Смысл жизни 

  Над данной проблемой ломали голову многие и многие , из числа тех , кого принято называть "лучшими умами человечества" . Как и при решении других задач такого класса ( так называемые " проклятые вопросы " ) мнения разделились на диаметрально противоположные . Как следствие , исторически сложилось две базовых концепции мировосприятия : положительная и отрицательная . Истоки миро отрицательной базовой концепции восходят к началу времен . Например, история христианства помнит александрийских гностиков , персидских последователей учения Мани , византийских павликан , балканских богомилов , французских катаров , современных сатанистов . Мусульманский мир имел массу кровавых неприятностей от многочисленных последователей учения исмаилитов , чьи отдельные секты действуют и в наши дни . В Индии существовали и существуют служители  богини Кали , прославившиеся жестокими ритуальными убийствами . В европейской традиции последователей , всех перечисленных миро отрицающих учений,  именуют гностиками . При всем разнообразии доктрин гностицизма ( некоторые из них очень красивы и логичны ) , все они сходятся в одном . Окружающий нас мир плохо устроен , жесток , несправедлив и является причиной бесконечных страданий . Против этого конечно трудно возражать . Но гностики предложили довольно оригинальный способ избавления от страданий . Они считают , что для избавления от вечных мучений необходимо , по мере возможности , уничтожить : лично себя , человечество , биосферу , весь реальный мир ( хотя некоторый доктрины гностиков вообще не признают существование реального мира , считая его плодом своего воображения ) . Большая часть учений гностиков признает переселение душ . Самоубийство не считается оптимальным выходом из круга страданий , ибо , пройдя очередное перевоплощение , душа вернется в мир и мучения будут продолжены . Поэтому недостаточно убить тело - носитель , необходимо уничтожить саму душу , сделать ее неспособной к последующему воплощению . Для этого нужно как можно больше лгать , убивать , предаваться всем мыслимым и немыслимым порокам , отказаться от любви и продолжения рода ( но не от сексуальных оргий ) , а в результате испакостить душу до такой степени , что некие высшие силы махнут на нее рукой и не используют для дальнейших перевоплощений . Таким образом круг страданий будет разорван . Во все времена находилось немало людей , которым такая философия  представлялась довольно симпатичной , ибо оправдывала любые их антиобщественные действия . В моменты истории , когда адепты подобных миро отрицающих доктрин умножались в числе , они создавали окружающим немало проблем . На этом фоне более  безобидно смотрятся менее радикальные разновидности гностицизма , например буддизм . Конечная цель последователей  Будды - достижение нирваны ( полного небытия , растворения в ничто ) , тоже предполагает окончательное прекращения круга страданий и перевоплощений . Правда пути достижения этого несколько отличны . Будда учил , что все страдания происходят от невыполненных желаний , а полный отказ от всех земных желаний может вывести душу из порочного круга бытия в ничто , по сути убить ее . Хотя буддизм и отрицает насилие , но по сути своей ставит задачу уничтожения человека , как биологического вида , хотя и ненасильственным путем . Выдающийся русский историк и философ Лев Гумилев  считал , что миро отрицающие концепции получали наибольшее распространение в зонах так называемых этнических " химер " , то есть в ареалах столкновений этносов , чьи поведенческие стереотипы неприемлемы для обеих сторон . В этих условиях жизнь людей теряет естественные цели , люди начинают метаться в поисках смысла жизни и не находят его . В результате верх одерживают различные варианты гностицизма . При этом надо заметить , что отнюдь не все этносы являются антагонистическими . Зачастую этносы относящиеся к различным расам , исповедующие различные религии и говорящие на различных языках вполне комфортно и без особых проблем могут сосуществовать . Гумилев выделял два основных источника создания этнических химер : насильственное объединение нескольких антагонистических этносов под единым управлением и международную торговлю , тоже создающую условия для ежедневного вынужденного общения представителей различных народов , не питающих к друг другу особых симпатий . Таким образом , в наш век , век глобализации экономики и перспектив создания всемирного правительства , видимо следует ожидать повсеместного широкого распространения крайне негативных явлений , которые ранее имели место только в ограниченных регионах и в течении небольших ( с исторической точки зрения ) временных интервалов .

  Миро положительная базовая концепция , к счастью , всегда имела и имеет большее число приверженцев . И это не удивительно , ибо на ее стороне играют стержневые инстинкты человека - самосохранения и продолжения рода . Попытки  же  научного или хотя бы философского обоснования необходимости продолжать жизнь , несмотря на все невзгоды и страдания индивидуума в реальном мире ,  на протяжении долгих веков заходили  в тупик . Религиозные учения пытались найти выход из этого тупика в обещаниях , что за все мучения и боль , праведникам воздастся -  либо в ином мире , либо в будущих жизнях . Знаменитая восточная формула   " Вырастить сына , посадить дерево , убить змею " ( т.е. продолжить род человеческий , увеличить количество добра и уменьшить количество зла на земле ) , при всей своей правильности и доходчивости , опять таки не давала ответа на вопрос " Зачем ? " . Определенный прогресс в решении данной проблемы , наметился только с появлением эволюционных представлений , ибо именно на их основе была разработана теория " постепенного подъема  из инферно " . Под термином " инферно " понимается ад . Это дало возможность некоторым романтически настроенным ученым допустить , что процесс биологической эволюции и последующее возникновение разума является попыткой мертвой вселенной познать самою себя . Конечно , строгое доказательство подобной концепции видимо так же сложно , как и доказательство существования бога . Но известно , что число возможных связей между нейронами головного мозга человека, определяющее его конечный потенциал , примерно равно количеству атомов во вселенной . То есть вселенная теоретически является познаваемой .  

В кратком изложении  теория подъема из инферно выглядит следующим образом . Три миллиарда лет продолжается биологическая эволюция на земле . Три миллиарда лет бесконечного взаимного пожирания , страданий и мучений живой плоти . Три миллиарда лет рок естественного отбора , в основе которого лежит жестокая и слепая игра случая , довлеет над биосферой планеты . Тупиковые ветви эволюции , переполненные экологические ниши , жестокая и бессмысленная гибель бесчисленного количества живых существ . Главное направление естественного отбора - это обеспечение максимальной независимости организма от окружающей среды . Как следствие этого , усложнение и развитие нервной системы , остроты восприятия окружающего мира . Развитие же мозга и чувств соответственно приводило к увеличению количества страданий и мучений , выпадающих на долю живого организма . Появление все большего количества  , все более высокоорганизованных животных , приводило к тому , что степень инфернальности в биосфере постепенно усиливалась . Появившийся человек , с его высокоразвитым мозгом  , способностью к абстрактному мышлению и ярким  , образным восприятием окружающего мира , оказался в особо высокой степени инферно . К чисто физическим страданиям , характерным для животных , у человека добавились еще и страдания духовные . Одно осознание собственной неизбежной смерти чего стоит . Следуя общему направлению эволюции -  обеспечению независимости от окружающей среды , человек добился значительных успехов . Создание цивилизации ( по сути дела второй  природы ) позволило уменьшить вероятность гибели от холода , голода , нападения хищных животных , увеличить продолжительность жизни . С другой стороны само создание цивилизации породило новый вид инферно - социальный , происходящий от несправедливого устройства самого человеческого общества . Жестокость и жадность власти , бесконечные войны , появление все новых и новых образцов смертоносного оружия , ослабление генетического и физического здоровья человечества , экологические проблемы продолжают умножать общее количество горя и страданий на земле . Многие философы , и не без оснований , считают такой вид инферно еще более жестоким , призывая отказаться от цивилизации и вернуться в природу . Но не думаю , что стоит следовать по этому пути , ибо он противоречит общему направлению эволюции . В любой момент небольшой ( по космическим масштабам ) катаклизм , например падение на землю крупного астероида , может положить конец существованию земной биосферы , прервать процесс эволюции и сделать бессмысленными страдания и гибель огромного числа живых существ . Развитие же науки и техники , в данном случае , увеличивает шансы человечества на выживание , а следовательно и на дальнейшее развитие . При внимательном рассмотрении теории постепенного подъема из инферно , становиться понятной тщетность попыток найти смысл жизни отдельно для каждого конкретного индивидуума , ибо на данном уровне его просто не существует из-за длительности и постепенности самого процесса . Необходимо свыкнуться с мыслью , что мы живем в условиях глубокого инферно , и в нем и закончим свою конкретную жизнь . Единственным оправданием подобного существования , является надежда , что последующим поколениям удастся , путем приложения огромных усилий и не менее огромных жертв , вывести процесс эволюции на качественно новый уровень и постепенно поднять человечество из инферно . Каким образом это произойдет можно только предполагать . Возможно , что процесс социального развития  приведет к постепенному созданию более совершенных и справедливых форм общества . Некоторые ученые считают , что это невозможно , из-за звериной сущности самого человека , находящегося в плену древних инстинктов . Но надо помнить , что человек продолжает эволюционировать , и наряду с естественным отбором действует отбор социальный . В геноме человека постепенно закрепляются новые , социальные инстинкты : взаимопомощи , альтруизма  , самопожертвования во имя общества . В результате появления большого количества людей , способных воспринимать чужую боль как свою , возможен переход количества в качество и новые социальные инстинкты парализуют темные глубины звериного себялюбия . Человеческие сообщества , где число носителей новых социальных инстинктов увеличивается получают большие преимущества , сообщества же закоренелых индивидуалистов ждет неизбежная гибель .

Причем никаких гарантий , никакой предопределенности , что выход из инферно обязательно произойдет , не существует . Человечество в любой момент может погибнуть в результате природной катастрофы , убить самое себя в результате глобальной уничтожительной войны , пасть жертвой пандемии , зайти в социальный тупик . Каждый же конкретный человек должен сделать все возможное , чтобы увеличить шансы всего человечества на выживание , позитивное развитие и надеяться .

Ибо именно эта хрупкая надежда и составляет смысл нашей жизни .

                                                          Назад в Содержание