Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Моделирование электротехнических устройств и систем с использованием языка Си: Метод указ. /Сост. Т.В. Богдановская, С.В. Сычев (6)
(Методические материалы)

Значок файла Механическая очистка городских сточных вод: Метод. ука¬з./ Сост.: к.т.н., доц. А.М. Благоразумова: ГОУ ВПО «СибГИУ». – Ново-кузнецк, 2003. - 29 с (6)
(Методические материалы)

Значок файла Методические указания к выполнению курсовой работы по дисциплине “Бухгалтерский управленческий учёт” / Сост.: Щеглова Л.П.: СибГИУ. – Новокузнецк, 2003. – 18с (5)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование элементов, узлов и устройств цифровой. вычислительной техники: Метод. указ. / Составители: Ю.А. Жаров, А.К. Мурышкин:СибГИУ.- Новокузнецк, 2004. - 19с (7)
(Методические материалы)

Значок файла Операционные усилители: Метод. указ. / Сост.: Ю. А. Жаров: СибГИУ. – Новокузнецк, 2002. – 23с., ил (5)
(Методические материалы)

Значок файла Исследование вольт-амперных характеристик биполярных транзисторов: Метод. указ./ Сост.: О.А. Игнатенко, Е.В.Кошев: СибГИУ.- Новокузнецк, 2004.-11с., ил (4)
(Методические материалы)

Значок файла Знакомство со средой MatLab. Приемы программирования (6)
(Методические материалы)

Каталог бесплатных ресурсов

Преподобный Антоний Великий, основатель монашества

Георгий Орлов

Преподобный Антоний Великий, основатель монашества

Преподобный Антоний родился в среднем Египте, в селении Кома,
близ Гераклеополя Великого, .в 251 году, от благородных и
благочестивых родителей. Желая сохранить в чистоте сердце сына
своего, родители Антония не позволяли ему никуда отлучаться из
дому, кроме церкви. Потому Антоний не получил ученого
образования. Но, по словам Афанасия, он дома внимал Писанию, и
душеспасительным чтением укреплял в себе любовь к благочестию и
страх Божий. Двадцати лет он сделался сиротою, лишившись отца и
матери, и должен был принять на себя попечение о малолетней
сестре. Но заботы домашние не ослабили в душе Антония ревности к
благочестию. Он находил всегда свободное время для того, чтобы
присутствовать при богослужении в храме. Однажды, придя в храм,
он размышлял о том, как апостолы, оставив все, последовали за
Спасителем, как первые христиане полагали к ногам апостолов все,
что имели. С такими мыслями он вошел в храм и услышал слова
Евангелия: "Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое,
и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси" (Матф. 19,
21). Антоний в этих словах слышал голос с неба, относившийся к
нему. Возвратясь домой, он немедленно продал свое имущество и
роздал его нищим, оставив для содержания сестры небольшую часть.
Но услышав в другой раз в церкви слова Спасителя: "Не пецытеся
на утрей" (Матф. 6, 34), Антоний роздал нищим и оставшееся у
него и, поручив сестру свою знакомым и благочестивым девам, сам
решился вдали от мира подвизаться для единого Бога.

Подобно другим подвижникам, Антоний поселился сначала вблизи
селения и отдался под руководство одного благочестивого
подвижника-старца, с юности проводившего уединенную жизнь. Он
посещал и других отшельников, как умная пчела, по словам
Афанасия, унося с собою драгоценнейшую пищу, то, что находил
лучшего и совершеннейшего в их образе жизни. Потом он поселился
один подалее от селения, заключившись в гробнице, как живой
мертвец. Пищею его был хлеб с солью, а питием Ц вода, и то он
вкушал однажды в день по захождении солнца, а иногда через два
дня и даже через четыре дня; одеждой его была грубая власяница,
ложем Ц сухой тростник, а иногда и голая земля. Пропитание себе
добывал Антоний рукодельем, которое брал у него благочестивый
мирянин и взамен того приносил пищу.

Много искушений перенес Антоний в первые годы своей
подвижнической жизни. Часто в душе его возникала мысль о
трудности и суровости отшельнической жизни и о тех
удовольствиях, которые соединены с богатством и славою мирскою.
Иногда возникали нечистые пожелания плоти и в ночных видениях
являлись искусительные образы. Но пламенною молитвою к Богу,
строгим постом и бдением он очищал свое сердце и вначале отражал
искушения врага. Чем мужественнее был Антоний в постигавших его
искушениях, тем более усиливались против него нападения врага
спасения. "Сколько раз, Ц так рассказывал сам Антоний своей
братии для назидания, Ц сколько раз грозные демоны в виде
скорпионов, лютых зверей и змей окружали меня и наполняли жилище
мое, точно готовые на брань воины, а я пел: "Сии на колесницех и
сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего возвеличимся", и
тотчас они, по милосердию Божию, обращались в бегство. Однажды
они в ярком свете явились ко мне и сказали: "Мы пришли, Антоний,
сообщить тебе свет наш". А я закрыл глаза, так как гнушался
смотреть на свет диавольский, помолился и немедленно исчез свет
лукавый. Потом, когда они пели передо мною псалмы и рассуждали
между собою о Писании: "Аз яко глух не слышах". И когда они
потрясали мою храмину, я спокойно воссылал молитвы к Господу.
Часто злые духи производили шум около меня, часто скакания,
часто свист; я пел псалмы, а их крики обращались в стоны и
рыдания. Поверьте, чада мои, тому, что скажу вам. Однажды я
видел диавола в образе высочайшего человека, который, дерзнув
назвать себя Провидением и силою божественною, сказал мне: "Чего
хочет от меня Антоний?" Я плюнул ему в лицо, устремился на
богохульца, и тотчас этот великан исчез. Когда я постился, он
предстал мне с хлебами и так склонял меня к принятию пищи: "И ты
человек и также обложен немощию, вкуси сей пищи и отдохни
немного от трудов, чтобы не сделаться больным". Я узнал в сем
соблазнительный образ змия, и, когда прибегнул к защите
Христовой, он исчез из окна, как дым. Нередко покушался он
прельщать меня златом, которое для того и приносил, чтобы или
обольстить мои глаза, или осквернить мои руки. Не умолчу о том,
что часто демоны поражали ударами мое тело, а я пел: "Никто же
разлучит от любве Божия, яже о Христе Иисусе".

Однажды приносивший Антонию пищу нашел его почти мертвым от
множества ран, нанесенных ему рукою врага. Он взял Антония из
гробницы и перенес в дом одной благочестивой вдовы. Все знавшие
Антония думали, что он умер. Пришед в себя, ночью он попросил
брата опять отнести его в гробницу, и там, не имея сил встать на
молитву, он лежа призывал Господа на помощь. Во время молитвы
Господь Своим явлением утешил подвижника, и он почувствовал себя
здоровым. "Где ты был, благий Иисусе? Ц воззвал к Явившемуся
Антоний. Ц Почто вначале не пришел Ты прекратить мои страдания?"
Ц "Антоний! Я был здесь, Ц сказал Господь, Ц и ждал, доколе не
увижу твой подвиг; добре ты подвизался, Я всегда буду помощником
твоим и соделаю имя твое славным повсюду".

Однажды два беса сговаривались между собою, как бы ввести в
искушение великого подвижника. Один из них сказал другому:
"Братец Зерефер, как ты думаешь: если бы кто-нибудь из нас
вздумал покаяться, то примет ли от него Бог покаяние, или нет?"
Зерефер ответил: "Кто же может знать о том, кроме старца
Антония, который нас не боится! Хочешь ли, я пойду к нему и
спрошу его об этом?" Ц "Иди, иди, Ц сказал ему другой бес, Ц
только смотри, будь осторожен: старец прозорлив, он поймет, что
ты искушаешь его, и не захочет спросить о сем Бога; впрочем,
иди, может быть, тебе и удастся получить желаемый ответ". Бес
Зерефер принял на себя человеческий образ, пришел к старцу и
начал пред ним горько плакать и рыдать. Богу угодно было утаить
от св. старца притворство бесовское, и преподобный принял
пришельца за простого человека и с участием спросил его: "О чем
ты так плачешь, что и мне сердце сокрушаешь своими горькими
слезами?" Бес отвечал: "Отец святой! Я не человек, а просто Ц
бес, по множеству беззаконий моих!" Старец, думая, что пришелец
по смирению называет себя бесом, сказал ему: "Чего ты от меня
хочешь, брат мой?" Ц "Об одном умоляю тебя, отче святой, Ц
говорил бес, Ц помолись Богу, чтобы Он открыл тебе: примет ли Он
покаяние от диавола, или отвергнет его?

Если примет от него, то примет и от меня: ибо и я повинен в тех
же грехах, в каких он". Старец сказал ему: "Приди завтра, я
скажу тебе, что Господь мне откроет". Наступила ночь; старец
воздел преподобные руки свои на небо и стал умолять
Человеколюбца Бога, дабы открыл ему: примет ли Он покаяние
диавола? И вот предстал ему ангел Господень и сказал: "Так
говорит Господь Бог наш: почто умоляешь ты за беса державу Мою?
Он только искушает тебя..." Старец сказал ангелу: "Почему же
Господь Бог не открыл мне сей хитрости бесовской?" Ангел
отвечал: "Не смущайся сим; тут было особенное намерение Божие,
чтобы не предавались отчаянию грешники, много беззаконий
соделавшие, а приносили покаяние пред Богом и знали, что Бог
никого не отвергает к Нему притекающего, если бы даже и сам
сатана пришел к Нему с истинным раскаянием: притом Бог не открыл
тебе бесовского лукавства еще и для того, чтобы обнаружилось
демоновское ожесточение и отчаяние. Итак, когда придет к тебе
искуситель за ответом, то не отвергай его, а скажи: "Видишь, как
милосерд Господь: Он не отвращает никого, кто приходит к Нему в
покаянии, хотя бы и сам сатана пришел! Он и тебя обещает
принять, если только исполнишь ты повеленное от Него." А когда
он спросит тебя: что ему повелено от Бога? Скажи ему: так
говорит Господь Бог: знаю Я, кто ты и откуда пришел с
искушением, ты Ц злоба древняя и не можешь быть новою
добродетелию, ты изначала начальник зла, и ныне добра делать не
начнешь; ты ожесточился в гордости, и как ты можешь смириться в
покаянии и получить помилование? Но, чтобы ты не оправдался в
день судный, чтобы не говорил: я хотел покаяться, но Бог не
принял меня, вот благий и милосердый Господь определяет тебе,
если только сам захочешь, такое покаяние. Он говорит: стой три
года на одном месте, обратись лицом к востоку, и день и ночь
взывая к Богу: "Боже, помилуй меня Ц злобу древнюю!" и повторяй
сие сто раз; потом говори: "Боже, помилуй меня Ц прелесть
помраченную!" и это также сто раз; и еще: "Боже, помилуй меня Ц
мерзость запустения!" опять стократно. Так взывай к Господу
непрестанно, ибо ты не имеешь состава телесного, и потому не
можешь утрудиться или изнемочь. Вот, когда сие исполнишь со
смиренномудрием, тогда будешь возвращен в твой прежний чин и
сопричтен к ангелам Божиим. И если бес обещается сие исполнить,
то прими его в покаяние, но я знаю, что злоба древняя не может
быть новою добродетелию". Так изрек ангел и восшел на небо. На
другой день пришел и диавол и еще издалека начал рыдать голосом
человеческим. Он поклонился старцу, и старец, не обличая его
коварства, сказал ему так, как повелел ангел, Ц и что же?
Зерефер, в ответ на его речи, громко захохотал и сказал: "Злой
чернец! Если бы я захотел назвать себя злобою древнею, мерзостию
запустения и прелестью помраченною, то уже давно бы это сделал и
уже был бы спасен: ужели ты думаешь, что я теперь назову себя
древнею злобою? И кто это тебе сказал? Да я и поныне у всех в
большом почете, и все со страхом повинуются мне, а ты вообразил,
что я назову себя мерзостью запустения или прелестью
помраченною? Нет, чернец, никогда! Я еще царствую над
грешниками, и они любят меня, я живу в их сердцах, и они ходят
по воле моей; да чтобы я стал рабом непотребным ради покаяния?..
Нет, злой старик, никогда и ни за что! Никогда я не променяю
своего почетного положения на такое бесчестие!" Сказал это
диавол и Ц с воплем исчез. А старец стал на молитву и, благодаря
милосердие Божие, говорил: "Истинно слово Твое, Господи, что
злоба древняя не может быть новою добродетелию, и начальник
всякого зла не будет делать добра!.."

Проведши около пятнадцати лет подвижнической жизни вблизи
селения, утвердившись в духовной жизни долгим рядом искушений,
Антоний, давно жаждавший совершенного уединения, где бы никто и
ничто не нарушало его безмолвия, начал склонять своего

Размер файла: 24.35 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров