Заказ работы

Заказать
Каталог тем
Каталог бесплатных ресурсов

ЗАЧЕМ НАМ НУЖНА ЦЕРКОВЬ

         ОГЛАВЛЕНИЕ

                Предисловие

                Молот атеизма

                Второе крещение Руси

                Вне церкви нет спасения

                Как вести себя в храме

                Для чего нужна молитва

                Где следует молиться

                Это должен знать каждый

                "Не прочту утренних молитв - не буду есть!
                Не прочту вечерних молитв - не лягу спать!"

                Истинная духовность

                Что такое пост?

                Семь Таинств Православной Церкви

                Лжеучители и проходимцы

                Спасаемся только через Христа и его церковь

                Чудо святой воды

                Правило, предписанное женщине

                Аборт - тяжкий грех детоубийства

                Святые иконы в вашем доме

                Как хоронить, поминать и молиться за усопшего

                Жить во Христе

                Приложение:

                О святом крещении и обязанностях восприемников

                Краткое молитвенное правило для мирян

                        ЛЕСТВИЦА - 1997


                           Протоиерей
                        Василий Изюмский

                           Предисловие

     Сегодня много говорят, рассуждают о духовности, о духовной
жизни, часто имея в виду другое: нравственность, порядочность.
Да, безусловно, духовный человек не может быть безнравственным
или непорядочным. Почему? Да потому, что он живет согласно
Христовым Заповедям. Именно из них вытекают наши представления о
нравственности, морали, порядочности. Они - основа нашей жизни.
И часто, особенно от молодых людей, стремящихся к духовной
жизни, мы слышим, что "в Бога можно верить и дома", что "вера -
это сокровенная часть жизни". И здесь хотелось бы сразу
заметить, что Вера - это не часть жизни, а сама Жизнь. И церковь
- это не просто место, где совершаются богослужения, церковь -
это Храм Божий. Во время Литургии, Таинств прихожане приобщаются
к вере. И священник - это тот человек, который соединяет с
Богом. Обо всех этих непростых вопросах, интересующих многих,
говорит в своей работе протоиерей Василий Изюмский. Он более
пятидесяти лет служил в церкви, имеет богатейший опыт духовной
жизни. Церковь Рождества Христова в селе Беседы, где служит
батюшка, всегда полна народа. Сюда приезжают из разных уголков
Москвы, поскольку отец Василий умеет и понять человека,
обращающегося к нему со своими наболевшими вопросами, и помочь
ему. "Выстоять в самых трудных обстоятельствах мне всегда
помогала вера", - говорит он. И это - не просто слова. На долю
отца Василия выпала горькая судьба сына "врага народа". Он сам
подвергался репрессиям, гонениям. Его вера выстрадана.
     Мы не раз издавали книги современных духовников. Церковь -
не "дореволюционное наследие", как нам пытались, да еще и
пытаются внушить. Она всегда жила и в наши дни живет своей
сокровенной жизнью. И люди, имеющие опыт подлинной духовной
жизни, были и есть. Прислушайтесь к их словам.

Александр Жуков

                          МОЛОТ АТЕИЗМА

     Десятилетия ожесточенной борьбы с религией и церковью не
смогли не сказаться пагубно на нравственных устоях всего
общества нашей великой страны.
     Почву для столь разнузданной атеистической пропаганды, как
это ни странно, подготовила еще до 17-го года преимущественно
сама русская интеллигенция. Поэтому винить в этом только
большевиков и коммунистов не совсем справедливо. Начитавшись
западного лжемудрствования, опьяненные достижениями науки и
техники, русские мыслители из дворянского сословия пришли к
выводу, что обществом, государством правит человек; он
устанавливает законы и порядки, и Бог, как всемогущий Творец,
здесь ни при чем. Можно прекрасно жить и без него. Купеческое
сословие непомерно обогащалось, часто и неправедными путями,
вело разгульную жизнь, утопая в роскоши и все себе позволяя.
Хотя купцы и не отвергали Бога, но не жили по закону Божьему.
Крепость своей веры многие выражали пожертвованиями, денежными
вкладами в строительство благотворительных учреждений, церквей.
Но и в этом, казалось бы, добром деле, прежде всего выступало
тщеславие, бахвальство, а подчас и удобство иметь личную
церковь.
     Фабричный люд, городской обыватель, преследуемый вечными
заботами о насущном хлебе, погружался в непробудное пьянство. И
только сельский житель, полуграмотный крестьянин, еще держал в
своей душе живую веру отцов, но и её впоследствии вытравила
революция большевиков, благоприятная почва для которой была
подготовлена в немалой степени всеми этими условиями.
Вооружившись лозунгом "Бога нет, царя не надо", обманутый народ
пошел за своими агитаторами строить рай на земле, сокрушая
вековые устои, на которых созидалось наше многострадальное
государство, беспощадно уничтожая всех, кто не хотел строить
этот рай. Более 70 лет продолжалась сатанинская вакханалия
разрушения душ человеческих и народных святынь. В первую очередь
подлежало уничтожению или осквернению все то, что напоминало о
Боге, говорило о христианстве: разрушались церкви, многие
драгоценные архитектурные памятники были стёрты с лица земли,
произведения искусства - музыки, живописи, литературы -
подвергались разгромной критике или сокрытию от глаз и слуха
народа.
                      ВТОРОЕ КРЕЩЕНИЕ РУСИ

     Начало 90-х годов ознаменовалось крутым поворотом к
созданию нового общественного строя, основанного, как обещали с
трибун, на принципах свободы. Но обещания, как уже не раз
бывало, так и остались обещаниями, хотя во многом жизнь человека
стала раскрепощенной.
     Открываются чудом оставшиеся церкви, молот атеизма перестал
бить по головам людей, многие потянулись в открытые двери
храмов. Иссохшая душа возжаждала животворной воды освящения. Ум,
столь долго блуждавший в темноте лжи, греха и безбожия, ищет
теперь света истинного просвещения. Волна крещения русского
народа достигла неимоверной высоты. Можно сказать, что теперь
вновь идёт крещение по всей Руси.
     Конечно, это радует и вдохновляет пастырей церкви, но в то
же время их беспокоит и волнует тот факт, что основная масса
новокрещенных, взрослых людей, приняв святое Таинство Крещения и
не усвоив сути христианской жизни, не считает своею первейшей
необходимостью отныне быть живым членом православной церкви.
     Неофитам, возрожденным к новой жизни, надо понять, что
церковь - живой организм, телом которого является сам Христос -
глава и основатель этой церкви, а верующие в него христиане -
члены этого тела. И тот, кто не живет в церкви, мало общается с
ней, теряет живительную силу, лишается благодатной помощи и,
постепенно увядая, умирает для духовной жизни.
     Наблюдая сегодняшних верующих христиан, нельзя не заметить,
что их общение с церковью сводится подчас к возжиганию свечей
пред иконой или в лучшем случае к заказам молебнов. Они считают,
что таким образом выполняют свой долг перед Богом. То
обстоятельство, что они лишают себя самого главного -
литургической жизни и молитвенного общения в богослужении
церкви, не вызывает у них беспокойства.
     Но, как говорят нам святые Отцы, истинная жизнь возможна
лишь при условии соединения со Христом в таинстве Евхаристии,
причащении святого Тела и Крови Господа, только при таком
единении со Христом и совершается единение людей друг с другом,
то есть создается единое тело Церкви. Из этого следует, что
христианская жизнь по существу своему церковна. Поэтому,
согласно заповеди Божией о почитании праздничного дня, каждому
христианину вменяется в обязанность быть в храме Господнем во
все Воскресные дни и , конечно же, во все великие праздники,
которые чтут христиане всего мира.
                     ВНЕ ЦЕРКВИ НЕТ СПАСЕНИЯ

     Если это так, то как можно пренебрегать хождением в храм
Божий, где невидимо присутствует своим духом сам Господь наш
Иисус Христос. Ведь он пришел в этот мир, чтобы обновить и
возродить к новой жизни растленное грехом естество человеческое,
и вверил это величайшее дело своей благости, милосердия, правды
и премудрости своей Церкви. "Дух Святый, вошедший в мир и
действующий в Церкви чрез священнослужителей, богослужение,
проповедь, таинства, совершает это обновление непрестанно.
Только в церкви заключается эта обновительная сила, вне церкви
ее нет и быть не может".
     Также и св. Киприан Карфагенский утверждает, что вне церкви
нет жизни, а значит - нет и спасения. Но если нам дорога наша
душа бессмертная и благополучие временной земной жизни, надо
немедля стать живым членом святой церкви Христовой.
     Ведь Господь наш Иисус Христос устроил на земле церковь для
того, чтобы она вела всех людей ко спасению и вечной жизни. И
если ты становишься членом этого святого общества, то тем самым
ты обязан с любовью повиноваться святой церкви и исполнять ее
уставы и указания. Если ты любишь Христа не на словах, а на
деле, то не можешь не любить и Его церковь, которую Он сам
устроил и сказал: "Создам церковь Мою и никакие силы зла не
одолеют ее", свидетелями чего являемся и мы, живущие в конце
второго тысячелетия по Рождестве Христовом. Итак, ясно, что вне
церкви и без церкви невозможна христианская жизнь. Без церкви
нет истинного христианства. Но само по себе одно христианское
учение не может дать спасение человеку.
     В древности уверовать во Христа, сделаться христианином,
значило присоединиться к церкви, что подтверждает и книга Деяния
Апостолов: "Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви".
Поэтому кто удаляется от церкви, тот удаляется от Христа; чтобы
быть ближе к Нему - иди в Его дом, в Храм Господень. Там ты
услышишь Самого Христа, который, как бы предупреждая всех,
говорит через святое Евангелие такие слова: "Если кто не
послушает Церковь, то да будет он тебе, как язычник и мытарь".
Т.е. такой человек будет лишен Его спасительной благодати, а
значит - наследия вечной жизни. Может встать вопрос: что же
такое благодать? Св. Праведный Иоанн Кронштадтский отвечает на
этот вопрос так: "Это дар Божий, даруемый человеку ради веры во
Христа, для спасения человека - христианина; благодать - сила
заступающая, милующая, просвещающая, спасающая, располагающая ко
всякой добродетели".
     Этот великий дар Божией благодати может получить всякий
сознающий свою греховность через сердечную веру в Бога,
посредством совершения трех святых таинств: Крещения, Покаяния и
Причащения св. Тела и Крови Христовой. А это все подается в
Церкви Христовой Его священнослужителями, восприявшими таинство
Священства, т.е. через священное рукоположение, неразрывно
идущее от св. апостолов и пребывающее до наших дней.
     Враг нашего спасения - диавол, зная всю спасительность
нашего пребывания в лоне матери-церкви, всеми силами и
коварством своим старается порвать эту связь. Цель у него одна -
отдалить человека от Бога, т.е. погубить. Средства к этому у
него многоразличны: ввести человека в грех, в соблазны через
плотские страсти, через ложь и искушения мирскими пристрастиями.
     Поэтому надо крепко держаться за православную церковь как
за якорь спасения, и тогда нам не будут страшны дьявольские
ухищрения, ибо, находясь всегда в ограде церкви, мы будем
реально чувствовать живую связь с Богом, Его защиту и помощь.
Понимая, какое важное значение в нашей жизни имеет церковь, как
важно её благотворное влияние, многие верующие, особенно из
новокрещенных, приходят в Храм Божий, но чувствуют себя там как
бы стеснительно, не очень уютно. В церкви всегда много народу,
все там непонятно: где можно встать помолиться, чтобы не мешать
другим, пред какой иконой надо поставить свечку, тем более что
их там много. Часто плохо понятно, что читают, что поют. К тому
же без денег в церковь не пойдешь: надо купить свечку, заплатить
за просфору, за панихиду заказную, за молебен, положить и на
тарелку как жертву на храм и так далее. Действительно, все,
вместе взятое, в какой-то мере отпугивает людей, которые хотя и
были крещены, но по разным причинам не смогли воспринять
воцерковление, т.е. не прошли тот минимум познания церковной
жизни, который заключает в себе правило поведения христианина в
церкви, дома или в обществе.
                      КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ХРАМЕ

     За многие века существования православной церкви были
выработаны и установлены определенные правила, обычаи, обряды,
руководствуясь которыми и служители церкви и миряне создавали
гармоничную духовную жизнь верующих людей. Здесь уместно
напомнить о древнейших Апостольских правилах, правилах
Вселенских и Поместных соборов, о правилах св. Василия Великого
и других выдающихся Святителей православия, создавших Устав
богослужения. Номоканон, Известительное учение и многое другое,
чем жила и живет до сих пор Церковь Христова, непрестанно
оживотворяясь благодатью Святого Духа и тем самым освещая
каждого входящего в нее.
     Войдем же и мы в двери Храма Божия, но предварительно в
какой-то степени настроим себя на это вхождение.
     Когда мы идем в гости, то заранее думаем о том, как и во
что, одеться, какую сделать прическу, чтобы выглядеть прилично
перед людьми. Тем более, когда мы идем в Храм Божий, надо
позаботиться, чтоб мы прилично выглядели и в одежде своей и в
своем поведении.
     Дорогое и роскошное платье не уместно будет там так же, как
и неприкрытые голые плечи и руки. Как чужд брючный костюм
женщине, так и не прилично на ней слишком укороченное платье.
     Желательно, чтоб голова женщины всегда была покрыта платком
или другим скромным головным убором. Недопустимо раскрашивание
своего лица и губ, которыми она прикасается к святым иконам и
кресту, а тем более непозволительно женщине прикасаться вообще
ко всякой святыне в период месячного очищения. Аромат модных
духов и одеколона лучше оставить для дома. Вообще надо сделать
все так, чтобы ничем не привлекать к себе внимания.
     Открываем двери Храма и, осенив себя крестным знамением,
входим в него со словами: "Вниду в дом Твой, Господи, поклонюся
ко Храму святому Твоему..."
     Мы вошли в Дом Божий и видим, как здесь все отличительно от
нашей домашней обстановки. Особое, ни с чем не сравнимое
благоухание ладана, мерцание многочисленных лампад и горящих
свечей пред святыми образами, умилительное пение хора и
вдохновенные возгласы священника - все это сразу каким-то
непостижимым образом смягчает нашу очерствевшую душу и
настраивает ее на особый, возвышенный лад. По древнему обычаю, в
церкви положено мужчинам стоять на правой стороне, а женщинам на
левой.
     Чтобы не нарушать такого благочиния, находясь в храме,
православный христианин должен вести себя тихо и благоговейно:
здесь не позволительно громко разговаривать, шуметь и тем более
смеяться, суетиться, беспричинно ходить по Храму; надо помнить,
что это не картинная галерея, не музей и не дом культуры, а дом
Божий, таинственное жилище Царя Небесного - Самого Живого Бога.
     Молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, если таковых
встретишь, не любопытствуй и не всматривайся в окружающих, дабы
мысленно за что-либо не осудить их, а молись с искренним
чувством, внимая в порядок и содержание идущей службы.
     Молиться в Храме положено только стоя или преклоняя колена
в должное время, и лишь в случае нездоровья разрешается сесть
отдохнуть. По этому поводу хорошо сказал митрополит Филарет
(Дроздов): "Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя - о ногах".
     В великие праздники и в воскресные дни земные поклоны не
полагается делать. В эти дни делаем поясные поклоны, касаясь
рукой пола.
     Осенять себя крестным знамением надо не спешно и
благоговейно, соединив три пальца:
     большой, указательный и средний во имя св. Троицы, положить
на лоб, на живот, на правое и левое плечо, веруя в животворящую
силу Креста, которым Христос спас нас от власти дьявола.
     Согласно древней традиции христиане и по сей день возжигают
восковые свечи пред святыми иконами. Такие свечи продаются в
Церкви. Освященная церковная свеча - символ нашего молитвенного
горения пред Господом, его Пречистой Матерью, святыми угодниками
Божьими.
     Когда совершается Божественная Литургия, или, как ее
называют в просторечии, обедня, можно подать записочку с именами
о здравии живых своих сродников или об упокоении умерших.
     Чтобы не смущаться стоимостью свечи или записки, следует
помнить, что различные цены - как записок, так и свечей -
отражают лишь разницу в сумме твоего пожертвования на храмовые
нужды. То же самое можно сказать и о других заказах - на
служение молебнов, панихид и т.д. Если вы материально стеснены,
то, не смущаясь, попросите дать вам свечу, просфору или заказать
молебен, совершить таинство крещения без оплаты. Поверьте, в
церкви всегда с пониманием пойдет вам навстречу и продавец
свечей, и священнослужитель. Так что не следует бояться идти в
церковь без денег. Почему мы об этом говорим? Да потому, что
далекие от церкви люди часто принимают за правду ложные слухи о
том, как "обдирают" в церкви, какие там грубые священники, а
старухи, что прислуживают, выгоняют из храма не так одетых
женщин. Возможно, в частных случаях и были такие неприглядные
поступки в той или иной церкви, но в целом церковь -
единственное место, где мы можем найти утешение, духовную
поддержку и материальную помощь. Мало кто знает, что
православная церковь ведет большую благотворительную
деятельность, оказывая всестороннюю помощь больным, многодетным
семьям, беженцам, которые теперь заходят в храм чуть ли не
каждый день, и всем, живущим в нужде и горе людям.
     Не мешая другим, постараемся найти себе место в храме и,
вставши пред Всевидящим Богом, присоединимся к общей молитве.
     И почувствуем, как легко становится на сердце нашем, и в
какие-то минуты ощутим в нем благодатный мир и тишину -
неизъяснимое воздействие Божьей Благодати. А она, эта Благодать
Божия, действует на всех присутствующих - верующих и даже
неверующих, независимо от нашей воли и сознания. Об этом часто
свидетельствуют сами люди разных воззрений и возрастов,
приходящие в православную церковь.
     Благодать - это всеукрепляющая сила Божия. Это освящение
души и тела Святым Духом. Оттого-то человек выходит из Храма с
чувством радости, облегчения и покоя на душе. Его вера и надежда
на помощь Божию укрепляется в нем.
     Все это достигается посредством молитвенного общения с
Богом. Поэтому здесь уместно остановиться на таком важном
аспекте церковной жизни, как молитвенное правило христианина.
                      ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА МОЛИТВА

     В своей статье "О молитве" знаменитый русский поэт Василий
Жуковский вопрошает: "На что Ему наша молитва? Нужно ли Его
преклонять на милость, когда Он есть сама милость. Нужно ли Ему
Самому устанавливать между собой и человеком обряд моления в
словесной форме молитвы? Нужно ли говорить человеку: "Ты прежде
потребуй, тогда Я дам", когда Ему все, для человека необходимое,
наперед известно и когда все благие даяния сами собой из Него
истекают?" И как мудро и прекрасно отвечает на эти вопросы
гениальный поэт, вложив чудные слова как бы в уста Бога, который
говорит каждому человеку: "Молись: когда в твоей молитве будет
душа твоя, тогда и Я в твоей молитве буду с твоей душою. Тебе
молитва нужна как Моя к тебе любовь, а Мне твоя молитва нужна
как твоя любовь ко Мне". Вдумавшись в эту последнюю фразу и
запечатлев ее в сердце своем, начнем сегодня молиться. Прежде
всего, выразим благодарность Создателю своему и Богу за то, что
Он даровал нам жизнь, радость бытия, несмотря на то, нравится
нам эта жизнь или нет, ибо это зависит от нашего понимания и
восприятия самой жизни.
     А ведь если все от Него - жизнь, разум, чувства,
способности, здоровье, пища, - то в своей молитве мы можем иметь
дерзновение смиренно просить Его и о своих нуждах. К тому же
человек, творящий сердечную молитву, находится в эти минуты и
часы в духовном общении с другим, духовным миром, где пребывают
во славе своей Сам Творец и Бог - Отец Небесный, Дух Святый, Сын
Божий, Господь наш Иисус Христос и его Пречистая Матерь -
Пресвятая Богородица, великий сонм Ангелов и святых угодников
Божьих, к которым мы и возносим свои молитвы.
                      ГДЕ СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ

     Разумеется, молиться можно везде и всегда, не только в
церкви - в доме, и в поле, и в пути. Можно и нужно, но
согласитесь, тысяча голосов, одновременно взывающих в церкви:
"Господи, помилуй" - скорее пройдет небеса, чем одинокий голос
молящегося в доме.
     Преподобный Иосиф Волоцкий, говоря о пользе общественной
молитвы, замечает: "Можно молиться дома, но там нельзя так
молиться, как в церкви, где возносится единодушное молебное
пение, где единомыслие, согласие, союз любви... Здесь возносятся
молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы
немощные молитвы народа, придерживаясь за их более сильные,
взошли вместе с ними на небо".
     Об этом стоит помнить. Хотя сказанным не умаляется
необходимость домашней молитвы, тем более семейной.
     Слова Христа: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там и
Я посреди них" - подтверждают православное понимание того, что
семья - это домашняя церковь.
     Очень важно, чтобы весь уклад жизни и быт семьи, состоящей

Размер файла: 93.8 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров