солнце, Луну,
звезды и планеты, а на земле - деревья, разнообразные растения,
райский сад, травы, диких и домашних животных, птиц, рыб и людей"7.

     Отсюда - названия первых двух миров.


--------------------------- МИР РЕАЛЬНОГО -------------------------

     Мир Реального или Общий мир (Олам ха-Асия, ср. с санскр.
"саха-лока" - населенный мир), включающий одну-единственную (десятую)
сфиру, Малкут (Царство), носящую, однако, "общий" характер: "Ты
создал этот мир таким, что, созерцая его, можно получить
представление о его прообразе - высшем мире"7. Сказано также, что
"конец заложен в начале"8 и, таким образом, в сфире Малкут отражаются
высшие сфирот - первая, вторая и третья, о которых речь пойдет позже.
Ср. также с названием высшей, седьмой чакры - сахасрара. Из чакр
сфире Малкут прямо не соответствует ни одна; лишь сахасрара, эта
всеобъемлющая, качественно иная сущность, присутствует в ней в
непроявленной форме.


--------------------------- МИР ТВОРЕНИЯ --------------------------

     Второй мир, мир Творения (Олам ха-Йецира, царство Природы),
включает три сфирот. В Махаяне также говорится о существовании
"десяти взаимопроникающих миров", особенно разработанных в
тяньтайском направлении буддизма9. При этом наш мир, саха-лока, в их
число не включается, ибо эти миры представляют собой десять состояний
существования - шесть "обыкновенных" (видимых) и четыре "святых"
(невидимых). Так складывается вполне логичная схема увязки трех
сфирот видимого Мира Творения с шестью первыми мирами Махаяны. Из
чакр же к этому миру относятся три первые - муладхара, свадхистхана и
манипура.

Муладхара

     Итак, Мир Творения начинается с девятой сфиры, именуемой Йесод -
фундамент, основа здания,  ф о р м а.  "Йесод - завершение туловища,
знак священного завета"7. Туловище завершается половыми органами,
точнее, точкой хуэй-инь ("слияние инь", VC1): "

Размер файла: 31.01 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров