Заказ работы

Заказать
Каталог тем

Самые новые

Значок файла Зимняя И.А. КЛЮЧЕВЫЕ КОМПЕТЕНТНОСТИ как результативно-целевая основа компетентностного подхода в образовании (4)
(Статьи)

Значок файла Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – 175 с. (5)
(Книги)

Значок файла ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА: НОВЫЕ СТАНДАРТЫ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (5)
(Статьи)

Значок файла Клуб общения как форма развития коммуникативной компетенции в школе I вида (11)
(Рефераты)

Значок файла П.П. Гайденко. ИСТОРИЯ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ (12)
(Статьи)

Значок файла Второй Российский культурологический конгресс с международным участием «Культурное многообразие: от прошлого к будущему»: Программа. Тезисы докладов и сообщений. — Санкт-Петербург: ЭЙДОС, АСТЕРИОН, 2008. — 560 с. (15)
(Статьи)

Значок файла М.В. СОКОЛОВА Историческая память в контексте междисциплинарных исследований (15)
(Статьи)

Каталог бесплатных ресурсов

Коллекция (Сборник рассказов). Х. Л. Борхес

Сам  по  себе  он был Никто; за лицом (не схожим с другими

даже на скверных портретах эпохи)  и  несчетными,  призрачными,

бессвязными  словами  крылся  лишь холод, сон, снящийся никому.

Сначала ему казалось,  будто  все  другие  люди  такие  же,  но

замешательство  приятеля,  с которым он попробовал заговорить о

своей пустоте, убедило его в ошибке и  раз  навсегда  заставило

уяснить  себе,  что нельзя отличаться от прочих. Он думал найти

исцеление в книгах, для чего -- по  свидетельству  современника

-- слегка  подучился латыни и еще меньше -- греческому; поздней

он  решил,  что  достигнет  цели,  исполнив  простейший   обряд

человеческого  общежития,  и  в  долгий  июньский  день  принял

посвящение в объятиях Анны Хэтуэй.

     Двадцати с чем-то лет он прибыл в Лондон. Помимо  воли  он

уже  наловчился  представлять  из себя кого-то, дабы не выдать,

что он  --  Никто;  в  Лондоне  ему  встретилось  ремесло,  для

которого он был создан, ремесло актера, выходящего на подмостки

изображать  другого  перед собранием людей, готовых изображать,

словно они и впрямь считают его другим. Труд  гистриона  принес

ему  ни  с чем не сравнимую радость, может быть первую в жизни;

но звучал последний стих, убирали со сцены последний труп --  и

его  снова  переполнял  отвратительный  вкус  нереальности.  Он

переставал быть Феррексом или Тамерланом и опять делался никем.

От скуки он взялся выдумывать других героев и  другие  страшные

истории.  И  вот,  пока его тело исполняло в кабаках и борделях

Лондона то, что  положено  телу,  обитавшая  в  нем  душа  была

Цезарем,   глухим   к   предостережениям  авгуров,  Джульеттой,

проклинающей жаворонка в нем душа  и  Макбетом,  беседующим  на

пустыре  с  ведьмами. Никто на свете не бывал столькими людьми,

как  этот  человек,  сумевший,  подобно   египетскому   Протею,

исчерпать  все  образы  реальности. Порой, в закоулках того или

иного сюжета, он оставлял роковое признание, уверенный, что его

не  обнаружат;  так,  Ричард  проговаривается,  что  он  актер,

играющий  множество  ролей, Яго роняет странные слова "я -- это

не  я".  Глубинное  тождество  жизни,   сна   и   представления

вдохновило его на тирады, позднее ставшие знаменитыми.

     Двадцать  лет  он провел, управляя своими сновидениями, но

однажды утром почувствовал отвращение и ужас быть  всеми  этими

королями,  погибающими  от  мечей,  и  несчастными влюбленными,

которые  встречаются,  расстаются  и  умирают  с  благозвучными

репликами.  В тот же день он продал театр, а через неделю был в

родном городке, где снова нашел реку и деревья своего детства и

уже  не  сравнивал   их   с   теми,   другими,   в   украшеньях

мифологических  намеков  и  латинских имен, которые славила его

муза.  Но  здесь  тоже  требовалось  кем-то  быть,  и  он  стал

Удалившимся   От   Дел   Предпринимателем,   имеющим  некоторое

состояние и занятым теперь лишь ссудами,  тяжбами  и  скромными

процентами  с  оборота.  В этом амплуа он продиктовал известное

нам сухое завещание, из которого  обдуманно  вытравлены  всякие

следы   пафоса  и  литературности.  Лондонские  друзья  изредка

навещали его уединение, и перед  ними  он  играл  прежнюю  роль

поэта.

     История  добавляет,  что  накануне  или  после  смерти  он

предстал перед Господом и обратился к нему со словами:

     -- Я, бывший всуе столькими людьми, хочу  стать  одним  --

Собой.

     И  глаз  Творца  ответил  ему  из  бури: -- Я тоже не я: я

выдумал этот мир, как ты свои созданья, Шекспир мой, и один  из

признаков  моего  сна  --  ты, подобный мне, который суть Все и

Ничего.

 

      * Хаким из Мерва, красильщик в маске *

 

                                    Посвящается Анхелике Окампо

 

     Если не ошибаюсь, первоисточники сведений об Аль  Моканне,

Пророке  Под  Покрывалом  (или,  точнее,  В Маске) из Хорасана,

сводятся к четырем: а)  краткое  изложение  "Истории  Халифов",

сохраненной  в  таком  виде, Балазури; б) "Учебник Гиганта, или

Книга   Точности   и   обозрения"   официального   историографа

Аббасидов,  Ибн  Аби  Тахира  Тайфура;  в)  арабская  рукопись,

озаглавленная "Уничтожение Розы", где опровергаются  чудовищные

еретические  положения  "Темной  Розы", или "Сокровенной Розы",

которая была канонической книгой Пророка;  г)  несколько  монет

без  всяких  изображений,  найденных  инженером  Андрусовым при

прокладке Транскаспийской железной дороги. Монеты были переданы

в  нумизматический  кабинет  в  Тегеране,  на   них   начертаны

персидские  двустишия,  резюмирующие или исправляющие некоторые

пассажи из "Уничтожения".  Оригинал  "Розы"  утерян,  поскольку

рукопись,  обнаруженная  в  1899  году и довольно легкомысленно

опубликованная  в  "Morgenl(ndisches  Archiv",  была  объявлена

апокрифической сперва Хорном, затем сэром Перси Сайксом.

     Слава  Пророка на Западе создана многословной поэмой Мура,

полной томлений и вздохов ирландского заговорщика.

 

     Пурпур.

 

     Хаким, которому люди  того  времени  и  того  пространства

дадут в последствии прозвище Пророк Под Покрывалом, появился на

свет  в Туркестане в 120 году Хиджры и 736 году Креста. Родиной

его был древний город Мерв, чьи  сады  и  виноградники  и  луга

уныло  глядят  на  пустыню. Полдни там белесые и слепящие, если

только их не омрачают тучи пыли, от которых люди задыхаются,  а

на черные гроздья винограда ложится беловатый налет.

     Хаким  рос в этом угасавшем городе. Нам известно, что брат

его отца обучил его ремеслу красильщика, искусству нечестивцев,

и оно вдохновило первые проклятия его еретического пути.  "Лицо

мое  из  золота  (заявляет  он  на  одной  знаменитой  странице

"Уничтожения"), но я размачивал пурпур и на вторую ночь  окунал

в  него  нечесаную шерсть и на третью ночь пропитывал им шерсть

расчесанную, и повелители островов до сих пор спорят из-за этих

кровавых одежд. Так я грешил в годы юности и извращал подлинные

цвета тварей. Ангел говорил мне, что бараны  отличаются  цветом

от  тигров,  но  Сатана  говорил мне, что Владыке угодно, чтобы

бараны стали подобны тиграм, и он пользовался моей хитростью  и

моим пурпуром. Ныне я знаю, что и Ангел и Сатана заблуждались и

что всякий цвет отвратителен".

     В  146  году  Хиджры  Хаким исчез из родного города, В его

доме нашли разбитые котлы и красильные чаны, а также  ширазский

ятаган и бронзовое зеркало.

 

     Бык.

 

     В  конце месяца шаабана 158 года воздух пустыни был чист и

прозрачен, и люди глядели на запад, высматривая луну  рамадана,

оповещающую  о  начале умерщвления плоти и поста. То были рабы,

нищие, барышники, похитители верблюдов и мясники. Чинно сидя на

земле у ворот караван-сарая на дороге в Мерв, они  ждали  знака

небес.  Они  глядели  на  запад,  и цвет неба в той стороне был

подобен цвету песка.

     И они увидели, как из умопомрачительных недр пустыни  (чье

солнце  вызывает  лихорадку,  а луна -- судороги) появились три

фигуры, показавшиеся им необычно высокого роста. Все  три  были

фигурами человеческими, но у шедшей посредине была голова быка.

Когда фигуры приблизились, те, кто остановился в караван-сарае,

разглядели,  что  на  лице  у  среднего маска, а двое других --

слепые.

     Некто (как в сказках 1001-й ночи) спросил о причине  этого

странного  явления. "Они слепые, -- отвечал человек в маске, --

потому что увидели мое лицо".

 

     Леопард.

 

     Хронист Аббасидов сообщает,  что  человек,  появившийся  в

пустыне  (голос которого был необычно нежен или показался таким

по контрасту с грубой маской скота), сказал -- они здесь  ждут,

мол,  знака  для начала одного месяца покаяния, но он принес им

лучшую весть:  вся  их  жизнь  будет  покаянием,  и  умрут  они

позорной  смертью. Он сказал, что он Хаким, сын Османа, и что в

146 году Переселения в его дом вошел человек, который, совершив

омовение и помолясь, отсек ему голову ятаганом  и  унес  ее  на

небо. Покоясь на правой ладони того человека (а им был архангел

Гавриил),  голова его была явлена Господу, который дал ей наказ

пророчествовать, и вложил в нее слова столь  древние,  что  они

сжигали  повторявшие  их  уста,  и  наделил ее райским сиянием,

непереносимым для смертных глаз. Таково было объяснение  Маски.

Когда  все  люди  на  земле признают новое учение, Лик будет им

открыт, и они смогут поклоняться ему,  не  опасаясь  ослепнуть,

как   ему   уже   поклонялись   ангелы.   Возвестив   о   своем

посланничестве, Хаким призвал их к священной войне -- "джихаду"

-- и к мученической гибели.

     Рабы,  попрошайки,  барышники,  похитители   верблюдов   и

мясники  отказались  ему  верить;  кто-то  крикнул:  "Колдун!",

другой -- "Обманщик!"

     Один из постояльцев вез с собою леопарда --  возможно,  из

той поджарой, кровожадной породы, которую выращивают персидские

охотники.  Достоверно известно, что леопард вырвался из клетки.

Кроме пророка в маске и двух его спутников, все прочие кинулись

бежать. Когда  вернулись,  оказалось,  что  зверь  ослеп.  Видя

блестящие,  мертвые  глаза хищника, люди упали к ногам Хакима и

признали его сверхъестественную силу.



Размер файла: 266.41 Кбайт
Тип файла: txt (Mime Type: text/plain)
Заказ курсовой диплома или диссертации.

Горячая Линия


Вход для партнеров