Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

        EОГЛАВЛЕНИЕ
                             
EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРА ......................................  4F
       В  то  время  как  армии  противников  строились в боевые
       порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих  близких
       родственников,  учителей  и  друзей,  стоящих  по  разные
       стороны поля, готовых  сражаться  и  пожертвовать  своими
       жизнями.   Переполненному  печалью  и  сожалением Арджуне
       отказывают силы, ум  его  смущен  и  решимость  сражаться
       покидает его.

EОБЗОР "БХАГАВАД-ГИТЫ" .......................................... 7F
       Аржуна   принимает   Господа  Кришну  в  качестве  своего
       духовного учителя,  и  Кришна  начинает  наставлять  его,
       объясняя  основное  различие между временным материальным
       телом  и  вечной  душой.    Господь   описывает   процесс
       переселения    души,   природу   бескорыстного   служения
       Всевышнему и признаки самореализованной личности.

EКАРМА-ЙОГА .................................................... 11F
       Каждый должен  заниматься  какой-нибудь  деятельностью  в
       этом  материальном  мире.  Однако деятельность может либо
       привязывать человека к этому миру, либо освобождать  его.
       Действуя  ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических
       побуждений, человек может освободиться от действия закона
       побуждений, человек может освободиться от действия закона
       кармы  и  достичь  трансцендентального  знания   души   и
       Всевышнего.

EТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ ..................................... 13F
       Трансцендентное знание - знание о душе, о Господе и об их
       взаимоотношениях - очищает и освобождает.   Такое  знание
       обретается в результате бескорыстного преданного служения
       Всевышнему  (карма-йога).    Господь   излагает   древнюю
       историю   "Гиты",   объясняет   цель   и  значение  Своих
       пришествий  в  материальный  мир,  а  также   говорит   о
       необходимости   обращения   к   гуру,  самореализованному
       духовному учителю.

EКАРМА-ЙОГА - ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ ................... 15F
       Внешне выполняя различные действия, однако на самом  деле
       отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем
       трансцендентального знания, достигает мира, отрешенности,
       терпения, духовного видения и блаженства.

EДХЬЯНА-ЙОГА ................................................... 17F
       Аштанга-йога,  метод механической медитации, контролирует
       ум и чувства  и  направляет  все  внимание  на  Параматму
       (Сверхдушу,   форму   Господа,   пребывающую  в  сердце).
       Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание
       Всевышнего.

EЗНАНИЕ АБСОЛЮТА ............................................... 19F
       Господь  Кришна  есть  Высшая истина, верховная причина и
       сила,  поддерживающая  все  существующее  -  духовное   и
       материальное.   Добродетельные  и  преданные души вручают
       себя  Ему,  грешные  же  находят   другие   объекты   для
       поклонения.

EДОСТИЖЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО ......................................... 21F
       С любовью и преданностью помня о Кришне всю свою жизнь, и
       особенно в  момент  смерти,  человек  может  достичь  Его
       высшей    обители,   находящейся   за   пределами   этого
       материального мира.

EСАМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ ...................................... 22F
       Господь Кришна есть  Верховная  божественная  личность  и
       высший объект поклонения.  Душа вечно связана с Ним через
       трансцендентальное преданное служение  (бхакти).   Оживив
       свою  чистую  любовь  и  преданность  к  Кришне,  человек
       возвращается в духовное царство.

EВЕЛИКОЛЕПИЕ АБСОЛЮТА .......................................... 24F
       Все удивительные явления, демонстрирующие силу,  красоту,
       величие  или  возвышенность,  как  в  духовном,  так  и в
       материальном  мирах,  есть  лишь   частичное   проявление
       божественных энергий и богатства Кришны.  Будучи причиной
       всех причин, поддерживающим все  и  являющимся  сущностью
       всего,  Кришна  есть  высший  объект  поклонения для всех
       живых существ.
0
                                -  3  -

EВСЕЛЕНСКАЯ ФОРМА .............................................. 27F
       Господь Кришна  дарует  Арджуне  божественное  видение  и
       является   перед   ним  в  своей  поражающей  воображение
       безграничной форме космической вселенной.  Таким  образом
       Он  неоспоримо  устанавливает  Свою божественную природу.
       Кришна  объясняет,   что   Его   собственная   прекрасная
       человекоподобная  форма  есть  изначальная форма Господа.
       Увидеть эту форму человек может лишь посредством  чистого
       преданного служения.

EПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ ............................................ 30F
       Бхакти-йога,  чистое  преданное  служение Господу Кришне,
       есть  наивысшее  и   наиболее   логичное   средство   для
       достижения  чистой  любви  к  Кришне, что является высшей
       целью духовного  существования.   Следующие  этим  высшим
       путем развивают в себе божественные качества.

EПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ И СОЗНАНИЕ ............................ 31F
       Тот,   кто   понимает  разницу  между  телом  и  душой  и
       Параматмой, находящейся над ними, достигает  освобождения
       из этого материального мира.

EТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ................................. 33F
       Все  воплощенные  души  находятся под контролем трех гун,
       или качеств, материальной природы:  добродетели,  страсти
       и невежества.  Господь Кришна объясняет, что представляют
       собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти
       за  пределы  их  влияния,  и описывает признаки человека,
       достигшего трансцендентального состояния.

EЙОГА ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ .......................................... 34F
       Конечная цель ведического знания заключается в том, чтобы
       выпутаться из сетей материального мира и осознать Господа
       Кришну как Верховную  божественную  личность.   Тот,  кто
       осознает  верховную  природу  Кришны,  вручает себя Ему и
       посвящает себя преданному служению Ему.

EБОЖЕСТВЕННЫЕ И ДЕМОНИЧЕСКИЕ НАТУРЫ ............................ 36F
       Обладающие    демоническими    качествами    и    живущие
       соответственно    собственной    прихоти,    не    следуя
       предписаниям шастр, получают низшее рождение и все больше
       опутываются  цепями  материального  мира.   Но обладающие
       божественными   качествами   и   живущие   по   правилам,
       установленным  шастрами,  постепенно  достигают духовного
       совершенства.

EРАЗНОВИДНОСТИ ВЕРЫ ............................................ 38F
       Существует три  вида  веры,  соответствующие  трем  гунам
       материальной  природы  и  происходящие из них.  Поступки,
       совершаемые теми, чья вера относится к  гунам  страсти  и
       невежества,   приносят   только  временные,  материальные
       плоды, тогда как поступки, совершаемые в  добродетели,  в
       соответствии  с  предписаниями  шастр,  очищают  сердце и
       ведут к чистой вере в Господа Кришну и преданности Ему.

EСОВЕРШЕНСТВО ОТРЕЧЕНИЯ ........................................ 39F
       Кришна  объясняет  значение  отречения  и  действие   гун
       материальной природы на сознание и деятельность человека.
       Он    описывает    осознание    Брахмана,    совершенство
       "Бхагавад-гиты"  и  конечный  смысл  "Гиты":  высший путь
       религии есть абсолютное, безусловное любовное  подчинение
       Господу  Кришне, что освобождает человека от всех грехов,
       приводит  его  к   совершенному   просветлению   и   дает
       возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.
 0
                                -  4  -     
                                
                    EЦЕПЬ УЧЕНИЧЕСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИF
         "Бхагавад-гита" как она есть передавалась по следующей
                   цепи ученической преемственности:

  1) Кришна            2) Брахма        3) Нарада        4) Вьяса
  5) Мадхва            6) Падманабха    7) Нрихари       8) Мадхава
  9) Акшобхья         10) Джая Тиртха  11) Гьянасиндху  12) Дайанидхи
 13) Видьянидхи       14) Раджендра    15) Джаядхарма   16) Пурушоттама
 17) Брахманья        18) Вьяса Тиртха 19) Лакшмипати   20) Мадхавендра
     Тиртха                                                 Пури    
 21) Ишвара Пури      22) Господь      23) Рупа         24) Рагхунатха,
     (Нитьянанда,         Чайтанья         (Сварупа,        Джива
     Адвайта)                              Санатана)
 25) Кришнадаса       26) Нароттама    27) Вишванатха   28) (Баладева),
                                                            Джаганнатха
29) Бхактивинода      30) Гауракишора  31) Бхактисид-   32) А.Ч.Бхакти-
                                           дханта           веданта
                                           Сарасвати        Свами
                                                            Прабхупада.
        
        
        
                        EНА ПОЛЕ БИТВЫ КУРУКШЕТРАF

        01  Дхритараштра сказал:  "О Саньджая, что сделали мои сыновья и
сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетра,  намереваясь
сражаться?"

        02  Саньджая  сказал:   "О  царь,  осмотрев  армию,  выстроенную
сыновьями  Панду,  царь  Дурьодхана  приблизился  к  своему  учителю   и
обратился к нему со следующими словами:

        03  "О мой учитель, посмотри на великую армию сыновей Панду, так
искусно построенную твоим способным учеником, сыном Друпады.

        04 В этой армии много отважных лучников, равных в  бою  Бхиме  и
Арджуне:  такие великие воины, как Ююдхана, Вирата и Друпада.

        05  Среди  них  и  такие  великие, отважные и могучие воины, как
Дхриштакету, Чекитана, Кашираджа, Пуруджит, Кунтибходжа и Шайбья.

        06  Там  также  могучий  Юдхаманью,  грозный   Уттамауджа,   сын
Субхадры, и сыновья Драупади.  Все эти воины очень искусны в ведении боя
на колесницах.

        07  О  лучший  из  брахманов,  позволь  сообщить  тебе   о   тех
командующих,  которые  особенно  подходят для того, чтобы возглавить мои
военные силы.

        08 Среди них такие воины, как Бхишма, Карна, Крипа,  Ашваттхама,
Викарна  и сын Сомадатты по имени Бхуришрава, которые не знают поражений
в битвах, как и ты сам.

        09 Там много других героев, готовых отдать за меня  свои  жизни.
Все они хорошо снаряжены всевозможным оружием, и опытны в военной науке.

        10 Наши силы неизмеримы, и мы прекрасно защищены старым Бхишмой,
тогда  как  силы  Пандав, которых защищает только Бхима, пусть и со всем
тщанием, ограничены.

        11 Теперь все вы, находясь  на  своих  стратегических  позициях,
должны оказать полную поддержку старому Бхишме".

        12   Тогда   Бхишма,   доблестный   предок  династии  Куру,  дед
сражавшихся, громко затрубил в свою  раковину,  звук  которой,  подобный
львиному рыку, наполнил радостью сердце Дурьодханы.

        13  После  этого  неожиданно  зазвучали  все  раковины,  большие
барабаны, маленькие барабаны, литавры и рога, создавая ужасный шум.

        14 На  другой  стороне  поля  Кришна  и  Арджуна,  возвышаясь  в
огромной   колеснице,   влекомой  белыми  лошадьми,  протрубили  в  свои
божественные раковины.

        15 Затем Господь Кришна  затрубил  в  Свою  раковину,  именуемую
Паньчаджанья;   Арджуна затрубил в свою, Девадатту;  а Бхима, ненасытный
едок,  известный  своими  удивительными  подвигами,  затрубил   в   свою
замечательную раковину Паундрам.
0
                                -  5  -     

        16-18  Царь  Юдхиштхира,  сын  Кунти,  затрубил  в свою раковину
Анантавиджаю;   Накула  и  Сахадева  затрубили  в  раковины  Сугхошу   и
Манипушпаку.   О  царь, великий лучник царь Каши, могучий воин Шикханди,
Дхриштадьюмна, Вирата и непобедимый Сатьяки, а  также  Друпада,  сыновья
Драупади и другие, такие, как превосходно вооруженный сын Субхадры - все
затрубили в свои раковины.

        19 Звуки всех этих раковин слились в сплошной рев, сотрясая небо
и землю, и сердца сынов Дхритараштры содрогнулись.

        20 В это время Арджуна, сын Панду, восседающий в своей колеснице
под флагом  с  изображением  Ханумана,  взял  свой  лук  и  приготовился
выпустить стрелу.  О царь, глядя на сыновей Дхритараштры, приближающихся
строем, Арджуна сказал Кришне такие слова:

        21-22 Арджуна сказал:  "О Ты, непогрешимый, прошу  тебя,  выведи
мою  колесницу между двумя армиями,чтобы я мог видеть находящихся здесь-
тех, кто жаждет боя, и с кем я должен биться в этом великом  сражении.

        23  Дай  мне посмотреть на тех, кто пришли сюда сражаться, желая
угодить злонамеренному сыну Дхритараштры."

        24 Саньджая сказал:   "О  потомок  Бхараты,  Господь  Кришна  по
просьбе Арджуны вывел и поставил свою великолепную колесницу между двумя
армиями.

        25 Перед  Бхишмой,  Дроной  и  всеми  другими  правителями  мира
Господь  сказал  Арджуне:  "Смотри же, Партха, на всех собравшихся здесь
Куру".

        26 И Арджуна увидел в обеих армиях своих отцов, дедов, учителей,
дядей  по  матери,  братьев,  сыновей,  внуков, друзей, а также тестей и
благожелателей.

        27  Когда  Арджуна,   сын   Кунти,   увидел   своих   друзей   и
родственников, сердце его преисполнилось состраданием, и он сказал:

        28  Арджуна сказал:  "Мой дорогой Кришна, видя перед собой своих
друзей и близких в таком воинственном духе, я чувствую,  как  члены  мои
дрожат, и во рту у меня пересыхает.

        29  Все  мое  тело  содрогается, и волосы встают дыбом.  Мой лук
Гандива выскальзывает из рук, и кожа пылает.

        30 Я больше не могу устоять на ногах.  Я больше не владею собой,
и  в  голове  у  меня  все  путается.  Я предвижу одни лишь несчастья, о
Кришна, победитель демона Кеши.

        31 Что может принести  мне  эта  битва,  где  погибнут  все  мои
сородичи?   Такой  ценой,  о  Кришна,  как  могу  я желать победы в ней,
надеяться на царство и радости, которые оно мне принесет?

        32-35 О Говинда, зачем нам царства, счастье и даже  сама  жизнь,
если те, ради кого мы могли бы этого желать, выстроены сейчас против нас
в боевом порядке на этом поле.   О  Мадхусудана,  когда  учителя,  отцы,
сыновья,   деды,   дяди   по   матери,  тести,  внуки,  зятья  и  другие
родственники, готовые отдать свои жизни и состояния, стоят передо  мной,
как  могу  я желать их смерти, пусть даже в ином случае я потеряю жизнь?
О Ты, поддерживающий жизнь во всех Твоих созданиях, я не готов сражаться
с  ними,  даже  в  обмен на все три мира, не то что за эту землю.  Какую
радость принесет нам убийство сыновей Дхритараштры?

        36 Грех падет на нас за убийство сыновей  Дхритараштры  и  наших
друзей,  пусть даже они и злодеи;  мы не должны этого делать.  И чего мы
этим достигнем, о Кришна, супруг богини  удачи,  и  как  мы  можем  быть
счастливы, убив наших близких?

        37-38  О  Джанардана,  пусть эти люди, ослепленные жадностью, не
видят никакого греха  в  том,  чтобы  убивать  членов  своей  семьи  или
враждовать  с  друзьями,  но  почему  же мы, осознающие, что уничтожение
семьи есть преступление, должны вовлекаться в подобный грех?

        39 С разрушением династии гибнут вечные  семейные  традиции,  и,
таким образом, оставшиеся члены семьи впадают в безверие.

        40  Когда  в семье господствует безверие, о Кришна, женщины этой
семьи развращаются, а деградация женщин, о потомок  Вришни,  приводит  к
нежеланному потомству.

        41  Рост  числа нежеланных потомков создает адское положение как
для семьи, так и для разрушителей семейных традиций.  Предки таких семей
падают вниз, так как приношения им воды и пищи полностью прекращаются.
0
                                -  6  -

        42  Из-за  злых  деяний  тех,  кто  разрушают семейные традиции,
забываются принципы, на которых зиждятся благополучие и гармония семьи и
нации.

        43  О  Кришна,  Ты,  поддерживающий  жизнь всего человечества, я
слышал  из  достоверного  источника,  что  те,  кто  разрушают  семейные
традиции, всегда ввергаются в ад.

        44  Увы,  как  странно, что мы готовимся совершить великий грех;
движимые желанием насладиться радостями царствования, мы полны решимости
убить наших близких.

        45  Лучше  мне, безоружному, быть убитым сыновьями Дхритараштры,
не сопротивляясь.

        46 Саньджая сказал:  "Произнеся эти слова,  Арджуна  отбросил  в
сторону лук и стрелы и сел в колеснице, преисполненный горя".
0
                                -  7  -     


E                          ОБЗОР БХАГАВАД-ГИТЫF

        01 Саньджая сказал:  "Увидев подавленное состояние и полные слез
глаза Арджуны, преисполненного сострадания, Мадхусудана, Кришна,  сказал
такие слова:

        02   Верховная   божественная  личность  сказал:   "Мой  дорогой
Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя?  Это не подобает  человеку,
знающему,  какова  истинная  ценность  жизни,  и  приведет  не 


Размер файла: 149.13 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров