Внутренний Предиктор СССР Интеллектуальная позиция 1

Аннотация

Сборник аналитическихзаписок по различным вопросам жизнеречения  1. Мировоззренческие основыосвещения проблематики 2. Аналитический обзор журнала “Германия” № 3, июнь 1995г. 3. О книге “Ледокол” В.Б.Резуна‑Суворова 4. Комментарии к статье Ю.И.Мухина “Генийорганизации масс”. (О Гитлере) 5. О книге В.С.Павлова “Упущен лишанс?Финансовый ключ к рынку?” 6. О характере банковской деятельности и ростеблагосостояния 7. Глобальная социология с разных точек зрения 8. “Rепуха” —дурная основа политики России 9. Грозящая катастрофа дурацкого рвачества 10.России нужны большевики‑предприниматели 11. Возможности и алгоритмыразвертывания финансово‑промышленной группы 12. Основополагающийконституционный принцип — “общество — власть”: Обратные связи в экономике 13.Наши дни: Православная иерархия и патриотизм в России

Внутренний Предиктор СССР

Интеллектуальная позиция‑1

____________________

Аналитический сборник №1/96 (1)

Санкт‑Петербург

1996 г.

© Публикуемые материалыявляются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает вотношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе вустановленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший этостолкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”,выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полноеправо, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы ,копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями ,настоящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными емусредствами. Использующий настоящие материалы в своей деятельности, прифрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себяперсональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста,извращающего смысл настоящих материалов, как целостности , он имеетшансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.

Чтобы понять, почему внеких работах сделаны именно определённые выводы, следует осознать то мировоззрение, которое в них выражено. А кроме того — осознать и в оно отличается отсобственного мировоззрения читателя. Тем более значимо огласить свой мировоззренческийстандарт, при освещении историко‑обществоведческой тематики, по которой вобществе отсутствует единство мнений, поскольку в обществе многое злопроизрастает из умолчаний и недосказанностей, которые “само собой разумеются”,но по‑разному разными социальными группами и каждым из людей.

Однако, с выраженнымтолько что мнением согласны далеко не все. Есть множество людей, подвизающихсяв науке, которые якобы занимаются теорией сложных систем, системным анализом ит.п. в их приложении к общественным процессам. При этом они одновременно заявляют,с одной стороны, о свободе научных исследований при создании «идеальногозеркала, отражающего технологию развития общества и природы», а с другойстороны, утверждают, что в такой работе «нет места политической и религиознойдеятельности». Приведенные цитаты взяты из Программы ©Комитета по общимсистемам, Международной общественной организации. Далее там же утверждается:«Члены Комитета, конечно, имеют политические и религиозные пристрастия илиидейную приверженность, но в рамках исследовательской деятельности Комитета отних следует воздерживаться. На практике это означает исключение из Комитетатех, кто пытается проводить в нем или через него какую‑либо политическую,религиозную или подобную деятельность.»