Глобалтека
На главную |
Варианты сотрудничества |
Наши гарантии |
Как оплатить? |
Оставить отзыв |
Портфолио авторов |
ФОРУМ |
Заказ работы
Заказать |
Каталог тем |
Каталог ресурсов
Рефераты |
Книги |
Статьи |
Методический материал |
Самые новые

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)

(Методические материалы)
Последние отзывы
Каталог бесплатных ресурсов |
Мусульманский облик троцкизма?
Из теории управления
известно, что в функционировании больших информационных систем проявляется
взаимная дополнительность 1) принципов, реализуемых в них по провозглашению
(это определено непосредственно так...), и 2) принципов, реализуемых в них же
по умолчанию (это - само собой разумеется, и хотя определённо не провозглашено,
но введено опосредованно и определено,
через объективные причинно-следственные обусловленности существования системы в окружающей её
среде).
При этом возможны системы,
представляющие собой своего рода “троянского коня”: провозглашаемые при их
построении принципы в реальном их функционировании подавляются принципами,
введенными в них же по умолчанию и не провозглашенными прямо; они “само собой
разумеются”, но... по-разному создателями системы и ее потребителями.
В силу ограниченной
информационной емкости носителей и ограниченной мощности средств передачи и
обработки информации невозможно построить информационную систему, в которой бы
не было информации, введенной в неё по разного рода умолчаниям. Заказчик любой
системы должен это понимать и позаботиться о том, чтобы система умолчаний,
принятая разработчиком не противоречила
“само собой разумению” заказчика.
Человеческое общество в
своем историческом развитии представляет собой также систему, информационным
процессам в которой свойственна взаимная дополнительность информации по
оглашению и информации по умолчанию. Причем взаимное соответствие информации по
умолчанию и информации по оглашению в суперсистемах, к классу которых
принадлежит общество, определено не однозначно, а множественно и описывается
статистическими закономерностями.
Сказанное относится прежде
всего к сфере политологии, в которой преобладает анализ разного рода деклараций
о благонамеренности политических деятелей и партий при полном игнорировании вопроса о единогласии деклараций и
неотъемлемо сопутствующих им умолчаний, существо которых, возможно, не до
конца понимают и сами авторы деклараций о благонамеренности.
В более привычной для
гуманитарной интеллигенции терминологии речь идет о мере единства и антагонизма
индивидуального или коллективного бессознательного и сознательного. После того,
как свершается история, политологи делают удивленное лицо и рассуждают о
вероломстве, тайном заговоре и т.п., хотя если бы в прошлом они удосужились
проанализировать информацию по умолчанию,
сопутствующую декларациям о благонамеренности, то они бы увидели заблаговременно,
что имеют дело с идеологической системой класса “троянский конь”, в которой
информация, объективно свойственная ей по умолчанию, обладает, во-первых,
иерархически наивысшей значимостью, а
во-вторых, отрицает информацию,
свойственную системе по оглашению, по какой причине в процессе функционирования
системы от деклараций о благонамеренности в реальной жизни мало что остается;
но свершившееся соответствует сопутствующим умолчаниям.
10 февраля 1996 г. по каналу
НТВ в передаче “Люди Дома Пророка” выступил лидер Исламского комитета Гейдар Джемаль, член Всемирной Ассамблеи
“Ахаль-бейт”. Ранее его деятельности была посвящена статья “Муэдзин на Спасской
башне” в газете “Известия” № 240 от 20 декабря 1995 г. В своем выступлении
Гейдар Джемаль затронул многие вопросы, поэтому, для краткости, общую его
проблематику мы изложим в нецитатном пересказе.
В передаче был поставлен
вопрос: объединяет или разделяет византийское наследие России Православие и
Ислам? И была выражена надежда, что обе
религии объединятся в борьбе с мировым злом в общем им чаянии преображения
земли и неба. В анализе исторического прошлого России - третьего Рима - было
высказано мнение об ошибочности политики династии Романовых, пытавшихся в
течении 200 лет ввести страну в лоно Западной цивилизации, в результате чего в
1917 г. Россия оказалась в роли побежденной в стане победителей. Было сказано,
что отказ от концепции мировой революции и переход к концепции построения
социализма в отдельно взятой стране в эпоху сталинизма, явился повторением
ошибки Романовых, вследствие чего по завершении второй мировой войны СССР снова
оказался побежденным в стане победителей. Политика Сталина была оценена как
политика, способствующая стабильности Западной цивилизации, которая была
охарактеризована в качестве цивилизации современного язычества, объявивший
ислам - религию истинного единобожия - глобальной опасностью, хотя ислам
находится у реальной государственной власти в весьма ограниченном числе
государств. Трудности в жизни России объяснены тем, что России Свыше
предопределена глобальная мессианская судьба, вследствие чего всякая попытка
уклониться от исполнения предопределенной ей миссии сопровождается для страны
бедами и катаклизмами. Дана была и характеристика германского и итальянского
национал-социализма как бунта военного сословия против тайной власти жречества,
через посредство западной буржуазной культуры превратившего большинство людей в
рабов (т.е. бунта “касты кшатриев” против “касты брахманов”). Была упомянута
борьба атлантизма и евразийства, Запада и Востока и упомянуты её мистические
аспекты (“Свет с Востока” и “Нет ни эллина ни иудея”, свойственные единобожию
Ислама и Православия и альтернативное “Солнце восходит на Западе” - западного
оккультизма атлантистов). Было много чего сказано по темам глобальной политики
и внутрироссийской жизни и под конец передачи было выражено соболезнование
православным в связи с кончиной митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна и выражена надежда, что православные и мусульмане, следуя обеим этим
религиями света, совместно исполнят миссию России утверждения истинной религии
единобожия и жизни в соответствии с доктриной, общей всем пророкам от Авраама
до Мухаммада, в борьбе с новым язычеством западных атлантистов.
Из выступления Гейдара
Джемаля неискушенный зритель может понять, что есть доктрина пророков Божиих и
альтернативная ей доктрина атлантизма, на которой построена Западная
(Атлантическая) цивилизация. Поскольку о существенных сторонах устройства
общественной жизни людей в соответствии с каждой из доктрин им не было сказано
ни слова, а оратор призывал к единству ислама и православия в их исторически
сложившихся формах, то доверчивый зритель может подумать, что следование за
Гейдаром Джемалем автоматически ведет человека по пути, которому учили все
пророки от Авраама до Мухаммада и среди них Мессия - Иисус Христос. Но если заглянуть
в существо обеих доктрин, то предстанет совсем иная картина.
В основе современной
культуры Атлантической цивлизации (Запада) лежит Библия. Поэтому концепцию
библейских жизненных идеалов без труда можно прочитать в ней. Её можно условно
(поскольку пророки Божии не могли заповедать такой мерзости) назвать по имени
ниже цитируемых источников Доктрина Второазкония-Исайи:
“Не давай в роcт брату
твоему (по контексту единоплеменнику
- иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать
в рост; иноземцу (т.е. не
иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если
по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем,
что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть
ею (последнее касается не только древности и не только обетованной
древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчета о расшифровке
единственного свитка, найденного на раскопках, а из современной,
массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве
вечной истины, данной якобы Свыше).”-
Второзаконие, 23:19, 20. “И будешь господствовать
над многими народами, а они над тобой господствовать не будут” -
Второзаконие, 28:12. “Тогда сыновья
иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки
влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут
строить стены твои (так ныне
многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок
на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я
- еврей королей” - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент
в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но
в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата
твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к
тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства,
которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно
истребятся” - Исаия,60:10 -
12.
Размер файла: 62.5 Кбайт
Тип файла: doc (Mime Type: application/msword)
Вход для партнеров
Самые популярные

(Статьи)

(Методические материалы)

(Книги)

(Рефераты)

(Методические материалы)
Последние новости
-
2011-10-15 11:07:21
Программа для просмотра формата fb2 -
2011-09-29 12:51:24
Навигация добавления закладок в социальные сети -
2011-08-18 11:26:03
Вплив вступу до СОТ на зміни інвестиційної привабливості (галузевий аналіз) -
2011-08-18 11:24:11
Ідентифікація інвестиційно привабливих галузей -
2011-08-10 07:56:04
Основания и процессуальный порядок отказа в возбуждении уголовного дела